2017大學(xué)生形勢(shì)與政策結(jié)課論文4500字
2017大學(xué)生形勢(shì)與政策結(jié)課論文4500字
形勢(shì)與政策是高校開(kāi)展的一門公共必修課，大學(xué)生應(yīng)該對(duì)這門課予以重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017形勢(shì)與政策4500字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
2017形勢(shì)與政策4500字論文篇一：《構(gòu)建和諧社會(huì)，呼喚教育公平》
摘要：教育公平在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有不可替代的基礎(chǔ)性地位和作用。但當(dāng)前我國(guó)在教育資源的配置、教育機(jī)會(huì)的享有以及教育制度、教育觀念等方面卻存在著很多不公平現(xiàn)象。建議通過(guò)加大政府對(duì)教育事業(yè)的投入，促進(jìn)教育資源配置的合理化、均衡化等途徑來(lái)解決和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中的教育公平問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);教育公平;教育資源;教育機(jī)會(huì);資源配置
促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)公平是基礎(chǔ)，而教育公平則是社會(huì)公平的重要內(nèi)容。教育作為社會(huì)系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)性作用的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)中扮演著重要角色。
一、從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)教育公平問(wèn)題
所謂教育公平，就是在公平的基礎(chǔ)上，配置教育資源，讓每一個(gè)社會(huì)成員都能夠平等獲得受教育的機(jī)會(huì)，這是實(shí)現(xiàn)公民享有憲法賦予的受教育權(quán)利的具體體現(xiàn)。
在人類社會(huì)的發(fā)展歷史中，教育公平是一個(gè)古老的理念。早在2500年前，孔子就提出了“有教無(wú)類”的教育主張。而我國(guó)對(duì)教育公平問(wèn)題也一直非常重視，教育部把教育公平作為2005年的重要工作之一。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在接受媒體采訪時(shí)曾經(jīng)道出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)，教育公平確實(shí)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，黨中央一直強(qiáng)調(diào)立黨為公，執(zhí)政為民，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧社會(huì)，這當(dāng)中，社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，而教育公平又是社會(huì)公平的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。高度重視教育公平，下一個(gè)階段怎樣處理好教育的飛速發(fā)展和教育公平之間的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，是一個(gè)非常重要的任務(wù)。
要建設(shè)和諧社會(huì)，就要注重維護(hù)和實(shí)現(xiàn)教育公平。努力推進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)，提升教育公平程度，是建設(shè)和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高國(guó)民整體素質(zhì);有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保持安定團(tuán)結(jié)的局面;有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我們要從構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)教育公平問(wèn)題。
二、我國(guó)現(xiàn)階段教育公平存在的主要問(wèn)題
(一)教育資源配置的不公平
教育公平和教育資源的分配與享受有著密切的關(guān)聯(lián)，我國(guó)目前還存在著嚴(yán)重的教育資源配置的不公平。
首先是區(qū)域間教育資源配置不公平。由于我國(guó)區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，而現(xiàn)行的教育財(cái)政政策又實(shí)現(xiàn)“分級(jí)管理、分級(jí)辦學(xué)”的原則，從而導(dǎo)致了區(qū)域間的教育資源配置的不平衡。如2004年?yáng)|部上海市和西部貴州省的教育事業(yè)費(fèi)方面的數(shù)據(jù)對(duì)比：上海市是1 313 724萬(wàn)元，而貴州只有601 258萬(wàn)元，即上海的教育事業(yè)費(fèi)是貴州省的2.18倍;而在人口數(shù)上，上海市是1 711萬(wàn)人，貴州是3 870萬(wàn)人，人口差為2.26倍。由此可見(jiàn)，東部和西部在教育資源配置上存在著嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象。
其次是城鄉(xiāng)間的教育資源配置不公平。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了一種以城市為主的“城市中心”價(jià)值取向，國(guó)家的財(cái)力、物力、優(yōu)質(zhì)的人力都流向了城市，從而導(dǎo)致城鄉(xiāng)間義務(wù)教育資金投入的嚴(yán)重失衡，使城鄉(xiāng)教育資源的享有也有很大的差別。以2002年為例：全年全社會(huì)各項(xiàng)教育投資為5800多億元，而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村卻只獲得其中的23%。即便同在農(nóng)村，城鎮(zhèn)中小學(xué)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)中小學(xué)以及重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校之間的差距也很大。
最后是高等教育與基礎(chǔ)教育之間教育資源配置的不公平。教育投資包括國(guó)家投資及社會(huì)和私人投資兩部分，由于政府投入不足，我國(guó)教育投資中社會(huì)和私人的投資占到總投資的44%，而OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)國(guó)家的平均水平只有12%。這些均與我國(guó)科教興國(guó)的國(guó)策不相適應(yīng)。而這一較少投入在配置上又存在不合理。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)將大量的教育資源投向高等教育，中央政府財(cái)政撥款過(guò)多用于高等教育(高等教育經(jīng)費(fèi)占教育經(jīng)費(fèi)的24%，為世界上最高的國(guó)家之一)，對(duì)義務(wù)教育投入不夠。
(二)教育機(jī)會(huì)享有的不公平
教育機(jī)會(huì)不平等涉及到兩個(gè)方面，一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)上的不平等;再一個(gè)就是所享受的教育條件(包括環(huán)境和質(zhì)量等方面)的不均等。這些不均等現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)收入較高的社會(huì)階層和經(jīng)濟(jì)收入較低的社會(huì)階層之間以及男女性別之間。如處于大西北的甘肅省，小學(xué)生輟學(xué)率為1. 32%，大大高于全國(guó)0.27%的平均數(shù);農(nóng)村小學(xué)升初中的比例為20%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)98%的平均數(shù)，這是基礎(chǔ)教育階段所體現(xiàn)的區(qū)域差異。又如，在高等教育機(jī)會(huì)上，雖然我國(guó)現(xiàn)行的統(tǒng)一高考制度具備了形式上的公平，在分?jǐn)?shù)面前人人平等。但在高校招生名額分配上，主管部門所采取的在全國(guó)范圍內(nèi)向北京和上海等地傾斜的政策，造成了同一份考卷，各地錄取分?jǐn)?shù)線的極大差異，從而加劇了原本已經(jīng)存在的區(qū)域之間的教育不平等。
(三)重點(diǎn)學(xué)校制度的不公平
造成目前教育不公平的另外一個(gè)主要原因，是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的重點(diǎn)學(xué)校制度。重點(diǎn)學(xué)校一直是地方政府財(cái)政投入的重點(diǎn)，不論在師資、設(shè)備、校舍等方面，都獨(dú)享著優(yōu)越于普通學(xué)校的教育資源，從而使“重點(diǎn)學(xué)校”成為了人們爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，并引發(fā)了擇校等一系列問(wèn)題，人為地造成了一大批基礎(chǔ)薄弱的“差校”、垃圾學(xué)校”，形成了強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱、富校更富、窮校更窮的不平等狀態(tài)。
(四)教育中的女性歧視
我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)積淀的“男尊女卑”、“男主外女主內(nèi)”“男強(qiáng)女弱”等觀念，使教育領(lǐng)域滲透著嚴(yán)重的等級(jí)思想，也使教育制度、教育方法和觀念總是偏離男女平等的社會(huì)規(guī)范，這種現(xiàn)象在貧困地區(qū)表現(xiàn)尤甚。義務(wù)教育階段，女童入學(xué)率遠(yuǎn)低于男生，而女生輟學(xué)率又遠(yuǎn)高于男生。高等教育階段，教育中的女性歧視已經(jīng)由接受教育的男女比例差距轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)入學(xué)校類型的差距。據(jù)了解，近幾年，進(jìn)入文科類、師范類以及綜合性大學(xué)非理工類院校的女性比例明顯高于男性。不僅如此，在教育結(jié)構(gòu)方面，女性和男性也存在一定的差距，主要表現(xiàn)在隨著教育層次的提高，女性的參與率逐漸降低，即女大學(xué)生的比例低于受中等教育女生的比例，女碩士的比例則低于女大學(xué)生的比例，女博士的比例更低于女碩士的比例。另外在就業(yè)分配中，勞動(dòng)力市場(chǎng)也存在著明顯的性別歧視現(xiàn)象，對(duì)女性就業(yè)存在著一定程度的限制，這從客觀上進(jìn)一步深化了教育結(jié)果的不平等。
三、推進(jìn)我國(guó)教育公平，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本途徑
我國(guó)教育的不均衡既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，也有歷史原因。2006年初，國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題之一――“我國(guó)高等教育公平問(wèn)題的研究”結(jié)果公布：影響高等教育公平的主要因素中，按重要性程度依次為城鄉(xiāng)差距、地域差距、民族差距、性別差距。同時(shí)，階層差距正在成為影響教育公平的重要因素。因此政府應(yīng)該做的是通過(guò)各種途徑，采取積極主動(dòng)的措施從這些方面去解決教育不公平問(wèn)題，力促教育公平的實(shí)現(xiàn)。
(一)加大政府對(duì)教育事業(yè)發(fā)展的投入
要減少教育不公平現(xiàn)象，關(guān)鍵在于加大教育投入，擴(kuò)大教育供給，以滿足人們對(duì)教育的需求。教育的社會(huì)公益性決定了實(shí)現(xiàn)教育公平的主要責(zé)任應(yīng)由政府承擔(dān)，政府作為教育投資最重要的主體，必須高度重視，切實(shí)把教育作為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵設(shè)施，擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。同時(shí)，政府還應(yīng)該千方百計(jì)地加大教育的投入，保證教育經(jīng)費(fèi)穩(wěn)步增長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)和吸引社會(huì)資金用于教育，促使教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的多元化和多渠道性，極大地提高教育的數(shù)量、規(guī)模與效率，消除教育資源的稀缺性，從根本上保證為社會(huì)公眾提供充分的受教育機(jī)會(huì)。
(二)促進(jìn)教育資源配置的合理化、均衡化
應(yīng)當(dāng)確立新的資源配置的理念：在發(fā)展中縮小差距，增加公平。對(duì)于地區(qū)和城鄉(xiāng)之間的差距，政府應(yīng)該采取財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付政策，也就是說(shuō)國(guó)家對(duì)西部，或是在同一個(gè)省里，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能夠?qū)β浜蟮貐^(qū)有更多的教育投入和資助，即所謂的傾斜性政策。政府不僅要重點(diǎn)支持和幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且要在人力、物力和財(cái)力上積極扶持貧困地區(qū)大力發(fā)展教育事業(yè)，促使教育資源傾斜流向條件較差的學(xué)校、村鎮(zhèn)學(xué)校、落后地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。從根本上改變貧困地區(qū)教育及所有薄弱學(xué)校教育的面貌。
(三)建立弱勢(shì)補(bǔ)償?shù)恼邫C(jī)制，加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的補(bǔ)償力度
弱勢(shì)群體包括城市薄弱學(xué)校、偏僻農(nóng)村地區(qū)兒童教育、貧困地區(qū)兒童教育、女童教育、流動(dòng)人口子女教育等。在教育制度上，我們不僅要平等對(duì)待弱勢(shì)群體，維護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益，保障弱勢(shì)群體的利益，而且在政策制定上也應(yīng)該向弱勢(shì)群體傾斜。同時(shí)，我們必須完善教育的各種收費(fèi)制度和與之相配套的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金、教育費(fèi)減免等制度，使低收入家庭子女有獲得平等教育的機(jī)會(huì)。正如美國(guó)當(dāng)代著名的倫理學(xué)家羅爾斯所說(shuō)：“為了平等對(duì)待所有人，提供真正同等機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多注意那些天賦較低和出生于較不利的社會(huì)地位的人們。”
(四)要立即叫停各地重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)小學(xué)，合理整合和配置教育資源，堅(jiān)決煞住“擇校風(fēng)”，實(shí)行公辦中小學(xué)就近入學(xué)
關(guān)于禁止各地興辦重點(diǎn)學(xué)校、示范學(xué)校和中小學(xué)收費(fèi)實(shí)行一費(fèi)制，國(guó)家教委早有明確規(guī)定。但是有些人置黨的紀(jì)律、政府的政策于不顧，我行我素，在社會(huì)上造成很不好的影響。對(duì)于少數(shù)情節(jié)嚴(yán)重者要嚴(yán)查嚴(yán)辦。最近，國(guó)家教委出臺(tái)了關(guān)于嚴(yán)肅高考紀(jì)律的新規(guī)定，《規(guī)定》指出：凡是檔案中有考試作弊記錄的考生，高校可不予錄取;凡是在監(jiān)考中違犯監(jiān)考紀(jì)律，幫助學(xué)生作弊，嚴(yán)重失職的教師，開(kāi)除公職;凡是以各種方式替他人代考或作弊的大學(xué)生開(kāi)除學(xué)籍。國(guó)家教委的這一新規(guī)定表明了政府對(duì)作弊、弄虛作假等不正之風(fēng)重拳出擊、毫不手軟的決心與正氣，它的重要意義會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出高考本身，對(duì)于堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，樹立黨在人民群眾心目中的形象具有重要的積極作用。
(五)樹立“終身學(xué)習(xí)”、“終身教育”的觀念
改變以學(xué)校教育為中心的封閉型教育制度，通過(guò)學(xué)習(xí)化社會(huì)建立富有彈性、靈活多樣的開(kāi)放式教育體系。開(kāi)展多層次、多形式的教育，逐步完善終身學(xué)習(xí)體系，為每個(gè)人任何階段的繼續(xù)教育創(chuàng)造充分的條件，使教育成為一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。要充分利用現(xiàn)有的教育資源，尤其要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)教育手段，不斷擴(kuò)大教育規(guī)模，最大限度地提高教育投入的效益。在中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和廣大農(nóng)村，更應(yīng)大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育和高等教育，以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)教育的跨越式發(fā)展。
總之，教育公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石，實(shí)現(xiàn)大眾受教育的權(quán)利是社會(huì)主義制度的重要特征，享受教育權(quán)利和接受良好教育是現(xiàn)代社會(huì)公民最基本的需求和最根本的利益。因此，強(qiáng)化教育公平理念，完善教育公平政策，加大教育資金投入，合理配置教育資源，加快教育事業(yè)發(fā)展，真正保障教育公平，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的接受高質(zhì)量教育和終身學(xué)習(xí)的要求，為處境不利人群和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人民提供平等的教育機(jī)會(huì)，使人民群眾受教育的權(quán)利與義務(wù)得到切實(shí)的維護(hù)與保障，確保社會(huì)主義教育的公平、公正，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。
參考文獻(xiàn)
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2017形勢(shì)與政策4500字論文篇二：《試論“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育途徑》
【摘 要】“中國(guó)夢(mèng)”是理想信念教育話語(yǔ)體系的發(fā)展，是對(duì)思想政治教育內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新。將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育中，既是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在要求。我們必須以思想政治理論課為主渠道，將中國(guó)夢(mèng)貫穿于思想政治理論課教學(xué)全過(guò)程;以新媒體為重要陣地，將中國(guó)夢(mèng)覆蓋于新媒體全方位;以社會(huì)實(shí)踐為重要抓手，搭建中國(guó)夢(mèng)宣傳教育新平臺(tái);以形勢(shì)與政策報(bào)告和“中國(guó)夢(mèng)”主題團(tuán)日活動(dòng)為載體，結(jié)合重要契機(jī)進(jìn)行思想引領(lǐng)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);大學(xué)生思想政治教育;途徑
2012年11月29日，在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的含義進(jìn)行了闡述。他說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”“中國(guó)夢(mèng)”提法親切，易于理解傳播，將國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想緊密結(jié)合在一起，對(duì)廣大人民群眾，包括對(duì)青年大學(xué)生群體具有顯著的引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)作用，將“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育利于大大增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性。另一方面，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，而意識(shí)形態(tài)工作在一定意義上是爭(zhēng)取人的工作，青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，因而大學(xué)生群體是意識(shí)形態(tài)工作的重要對(duì)象。因此，把“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育之中是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的雙重需要，而如何將“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育之中更是擺在我們面前的重大課題。
一、以思想政治理論課為主渠道，將“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于思想政治理論課全過(guò)程
思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。“中國(guó)夢(mèng)”作為中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果。這就要求我們必須把“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治理論課教學(xué)中，在課堂上深入宣講“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，科學(xué)解讀現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的具體路徑，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才之間的密切關(guān)系。
其實(shí)在大學(xué)生四門思想政治理論課課程中，我們不難發(fā)現(xiàn)每一門都與“中國(guó)夢(mèng)”主題存在契合點(diǎn)。比如，在“馬克思主義基本原理概論”課程中，我們可以運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看“中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)展歷程，它是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的升華，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。還有，在“人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用”這一章節(jié)中，我們可以將“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”的觀點(diǎn)貫穿于教學(xué)之中。在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中，我們要突出“綱要”課主線，在本國(guó)歷史、本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來(lái)能夠發(fā)展中國(guó)的先進(jìn)道路，讓學(xué)生充分理解中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展歷程也是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的歷程。通過(guò)讓學(xué)生把握我國(guó)的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色會(huì)社主義道路的艱辛：它是從改革開(kāi)放 30 多年來(lái)的實(shí)踐中走過(guò)來(lái)的，是從中華人民共和國(guó)成立 60 多年來(lái)的持續(xù)探索中走過(guò)來(lái)的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興，是圍繞中國(guó)革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主線展開(kāi)的。在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中“中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵”的教學(xué)中，我們可以通過(guò)講解“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”來(lái)增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信。如果我們能夠在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中緊密結(jié)合這些契合點(diǎn)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”的教育，那么便能起到事半功倍的教育效果。
二、以新媒體為重要陣地，將中國(guó)夢(mèng)覆蓋于新媒體全方位
隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，新媒體逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生接觸信息的重要途徑。“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育作為當(dāng)前高校思想政治教育的重要任務(wù)，其宣傳的重要陣地必然離不開(kāi)新媒體。
(一)改進(jìn)傳統(tǒng)方式，積極占領(lǐng)新媒體陣地
目前高校“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳主要依賴于會(huì)議、廣播站以及宣傳欄、海報(bào)、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介，而以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)資源為載體的新媒體的開(kāi)發(fā)和使用為高校宣傳教育工作提供了廣闊的平臺(tái)，豐富了學(xué)生們獲取和傳播信息的渠道。就武漢大學(xué)而言，在保留傳統(tǒng)會(huì)議、珞珈之聲、珞珈青年報(bào)、武漢大學(xué)報(bào)等方式的基礎(chǔ)上，大力推廣了微信、微博、公眾號(hào)、APP客戶端等新媒體對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”教育的宣傳方式。例如，武漢大學(xué)校團(tuán)委微博、珞珈山水BBS網(wǎng)站、武漢大學(xué)學(xué)生會(huì)微博、聯(lián)動(dòng)珞珈微信公眾號(hào)、武漢大學(xué)青梅客戶端等多渠道都對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了宣傳和闡釋，讓廣大學(xué)生們通過(guò)新媒體方式更為積極主動(dòng)地接受了“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育。這改變了傳統(tǒng)的“單純灌輸”、“單向傳播”和“側(cè)重控制”的方式，將“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育引導(dǎo)向“傳播交流”、“互動(dòng)傳播”和“側(cè)重引導(dǎo)”的方向發(fā)展。通過(guò)將微博、微信、QQ、人人等大學(xué)生使用頻率較高的新媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的重要陣地傳播正能量，幫助大學(xué)生深刻理解“中國(guó)夢(mèng)”，堅(jiān)定理想信念，使大學(xué)生思想政治教育適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展要求。
(二)創(chuàng)新形式，開(kāi)創(chuàng)新媒體教育模式
當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)應(yīng)努力采取“現(xiàn)實(shí)”與“虛擬”相結(jié)合的形式，“現(xiàn)實(shí)”是在現(xiàn)實(shí)生活中，利用形式豐富的校園文化活動(dòng)來(lái)宣傳“中國(guó)夢(mèng)”;“虛擬”是在結(jié)合新媒體時(shí)代下針對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的思想性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境，創(chuàng)新宣傳教育形式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，充分發(fā)揮新媒體信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多渠道化的教育功能，積極開(kāi)創(chuàng)“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育活動(dòng)的新模式，擴(kuò)大活動(dòng)內(nèi)涵的外延。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)通過(guò)發(fā)布微博互動(dòng)話題、開(kāi)展一系列微訪談活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)建武漢大學(xué)、武漢大學(xué)學(xué)生會(huì)、聯(lián)動(dòng)珞珈等多個(gè)微信公眾號(hào)推送相關(guān)新聞和評(píng)論。此外，組織開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)·武大夢(mèng)·我的夢(mèng)”主題網(wǎng)絡(luò)展示活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校官方網(wǎng)頁(yè)、微博等報(bào)道優(yōu)秀校友踐行“中國(guó)夢(mèng)”的事跡，利用文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介形式教育和引導(dǎo)武大學(xué)子們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”努力。其中還有諸多學(xué)院組織學(xué)生觀看相關(guān)視頻資料，集體接受“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育。這些貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的新模式，既有利于滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)大學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和踐，也有利于引領(lǐng)校園文化。
(三)建設(shè)新媒體隊(duì)伍，培養(yǎng)宣傳教育新人才
大學(xué)生思想政治教育要適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展要求，就離不開(kāi)新媒體隊(duì)伍的建設(shè)，離不開(kāi)培養(yǎng)宣傳教育的新人才，這些人才既包括思想政治教育工作者的教師群體，也包括學(xué)生群體中的學(xué)生干部。青年學(xué)生走在時(shí)代前沿，善于接受新鮮事物，我們要善于用青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式面向青年宣傳“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)揮新媒體在思想政治教育的重要作用，使宣傳教育工作覆蓋面更廣泛，手段更生動(dòng)，引導(dǎo)更及時(shí)。思想政治教育工作者可以將自己的言論用學(xué)生喜歡的語(yǔ)言潛移默化地融入到學(xué)生生活中，用積極、正確、健康的思想引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生積極互動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。此外，我們還應(yīng)該注重學(xué)生干部運(yùn)用新媒體在“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育上的重要作用，建設(shè)新媒體隊(duì)伍應(yīng)立足于學(xué)生黨支部、團(tuán)支部、團(tuán)委學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)等多種學(xué)生組織。微博、微信、APP客戶端作為校園新媒體主流，深深地影響著廣大學(xué)生群體日常生活和行為，我們要積極培養(yǎng)學(xué)生干部對(duì)學(xué)生組織的官方微博和微信公眾號(hào)的管理能力，逐步完善新媒體宣傳平臺(tái)體系建設(shè)，通過(guò)多種形式發(fā)揮學(xué)生干部在“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育中的作用，營(yíng)造良好的校園微氛圍。
三、以社會(huì)實(shí)踐為重要抓手，搭建中國(guó)夢(mèng)宣傳教育新平臺(tái)
“中國(guó)夢(mèng)”作為科學(xué)的理想信念，它不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，當(dāng)代大學(xué)生只有把“中國(guó)夢(mèng)”落實(shí)到實(shí)踐過(guò)程中去，把自己的個(gè)人理想同國(guó)家的共同理想有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和實(shí)現(xiàn)自身理想的關(guān)系，才能將思想上對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)落實(shí)到具體的行動(dòng)中。
我們應(yīng)認(rèn)真總結(jié)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐典型案例和工作經(jīng)驗(yàn)，周密部署大學(xué)生志愿者行動(dòng)計(jì)劃，引導(dǎo)大學(xué)生深入西部、深入農(nóng)村、深入一線，開(kāi)展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)擁有以青年志愿者協(xié)會(huì)為主的眾多公益組織，每年開(kāi)展各種各樣的公益活動(dòng)和志愿服務(wù)項(xiàng)目，在公益和志愿服務(wù)活動(dòng)中嵌入“中國(guó)夢(mèng)”主題，引領(lǐng)大學(xué)生在投入其中的同時(shí)去感悟“中國(guó)夢(mèng)”。同時(shí)利用每年的寒、暑假開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織和鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐基地、紅色教育基地和其他校外活動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育等實(shí)踐活動(dòng)。總之，通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受中國(guó)的發(fā)展，親歷親見(jiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，感悟由千萬(wàn)個(gè)“個(gè)人夢(mèng)”組成的“民族夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)”，從而提高大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知能力和感受能力，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，努力成為“中國(guó)夢(mèng)”的踐行者。
四、以形勢(shì)與政策和“中國(guó)夢(mèng)”主題團(tuán)日活動(dòng)為載體，結(jié)合重要契機(jī)進(jìn)行思想引領(lǐng)
形勢(shì)與政策教育是我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。十幾年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育越來(lái)越重視?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出，形勢(shì)政策教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和途徑，要建立大學(xué)生形勢(shì)政策報(bào)告會(huì)制度，定期編寫形勢(shì)政策教育宣講提綱，建立形勢(shì)政策教育資源庫(kù)。
就內(nèi)容與特點(diǎn)而言，與其他四門核心思想政治理論課程相比，形勢(shì)與政策課具有更強(qiáng)的開(kāi)放性、思想性和時(shí)效性。它在內(nèi)容選擇上，主要聚焦于如下三個(gè)方面：一是大國(guó)關(guān)系的互動(dòng)，例如中俄、中美和中歐關(guān)系;二是宣講黨和國(guó)家的會(huì)議方針政策，例如黨的十八精神和全國(guó)兩會(huì)精神;三是沖突性較強(qiáng)的熱點(diǎn)問(wèn)題，例如朝核問(wèn)題和釣魚島爭(zhēng)端。因此，它在政策解讀和思想教育價(jià)值引領(lǐng)方面具有更加明顯的優(yōu)勢(shì)，從這個(gè)意義上看，它在講授中國(guó)夢(mèng)的系列主題教育中無(wú)疑占據(jù)更加重要的地位。我們可以以講授中國(guó)夢(mèng)為契機(jī)，在形勢(shì)與政策課程中深入開(kāi)展各種形式的主題教學(xué)活動(dòng)，廣泛涉及中國(guó)歷史的變遷、中國(guó)形象的建構(gòu)以及社會(huì)主義核心價(jià)值的詮釋與理解，推動(dòng)相關(guān)知識(shí)的整合，完善和發(fā)展形勢(shì)與政策教學(xué)體系特別是實(shí)踐教學(xué)體系?？傊?，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)在形勢(shì)與政策課教學(xué)中的普及化、常態(tài)化和可持續(xù)化，有助于引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地將自我夢(mèng)想的追求融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程之中，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。
此外，“中國(guó)夢(mèng)”主題團(tuán)日活動(dòng)也是將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的一大載體。團(tuán)日活動(dòng)一般是以團(tuán)支部為單位進(jìn)行的一系列有益于德智發(fā)展的活動(dòng)，其活動(dòng)圍繞一定的時(shí)事主題展開(kāi)。中國(guó)夢(mèng)主題團(tuán)日活動(dòng)一方面可以引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的概念內(nèi)涵、發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)舉措和實(shí)現(xiàn)動(dòng)力等展開(kāi)討論，積極發(fā)言，同時(shí)結(jié)合自身暢談自己的夢(mèng)，增強(qiáng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，為他們努力實(shí)現(xiàn)自己的理想增加動(dòng)力，起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用;此外，中國(guó)夢(mèng)主題團(tuán)日還可以開(kāi)展一系列形式豐富的活動(dòng)，比如演講比賽和詩(shī)朗誦以及一些趣味游戲，做到理論性和趣味性的統(tǒng)一，寓教于樂(lè)。
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2017形勢(shì)與政策4500字論文篇三：《試論高職院校形勢(shì)與政策教學(xué)改革問(wèn)題》
摘要：形勢(shì)與政策教學(xué)旨在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)時(shí)事和政策進(jìn)行客觀分析的能力，合理安排形勢(shì)與政策教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高職院校在著力打造高技能應(yīng)用型人才的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，提高形勢(shì)與政策課的教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：高職院校;形勢(shì)與政策教學(xué);教學(xué)改革
目前我國(guó)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成“高端應(yīng)用技術(shù)型”人才，在教學(xué)目標(biāo)上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力和技術(shù)運(yùn)作的實(shí)踐能力，專業(yè)課和實(shí)踐課被放在突出位置，基礎(chǔ)理論課往往得不到師生的足夠重視，現(xiàn)實(shí)中甚至出現(xiàn)為了給專業(yè)課讓位，還不斷刪減基礎(chǔ)課課時(shí)的現(xiàn)象，結(jié)果造成基礎(chǔ)課在教學(xué)理論上重視，教學(xué)環(huán)節(jié)上卻難以有效落實(shí);教師隊(duì)伍良莠不齊，據(jù)對(duì)部分高校的調(diào)查，“形勢(shì)與政策”課的任課老師中，70%左右為兼職教師，而青年教師占到60%以上。[1]教師不重視直接導(dǎo)致學(xué)生不受益，這門課程的教學(xué)逐漸趨于邊緣化、形式化。然而，“高端”一詞的含義本身就是德、智、體、美的全面發(fā)展。只有德、才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲?ldquo;高端”人才。形勢(shì)與政策教學(xué)旨在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)時(shí)事和政策進(jìn)行客觀分析的能力，合理安排形勢(shì)與政策教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
一、合理安排形勢(shì)與政策教學(xué)內(nèi)容
1.理論與實(shí)際緊密結(jié)合。“理論聯(lián)系實(shí)際”是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。社會(huì)實(shí)踐是形勢(shì)與政策教育的“大課堂”。[2]
社會(huì)瞬息萬(wàn)變，時(shí)事不斷發(fā)生，形勢(shì)與政策教學(xué)在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，要緊跟時(shí)代的脈搏，尤其要注重聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，把理論放在當(dāng)下的實(shí)際中去檢驗(yàn)，并在實(shí)際中不斷豐富發(fā)展。同時(shí)要加強(qiáng)與形勢(shì)與政策教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐，增加教師與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，拓寬視野，開(kāi)闊思維。
2.歷史與時(shí)事前后連貫。歷史是已經(jīng)消失的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在展現(xiàn)著的歷史，兩者共同統(tǒng)一于人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河之中，在不同時(shí)空中承擔(dān)著不同的內(nèi)容和載體。因此，在課堂上，既注重時(shí)事分析，同時(shí)把當(dāng)前的時(shí)事放在歷史長(zhǎng)河中去把握，使學(xué)生充分體驗(yàn)到歷史的深沉感和時(shí)代的鮮活性，這是思政教師應(yīng)當(dāng)具有的責(zé)任感和使命。
“鑒前世之興衰，考古今之得失”，借古鑒今，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，把握未來(lái)，以古借今，加強(qiáng)歷史教育的社會(huì)服務(wù)性，讓歷史起到“鏡子”的作用。為有效地把歷史教學(xué)與時(shí)事教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能從歷史長(zhǎng)河中去把握當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的變化。
3.突出當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律，一國(guó)人均GDP達(dá)到3000美元左右時(shí)，社會(huì)矛盾最集中、最尖銳，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題表現(xiàn)突出。如何引導(dǎo)學(xué)生正視當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，已成為關(guān)系改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的重大課題，對(duì)于思政教師從事教學(xué)工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)待當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，不應(yīng)該回避不談，而應(yīng)該客觀分析當(dāng)前社會(huì)的突出問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生去正確看待，并進(jìn)行合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生在把握當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的同時(shí)，看到黨和政府針對(duì)這些問(wèn)題所采取的措施。鼓勵(lì)學(xué)生理性、嚴(yán)肅、全面、具體、發(fā)展地看待問(wèn)題。
鑒于高職院校學(xué)生的性格特征，對(duì)于當(dāng)下的一些重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題不應(yīng)采取回避態(tài)度，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待，合理引導(dǎo)，使學(xué)生正確理解當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題。
當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題很多，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)角度，就政治熱點(diǎn)、中國(guó)外交關(guān)系、民生、三農(nóng)、醫(yī)療、反腐等問(wèn)題展開(kāi)闡釋，進(jìn)一步明確我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的各種突出社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的性質(zhì)、成因、特點(diǎn)、趨勢(shì)，掌握正確處理這些問(wèn)題的方法，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
4.兼顧學(xué)生所學(xué)專業(yè)。形勢(shì)與政策教學(xué)要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合。以汽車專業(yè)為例，可以重點(diǎn)講一下中日釣魚島問(wèn)題升級(jí)對(duì)日系轎車在中國(guó)的銷售產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，既結(jié)合了學(xué)生的專業(yè)興趣，又讓學(xué)生明白中日關(guān)系緊張對(duì)日本經(jīng)濟(jì)上的影響。
5.兼顧生源類型。生源不同，對(duì)教學(xué)的要求也不盡相同。目前高職院校主要有以下幾種生源類型：五年制、3+2、對(duì)口生、普招生、單招生。來(lái)源不同，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，對(duì)課堂的反映情況也不同。普招生和對(duì)口生在課堂上配合較好，對(duì)形勢(shì)與政策課興趣較為濃厚，互動(dòng)較好，而五年制、3+2和單招生形勢(shì)與政策課效果普遍不是太好，似乎對(duì)于形勢(shì)與政策課不感興趣，這對(duì)教學(xué)增加了很多難度。要突破這個(gè)難題，需要行政與政策教師集中智慧，同時(shí)深入學(xué)生，了解他們的需求，共同探討解決。
二、創(chuàng)新形勢(shì)與政策教學(xué)方法
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，它緊跟形勢(shì)，充滿時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)感。開(kāi)展形勢(shì)與政策教學(xué)，既要運(yùn)用馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析黨和政府的各項(xiàng)方針制訂的科學(xué)依據(jù)，又要運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面知識(shí)去講解國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)。因此，形勢(shì)與政策教學(xué)要注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。形式與政策教學(xué)既要做到尊重歷史，以歷史為依據(jù)，又要講究教學(xué)的實(shí)效性，創(chuàng)新形式與政策教學(xué)方法，注重課堂教學(xué)藝術(shù)，提高師生互動(dòng)的廣度和深度，加強(qiáng)集體備課，使學(xué)生真正受益。
1.注重課堂教學(xué)藝術(shù)。課堂教學(xué)要講究藝術(shù)性，精心準(zhǔn)備的課堂教學(xué)可以產(chǎn)生事半功倍的效果。課堂教學(xué)具有藝術(shù)性，不僅可以讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)，還可以給學(xué)生帶來(lái)美的享受，并從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
重視課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)課堂上學(xué)生的廣泛參與，這不是一件容易的事情。因此教師在日常備課時(shí)要深挖課堂教學(xué)藝術(shù)，努力探索，大膽創(chuàng)新。教師做好引路人，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。因此，教師必須擁有淵博的知識(shí);教師必須研究教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)效果;教師必須把情感融入到教學(xué)過(guò)程中;教師必須把新的、正確的思想和理念貫徹到教學(xué)中;教師應(yīng)當(dāng)寬厚、仁慈，允許學(xué)生有不同的呼聲，同時(shí)加以正確的引導(dǎo);教師必須以學(xué)生為學(xué)的主體;教師必須精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué);教師必須掌握先進(jìn)的教學(xué)手段，板書與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段緊密結(jié)合。
高超的教學(xué)藝術(shù)不是模仿來(lái)的，而是在不斷的追求、探索、提煉和升華中逐步形成的。教師應(yīng)發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，激活自己的教學(xué)方法，選有定則，教無(wú)定法。高超的教學(xué)藝術(shù)可以彰顯教師的個(gè)性，體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性。因此，形勢(shì)與政策教師應(yīng)當(dāng)注重日常的積累和方法的沉淀，提升自己的教學(xué)藝術(shù)，形成自己的特色。
2.提高師生互動(dòng)的廣度和深度。師生互動(dòng)形式不應(yīng)僅限于簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，比如：“對(duì)不對(duì)?”、“是不是?”等諸如此類的問(wèn)題，這類問(wèn)題對(duì)學(xué)生的思維要求很低，激發(fā)不了學(xué)生的激情和活力。面對(duì)這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)并通過(guò)課堂的師生互動(dòng)來(lái)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高學(xué)生的課堂參與度，切實(shí)改進(jìn)師生互動(dòng)的方式方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
第一，變單向直線型的互動(dòng)為多向網(wǎng)絡(luò)形的互動(dòng)。教師在課堂上必須建立教師與單個(gè)學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生團(tuán)體與教師的多向型聯(lián)系。課堂師生互動(dòng)的方式多種多樣，教師應(yīng)從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)專業(yè)的不同，恰當(dāng)?shù)剡m用。第二，開(kāi)拓思維的廣度和深度。廣度上開(kāi)拓，要求在互動(dòng)過(guò)程中，教師審慎地選擇教學(xué)內(nèi)容的延伸、擴(kuò)展。這樣不僅可以不斷增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存，使他們吸收多種營(yíng)養(yǎng)，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。深度上的開(kāi)拓，就是在師生的互動(dòng)中，教師的提問(wèn)不停留在問(wèn)題的表層上，而是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，在深入思考中產(chǎn)生自己的見(jiàn)解，體現(xiàn)出創(chuàng)造的潛能。重點(diǎn)是要求學(xué)生進(jìn)行分析、研究。
3.加強(qiáng)集體備課。不變是暫時(shí)的，變化是永恒的。社會(huì)瞬息萬(wàn)變，時(shí)事每天發(fā)生，形勢(shì)與政策課要緊跟當(dāng)前的社會(huì)時(shí)事，充分把握國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的突出問(wèn)題，要了解地理、歷史、社會(huì)、文化常識(shí)，并把紛繁復(fù)雜的內(nèi)容整合成為一個(gè)精良的教學(xué)環(huán)節(jié)，它的工作量和任務(wù)量都比較大。要保證教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，就要加強(qiáng)集體備課，集中討論，分工合作，資源共享，疑難問(wèn)題共同解決，既可以減輕教師的工作量，又能實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的豐富。
三、加強(qiáng)形勢(shì)與政策課程教學(xué)探討與交流
1.任課教師之間進(jìn)行溝通、交流。在工作中，溝通能增強(qiáng)人的主人翁意識(shí)，能集思廣益，能從心靈上挖掘個(gè)人的內(nèi)驅(qū)力，為其提拱施展才華的舞臺(tái)。溝通影響著工作的績(jī)效，有效的溝通可以達(dá)到事半功倍的效果，因此打造一個(gè)高效的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。
教師之間定期進(jìn)行溝通、交流，探討一下自己在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，集中解決形勢(shì)與政策教學(xué)中出現(xiàn)的突出問(wèn)題，好的經(jīng)驗(yàn)加以推廣;有效的溝通、交流還可以鼓舞教師的士氣，激發(fā)每個(gè)教師不斷創(chuàng)新、不斷探索新的教學(xué)方式;有效的溝通還可以釋放壓力，輕裝上陣。
2.教師力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)跨校交流。任課教師可根據(jù)自己的人脈資源，通過(guò)面對(duì)面或電話、qq、郵件等方式與自己熟悉的同行進(jìn)行交流、溝通，如果有重點(diǎn)大學(xué)的同行，可以參考他們的資料，以便捕捉到更及時(shí)、更高端的信息，以稀有資源增加學(xué)生的聽(tīng)課熱情;還可以與其他高職院校教師進(jìn)行共同，了解他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中如何處理常見(jiàn)的問(wèn)題，為自己的教學(xué)工作提供一定的借鑒。在加強(qiáng)教學(xué)研討的同時(shí)，可以展開(kāi)相關(guān)方面的科研研究，以從總體上提高高職院校形勢(shì)與政策的教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)：
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