2017形勢與政策結課結業(yè)論文精選
2017形勢與政策結課結業(yè)論文精選
“形勢與政策”課主要是以培養(yǎng)大學生對形勢與政策的認識和理解能力為主，有著不可言喻的作用。下面是學習啦小編給大家推薦的2017形勢與政策結課論文，歡迎大家閱讀!
2017形勢與政策結課論文篇一：《淺析大學生主體性誠信教育的養(yǎng)成》
論文關鍵詞:大學生;誠信;主體性;誠信教育
論文摘要:中華民族自古以來就是倡道重德的民族,具有優(yōu)秀的誠信傳統(tǒng)。誠信是立人之本,誠信是交友之道,誠信是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求,誠信是實現(xiàn)自我價值的保障。誠信所具有的內(nèi)在價值,使其在大學生中開展誠信教育成為可能。大學生主體意識的確立是誠信教育的前提條件;主體能力的發(fā)展是誠信教育的重要途徑;主體價值的實現(xiàn)是誠信教育的最終目的。從大學生主體性出發(fā)對其進行誠信教育既是培養(yǎng)大學生誠信意識的需要,也是誠信教育能否奏效的根本所在。
誠信一直被作為中國傳統(tǒng)道德的一項基本規(guī)范,儒家尊其為立身處世的基本準則,即使在現(xiàn)代社會,誠信仍然是支撐人類社會正常運轉的道德規(guī)范。然而,隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,部分社會成員誠信意識淡薄,失信現(xiàn)象增多,突出表現(xiàn)為以經(jīng)濟領域作為中心向其他領域擴散,并滲透到日常生活的各個方面,就連被普遍視為“凈土”的高校也難逃此劫。高校大學生誠信缺失及其可能造成的潛在危害,使得誠信教育問題日益凸現(xiàn),成為社會各界普遍關注的話題。
一
誠信,即誠實守信,所謂誠實,就是表里如一,說老實話,辦老實事,做老實人;所謂守信,就是言行一致,講信譽,重信用,守承諾。誠實是人的內(nèi)在道德品質,守信著力于人際間的倫理關懷。從道德意義上理解,誠實與守信是同義等值的,“誠,信也”,“信,誠也”。誠信弘揚了人性,弘揚了道德關懷,不僅是一種商業(yè)精神,也是一種道德境界。當代大學生作為社會成員的一部分,學習、生活于大學校園和現(xiàn)實社會中,實現(xiàn)著為人處世、交友,處于提升自我道德修養(yǎng),實現(xiàn)自我價值的過程,在這個過程中,誠信是最基本的道德準則,是大學生成為一個有德之人的基礎和前提。
誠信是立人之本?？梢哉f,誠實守信是每一個公民做人立世的根本道德,大學生也不例外?？鬃釉?“人而無信,不知其可也。”即是說,一個人沒有信用,就不能與他人進行正常交往,就會在社會中失去立足之地。在現(xiàn)實生活中,那些言而有信者,受到世人的尊重和愛戴,那些言而無信者,受到世人的鄙夷和唾棄。大學生作為未來國家的建設者,更應當講求誠信。因此,大學生在日常生活學習中,要把誠信視為做人的根本,說老實話,做老實人,以信待人,以信取人,以信立人。
誠信是交友之道。中國古代,“朋”指同類,“友”意為與自己有著共同志向、愛好的人。只有那些有著共同追求,志趣相同者,才能成為真正的朋友?？鬃拥茏幼酉奶岢?“與朋友交,言而有信。”孟子也主張:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。”大學生從進入校門起,獲得朋友和友誼是他們一直追求的目標,大學生渴望得到一個與自己互訴心事的朋友,他們無助時需要朋友的幫助,需要朋友的關心。可見,朋友在大學生生活中是不可缺少的成長因素,結交什么樣的朋友對他們的行為及品德有著重要影響,與正直誠實、寬容謙遜、博學多識的人交往會大有益處。因此,只有在誠信基礎上結交的朋友,才是真正的朋友、才是坦誠相待的朋友,才能逐步建立起良好和諧的人際關系。
誠信是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求。道德修養(yǎng)是提高自我道德素養(yǎng),鑄造理想人格,培養(yǎng)優(yōu)秀的道德個性的必由之路,其重要特點就是要求個人從社會和人民群眾的根本利益出發(fā),依據(jù)道德原則、規(guī)范和要求,對自己的道德品質進行自我教育。個人能否進行積極的自我修養(yǎng)和鍛煉,關鍵在于個人有無內(nèi)在的精神動力和自覺性。倫理學的理論和道德生活實踐充分說明,缺少道德信念和道德意志的力量,是不可能進行真正的道德修養(yǎng)和鍛煉的,即使能發(fā)奮或激動于一時,也不能堅持長久。大學生在學校接受智育的同時,也要加強自我道德修養(yǎng),只有這樣,才能塑造起健全人格,以一片赤誠之心回報父母和社會。
誠信是實現(xiàn)自我價值的保障。自我價值是對自身的肯定,其表現(xiàn)是多方面的,如個人對自己生命存在的肯定,對自己生命活動需要的滿足程度,以及對自己的尊重和個人的自我完善等。大學生是追求個性,追求自我的活躍群體,他們不拘泥于傳統(tǒng),不喜歡隨波逐流,他們向往一種自我發(fā)展的道路,試圖通過實現(xiàn)自我價值來肯定自己、尊重自己、完善自己。然而,大學生自身又不是一個孤立的個體,他與周圍的人或多或少有著這樣或那樣的聯(lián)系,通常表現(xiàn)為人際交往。因此,誠信貫穿于人際交往過程的始終,自我價值的實現(xiàn)必須依賴誠信,如果缺乏誠信,自我價值就無從實現(xiàn),成了無本之木、無源之水。
二
當今的大學生正處于生理與心理逐漸成熟的階段,他們精力充沛、思想活躍、追求個性。從生理發(fā)展來看,大學生處于生理機能和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟的最佳時期。他們具有強健的體魄,旺盛的精力,具有獨立從事活動的良好身體素質。從心理發(fā)展來看,各種個性心理品質趨于成熟。他們思維的獨立性、全面性、深刻性和批判性都有較大發(fā)展,能夠獨立自主地學習,能夠在遵守社會規(guī)范的基礎上,經(jīng)過自己的理性思維,獨立自主地做出道德判斷和道德選擇,還能夠自主地調節(jié)自己的道德行為。因此,對這些具有主體特性的大學生進行誠信教育效果會更加顯著。
然而,情況恰恰相反。目前的德育工作嚴重忽視了受教育者的主體性,把受教育者看成社會規(guī)范的造物,教育視野僅僅局限于教育者被動地接受和繼承既定的社會道德規(guī)范體系,只是片面地把受教育者看作教育的對象和客體,只強調其受動性的一面,嚴重抹殺了其能動的一面,限制了受教育者主體能力的培養(yǎng)和主體人格的塑造。因此,誠信的培養(yǎng)不應僅僅簡單的采取“約束人”的方法,實現(xiàn)對現(xiàn)存道德的維護,而應力求通過發(fā)展人的主體性,提升人的主體性去完善社會道德,批判和改善那些不合理的成份,從而超越現(xiàn)時代,同時,個體也可以在這種超越中獲得充分發(fā)展。如果我們把誠信的內(nèi)在價值看作是培育大學生誠信的外因,那么,大學生自身具有的主體性無疑是培育大學生誠信的內(nèi)因。
1.主體意識的確立是誠信教育的前提條件
主體意識是主體自覺能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn),既包含對自身所承擔義務和責任的認識,也包含對他人的尊重。主體意識的強弱在某種程度上決定了主體對自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度。大學生作為具有自主性的主體,要有意識地把自然生存條件置于自己的控制之下,作自然的主人;要有意識地把社會和人的社會實踐活動置于自己的控制之下,作社會的主人;要有意識地把自己的言行置于自己理智的控制之下,作自我的主人。只有大學生意識到自己在教育活動中是主體,在誠信的實踐中是主體,他們的誠信才是真正的誠信。他們會發(fā)自內(nèi)心用自己的理性來支配自己的行動,把誠信內(nèi)化為自身的行為自覺,養(yǎng)成穩(wěn)定的道德習慣和道德心理,成為自己活動的主人,不盲目地順從他人意愿,不盲目地受外部客觀環(huán)境的支配,做一些違心的事,說一些違心的話。可見,當大學生意識到自己是一個具有獨立性、自主性和創(chuàng)造性的主體時,他才能把誠信觀念內(nèi)化為自身的道德品質,由他律轉化為自律。
2.主體能力的發(fā)展是誠信教育的重要途徑
對于受教育者而言,成為教育活動和自身發(fā)展的真正主體,僅僅具有主體意識是不夠的,還要具有與之相適應的主體能力,從而使自身得以不斷發(fā)展。主體能力潛在于其內(nèi)部,是在社會實踐中形成,并在主客體對象性關系中表現(xiàn)出來的客觀能動力量。個體的主體能力發(fā)展水平愈高,就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身,從而發(fā)展自身的主體性;反之,個體的主體能力發(fā)展水平愈低,他在自身主體性發(fā)展上就愈感到無能為力?，F(xiàn)代社會,主體想要獲取能力發(fā)展所需的各種物質和精神條件,就必須具有誠信的品格,否則就無法立足于社會。大學生要想走出校園在社會上立足,得到他人和社會的認同和贊許,關鍵在于其是否具有美德,品德高尚的人會得到社會或他人的贊譽,反之則會遭到他人和社會的譴責。因此,大學生主體只有在紛繁復雜的實踐中通過自我教育、自我管理和自我總結,不斷增強自身的主體地位,提高自身的主體能力,才能肩負起一定的社會責任,成就一番事業(yè)。
3.主體價值的實現(xiàn)是誠信教育的最終目的
馬克思說:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的”[1]。從這個意義上來說,主體的人對他人或社會需要的滿足,就是所謂主體價值。大學生人生價值的實現(xiàn)就是在與他人的交往,與社會進行物質、能量、信息的交換等社會實踐中實現(xiàn)的,而社會各種客觀條件又是他們價值展現(xiàn)的舞臺和實踐的結果,這一事實決定了大學生尋求主體價值,離不開誠信的支撐,誠信是保障這些實踐活動得以順利開展的資本。個體對社會來說,首先一點應該是誠實守信,其次才是才能,如果一個人有才而無信,對社會造成的危害會比能力差的人造成的危害更大。從長遠來看,大學生如果缺少誠信則會使他們在社會生存中遇到更多危險,一旦大學生做了失信的事,就會在他們的人生履歷上留下痕跡,在社會中就會失去很多發(fā)展的機會,主體價值的實現(xiàn)也就無從談起。正如康德所說:“由于說了一個謊,一個人拋棄了,甚至可以說徹底毀滅了做人的尊嚴。”[2]由此可見,誠信是當代大學生實現(xiàn)主體價值之本,對大學生進行誠信教育,讓他們把誠信觀念根植于心,以此來實現(xiàn)他們的主體價值、自我價值,從而塑造大學生主體人格,反映大學生的精神面貌。
參考文獻:
[1]馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社,1963:406.
[2]何懷宏.良心論[M].上海:上海三聯(lián)書店,1994:168.
2017形勢與政策結課論文篇二：《中國夢視域下的大學生創(chuàng)業(yè)》
摘要：青年一代是實現(xiàn)中國夢的生力軍，必須承擔起自己的歷史使命，將自己的人生價值融入中國夢的偉大理想中。創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟托起民族復興、國家富強、人民幸福的中國夢。大學生是青年中的翹楚，最具創(chuàng)業(yè)潛力，理當將創(chuàng)業(yè)夢、成才夢與中國夢融為一體，在創(chuàng)業(yè)中成長，在創(chuàng)業(yè)中助推實現(xiàn)中國夢。大學生創(chuàng)業(yè)充滿荊棘，需要高校繼續(xù)加強創(chuàng)業(yè)教育，政府提供更好的大學生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，社會營造濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍才能才能讓大學生創(chuàng)業(yè)者成就輝煌，讓中國夢變得觸手可及。
關鍵詞：中國夢;創(chuàng)新型經(jīng)濟;青年;大學生;創(chuàng)業(yè)
一、中國夢與當代青年責任
2012年12月29日，在參觀《復興之路》展覽時，向全體中華兒女發(fā)出了實現(xiàn)中國夢的召喚。每個中華兒女的命運都與國家的前途緊密相連，休戚與共。中國夢既是民族復興之夢，也是每個人的人生出彩之夢。夢在前方，路在腳下。“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”：《承前啟后繼往開來朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進》，載《黨史文苑》22012年第23期。青年一代是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的繼承者與接班人，血氣方剛、富有夢想、思維活躍、精力充沛，充滿朝氣，敢闖敢試，是社會中最先知先覺和最有干勁的群體，承載著希望，代表著未來，是時代的先鋒，是推動社會發(fā)展的源動力。梁啟超在《少年中國說》中激情澎湃的大聲疾呼“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。毛澤東曾說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上……世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。”[1]強調，“青年興則國興，青年強則國強。”曾強調指出，“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”[2]“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。”[3]歷史一再證明，先進青年始終奔走在時代前列。洪秀全發(fā)動太平天國運動時年僅37歲，李鴻章28歲發(fā)起洋務運動。1921年，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的13位代表平均年齡28歲，最年輕的才19歲?？姑涝瘧?zhàn)爭中近70%的烈士不足30歲。歷代青年用青春的激情與奉獻筑壘了中國夢的昨天，當代青年一代承擔著“中國夢”照進現(xiàn)實的責任，既是實現(xiàn)“中國夢”的中堅力量，又是“中國夢”實現(xiàn)以后的主要享有者。中華民族的復興之夢，從很大程度來說是青年一代的個人成才之夢。實現(xiàn)建黨建國兩個百年目標和中華民族的偉大復興是時代賦予青年一代的歷史使命，也是當年青年的必然選擇。當下，全世界經(jīng)濟發(fā)展緩慢、中國的改革進入深水區(qū)，實現(xiàn)中國夢面臨諸多風險與挑戰(zhàn)。青年一代必須承擔起自己的歷史使命，將自己的人生價值融入中國夢的偉大理想中，緊跟時代腳步，不斷地自我完善，最大限度地發(fā)揮出自己的聰明才智與創(chuàng)造力，在實現(xiàn)中國夢的征程中揮灑汗水、書寫未來，展示靚麗的自我，煥發(fā)青春的光彩。正如所期望的那樣：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐中放飛青春夢想”。[4]
二、創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟托起中國夢
提出的“中國夢”就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。
(一)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟托起民族復興夢
從社會經(jīng)濟形態(tài)的演變來看，19世紀是工場手工業(yè)經(jīng)濟時代，20世紀是以管理型經(jīng)濟時代，21世紀是創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的時代。創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，宗旨是理論創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。它不僅可以增加就業(yè)、促進經(jīng)濟增長，而且深層次的變換了經(jīng)濟增長的邏輯，更新社會發(fā)展動力機制，從而帶動一個國家或地區(qū)的持久繁榮?？v觀全球經(jīng)濟，西方發(fā)達國家在工業(yè)化成功之后都及時轉型為創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟，形成經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的新增長動力。美國最先得益于創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟，自1980年以來創(chuàng)業(yè)一代創(chuàng)造了當今美國超過95%的財富。英國在經(jīng)歷了20世紀七八十年代的“黑暗時代”后，大力研發(fā)新技術發(fā)展新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新產(chǎn)品，使經(jīng)濟再度繁榮。正如管理學之父德魯克在在20世紀80年代提出創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟”的概念時所說，出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟形態(tài)，是近代經(jīng)濟與社會史上所發(fā)生的最重要、最有希望的事件。當前，世界各國為跳出金融危機后經(jīng)濟持續(xù)衰退的泥沼，紛紛尋找新的增長點，都正在由管理型經(jīng)濟轉變?yōu)閯?chuàng)業(yè)型經(jīng)濟，國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、亞太經(jīng)合組織、歐洲委員會等國際組織都開始著力探索世界各國發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的途徑。今天，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟是全球經(jīng)濟的重要推動力量，全球正在興起一股強勁的創(chuàng)業(yè)浪潮。建設創(chuàng)新型國家是大勢所趨，中華民族要在世界各國競爭日趨白熱化的重新洗牌時機實現(xiàn)偉大復興，必須密切關注世界新動態(tài)，緊跟時代步伐，從容應對挑戰(zhàn)，積極引導全球經(jīng)濟。所以，中國在發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟中就不能落于人后，被動挨打。因此語重心長地指出：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”[5]
實現(xiàn)中國夢必須走中國道路弘揚中國精神，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神構成了中國精神的內(nèi)涵。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，已經(jīng)全方位地融入在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設之中，深深嵌入中華民族的集體性格之中。而創(chuàng)業(yè)活動可以不斷激發(fā)和培養(yǎng)整個民族的創(chuàng)新精神。
發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟是順應世界潮流的必然選擇，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是中華民族復興道路上急需的時代精神。我們要打造中國的創(chuàng)業(yè)力量，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在世界的前列，早日實現(xiàn)中華民族復興之夢。
(二)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟托起國家富強夢
馬克思主義唯物史觀認為：社會發(fā)展的最終動力源是生產(chǎn)力。世界各國的競爭最終是生產(chǎn)力的較量。“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務”[6]因此，要實現(xiàn)民族復興的中國夢，最根本的就是必須以發(fā)展的第一要義，堅持以經(jīng)濟建設為中心，把我國經(jīng)濟繼續(xù)做強做大。按照諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得主劉易斯的觀點，受邊際效益遞減因素的影響，資本和自然資源對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率是遞減的;在未來，技術與人的創(chuàng)造力在經(jīng)濟發(fā)展中起決定性作用。目前，我國的傳統(tǒng)經(jīng)濟面臨諸多挑戰(zhàn)：高能耗、高污染;成本過高、產(chǎn)能過剩;內(nèi)需不振、對外依存度高。我國要想突出重圍、促進經(jīng)濟高效持續(xù)發(fā)展就必須實現(xiàn)經(jīng)濟轉型與升級。探尋經(jīng)濟持續(xù)增長的新動力源是中國經(jīng)濟轉型升級的戰(zhàn)略性話題。經(jīng)濟的轉型升級，其實質是在“創(chuàng)造性破壞”后建立起新的技術和生產(chǎn)體系，為社會提供更多更好的產(chǎn)品和服務，這個過程可以通過創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)(1934年，奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫・熊彼特在他的著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》論述道，創(chuàng)業(yè)者們開發(fā)新產(chǎn)品和新技術，逐漸使當前產(chǎn)品和技術陳舊時，熊彼特把這個過程稱為“創(chuàng)造性破壞”，這也是創(chuàng)業(yè)的實質內(nèi)涵。)創(chuàng)新驅動是實現(xiàn)經(jīng)濟轉型的必然之選。通過創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟可以改良或徹底改變生產(chǎn)經(jīng)營模式，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)結構產(chǎn)生重大調整變革，使經(jīng)濟在穩(wěn)定增長中增強活力。發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟還是突破土地、資源、環(huán)境三大瓶頸制約的長遠之計，也是降低對外依存度高，防御潛在風險的關鍵之舉，還是提升經(jīng)濟內(nèi)生發(fā)展能力，拉動內(nèi)需的重要引擎?？傊瑒?chuàng)業(yè)型經(jīng)濟是引領當前經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，是促進經(jīng)濟轉型與升級的重要突破口，是產(chǎn)業(yè)內(nèi)生式增長的不竭動力，是富民強國之策。因此我們必須通過實實在在的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟中打造中國經(jīng)濟升級版，把中國夢做實做強，實現(xiàn)創(chuàng)新強國中國夢。
(三)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟托起人民幸福夢
指出：“中國夢歸根到底是人民的夢想。必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。必須不斷為人民造福。”[7]夢想的主體是人民，只有人民生活幸福了，中華民族偉大復興的夢想才能實實在在地照進現(xiàn)實。“以人為本”是中國夢的終極關懷。人民的需求、人民的愿景指引著夢想的方向。“人民對美好生活的向往，就是中國夢的奮斗目標”，是對人民群眾各方面需求的積極回應。
在馬克思看來，“人直接地是自然存在物”[8]人作為自然生命體有基本的物質需要。“饑餓是自然的需要”。[9]“吃、喝、生殖等等，固然也是真正的人的機能。”[10]要談論人的幸福，首先要立足在現(xiàn)實物質條件的基礎上。創(chuàng)業(yè)是惠及百姓的富民之路，而且通過創(chuàng)業(yè)活動創(chuàng)造出更多的新產(chǎn)品新服務可以提高生活質量、提升工作效率、改善健康并提供娛樂，夠夯實人民幸福的物質基礎，切實維護人民的根本利益，提高人民的“幸福指數(shù)”，實現(xiàn)中國夢。
僅僅滿足人的物質需要，并不足以使人變得健全和完滿，“現(xiàn)實的人”還是精神存在物，具有精神屬性。人是否幸福，除了外在的物質基礎，還取決于內(nèi)在的精神世界。精神幸福植根于精神需要的滿足。人因夢想而偉大，人生因拼搏而精彩。有一位哲人說過“當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分。”創(chuàng)業(yè)者有著明確的人生目標，把命運掌握在自己手中，在興趣中追求自身的理想，拓展視野，鍛煉意志，開拓進取，頑強拼搏，自強不息，發(fā)揮出自己的聰明才智和創(chuàng)造力，歷經(jīng)艱辛與磨難之后，每離目標近一步，都能獲取無上的成就感，圓人生出彩之夢，獲取精神富足，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。創(chuàng)業(yè)者正如說的那樣，有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。
“現(xiàn)實的人”是類存在物，具有社會屬性。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”[11]在創(chuàng)業(yè)的過程中，對內(nèi)會凝聚創(chuàng)業(yè)團隊的力量，團隊成員之間建立密切的友誼。對外會建立起廣泛和諧的社會交往關系，兼濟天下，造福社會，獲得別人的尊重與社會影響力。“人只有為同時代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”[12]
總之，一個又一個平凡的創(chuàng)業(yè)之夢想被點燃之后能夠匯聚成人民幸福的“中國夢”。因此，2014年，在夏季達沃斯論壇上說，要在960萬平方公里土地上，掀起大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)的新高潮。2015年的兩會之后，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新成為一個激蕩人心的熱詞，全面吹響全民創(chuàng)業(yè)的號角，激發(fā)全民創(chuàng)業(yè)熱情，形成創(chuàng)業(yè)熱潮，讓更多的人在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)幸福人生的夢想，走向萬眾創(chuàng)新的新時代。
三、中國夢與大學生創(chuàng)業(yè)夢
實干興邦，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟引領產(chǎn)業(yè)升級換代，為經(jīng)濟持續(xù)增長注入新的活力，是實現(xiàn)中國夢的重要引擎。知識經(jīng)濟時代以現(xiàn)代科學技術為核心，以知識創(chuàng)新作為最重要的推動力。創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟是融資本、知識、管理與企業(yè)家精神為一體的新型經(jīng)濟形態(tài)，需要一批高層次創(chuàng)業(yè)人才。青年人富有創(chuàng)業(yè)的夢想和激情，是創(chuàng)業(yè)隊伍中的生力軍。指出：“中華民族創(chuàng)新的稟賦集中體現(xiàn)在青年身上，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”[13]大學生是青年一代中的精英。大學生熱情奔放、活力四射，有探險家的拓荒精神，初生牛犢不怕虎，敢為人先，理應走在創(chuàng)業(yè)的前端;大學生掌握著先進的科學技術，有著踏實的知識理論基礎，在創(chuàng)業(yè)中可以將掌握的理論知識在實際應用中轉化為解決問題的能力，用智力換資本，引領知識經(jīng)濟的時尚;大學生觸角靈敏、思維活躍、學習與適應能力強，能夠快速接受新事物，有著更卓越的創(chuàng)新思維與更敏捷的應對能力，能夠產(chǎn)生“破壞性創(chuàng)造”的創(chuàng)意，在創(chuàng)業(yè)中可以打造中國的自主品牌，促進經(jīng)濟轉型升級。大學生身上的這些品質與創(chuàng)業(yè)者的必備素質相吻合，創(chuàng)業(yè)可以使大學生的青春夢與中國夢有機統(tǒng)一、交相輝映。因此，作為時代弄潮兒的當代大學生應該在深刻了解國情的基礎上，根據(jù)自身的實際情況樹立創(chuàng)業(yè)夢想，站在大眾前列，承擔起應有的使命和責任，勇做創(chuàng)業(yè)的開拓者，在風風火火的創(chuàng)業(yè)實踐中奏響奮發(fā)向上的青春旋律，將成就自我與服務人民、報效祖國融為一體，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。做到習所期望的那樣：“希望廣大青年學生把自己的人生追求同國家發(fā)展進步、人民偉大實踐緊密結合起來，刻苦學習，腳踏實地，銳意進取，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中展示才華、服務社會。”風華正少年，大學生創(chuàng)業(yè)正當時。當高素質的大學生掌夢想之舵揚創(chuàng)業(yè)之帆，積極參與到全民創(chuàng)業(yè)的浪潮中并成為企業(yè)家的有生力量時，中國夢就更加真切可期。
四、全社會發(fā)力助圓大學生創(chuàng)業(yè)夢
創(chuàng)業(yè)是時代發(fā)展的迫切要求和必然趨勢。創(chuàng)業(yè)夢是中國夢的重要組成部分，大學生最具創(chuàng)業(yè)潛力。其中大學生創(chuàng)客響應“互聯(lián)網(wǎng)+”的號召，以小微企業(yè)的形式自主創(chuàng)新，利用硬件和互聯(lián)網(wǎng)將好的創(chuàng)意轉化為新產(chǎn)品和新服務，引領大眾創(chuàng)新，為市場注入新元素，促進產(chǎn)業(yè)升級。這種全新的創(chuàng)業(yè)形態(tài)，已經(jīng)在全國如火如荼的發(fā)展壯大并呈現(xiàn)出越來越旺盛的勢頭。雖然，大學生有強烈的創(chuàng)業(yè)愿望能夠，但是，創(chuàng)業(yè)圓夢是一條荊棘叢生之路，不可能一帆風順一蹴而就。大學生社會閱歷尚淺，創(chuàng)業(yè)資金匱乏;管理經(jīng)驗不足，缺乏處理突發(fā)事件的能力;商業(yè)意識不強，容易過于樂觀和理想化，有可能上當受騙;遇到意想不到的困難與問題時沒有足夠的心理準備，容易迷茫甚至放棄;也有可能出現(xiàn)好高騖遠、眼高手低、不能吃苦耐勞的情況。這些因素給大學生創(chuàng)業(yè)帶來嚴峻挑戰(zhàn)，影響著大學生創(chuàng)業(yè)的成功率。整個社會要全面呵護這些正在成長中的創(chuàng)業(yè)幼苗，創(chuàng)造更適合大學生創(chuàng)業(yè)的土壤和環(huán)境，使大學生的創(chuàng)業(yè)之路更加平坦，幫助更多的大學生創(chuàng)業(yè)者走向成功，助推成功者走向卓越，共圓大學生創(chuàng)業(yè)夢與中國夢。因此，需要從以下幾個方面著手：
(一)高校繼續(xù)加強大學生創(chuàng)業(yè)教育
相關高校應深化教育改革，在戰(zhàn)略高度上將創(chuàng)業(yè)教育納入教育體系，培養(yǎng)出適應創(chuàng)業(yè)的高端人才。新設創(chuàng)業(yè)學院，健全理論與實踐相結合的多樣化、高質量的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，形成一整套科學合理的的教學、科研、管理、評價體系。除此之外，建立大學生創(chuàng)業(yè)指導中心，建設大學生創(chuàng)業(yè)園，發(fā)展大學生創(chuàng)業(yè)實踐基地，開展創(chuàng)業(yè)設計大賽、創(chuàng)業(yè)營和模擬創(chuàng)業(yè)等活動，建立創(chuàng)業(yè)論壇，邀請創(chuàng)業(yè)成功人士指導大學生創(chuàng)業(yè)。通過創(chuàng)業(yè)教育，激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，增強大學生的創(chuàng)業(yè)意識，訓練大學生的創(chuàng)新思維，培育大學生的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)能力。
(二)政府提供更好的大學生創(chuàng)業(yè)環(huán)境
大學生創(chuàng)業(yè)需要政府提供一個良好的外部環(huán)境。對于政府而言，要努力清除妨礙大學生創(chuàng)業(yè)的體制障礙，構建創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟體系。政府應進一步完善相關政策，簡化行政審批程序，完善政府監(jiān)管制度，放低大學生創(chuàng)業(yè)門檻，放寬大學生創(chuàng)業(yè)領域，保護和獎勵大學生創(chuàng)業(yè)成果;可以發(fā)揮政府投資的“乘數(shù)效應”直接投資補貼或者設立大學生創(chuàng)業(yè)專項基金，支持創(chuàng)業(yè)大學生申請低息小額擔保貸款，為大學生創(chuàng)業(yè)者提供稅收優(yōu)惠，進一步擴展大學生創(chuàng)業(yè)的社會融資渠道，開設投融資峰會，鼓勵風險投資，積極搭建創(chuàng)業(yè)眾籌平臺;設立創(chuàng)業(yè)指導機構，成立大學生創(chuàng)業(yè)協(xié)會，建立大學生創(chuàng)業(yè)見習基地和創(chuàng)業(yè)孵化基地。
(三)社會營造濃厚的大學生創(chuàng)業(yè)氛圍
文化是軟實力，社會文化的作用在于從深層次上潛移默化的影響生活在其中的人們的思想與行為。營造良好的大學生創(chuàng)業(yè)社會氛圍，有助于激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，增強大學生的創(chuàng)業(yè)信心，鼓勵大學生的創(chuàng)業(yè)斗志，進而為創(chuàng)業(yè)活動增加活力。社會可以利用意識形態(tài)工具培育有利于大學生創(chuàng)業(yè)的文化。通過書籍、報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等渠道，通過廣告、電視劇、小說、新聞、財富故事、綜藝節(jié)目、創(chuàng)客大賽、創(chuàng)業(yè)導師、創(chuàng)業(yè)者說等多種形式全方位加強大學生創(chuàng)業(yè)宣傳，不斷創(chuàng)新宣傳的渠道和形式，宣傳創(chuàng)業(yè)政策，講述創(chuàng)業(yè)故事，傳遞創(chuàng)業(yè)夢想，激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神，努力營造鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)、支持大學生創(chuàng)業(yè)、大學生參與創(chuàng)業(yè)的良好社會氛圍。
小結：中國迎來一個激情創(chuàng)業(yè)、銳意創(chuàng)新的時代，創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)中國夢的主旋律，青年是中國夢的主要締造者，大學生是青年一代的領頭雁，是創(chuàng)新的不竭動力。國家鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)順應知識經(jīng)濟時代的需要，為實現(xiàn)中國夢找到可靠力量。越來越多的大學生投身到自主創(chuàng)業(yè)的時代浪潮中，這些年輕的創(chuàng)業(yè)者們用夢想和奮斗書寫著關于“青春”與“未來”的傳奇。這個過程中，需要政府、社會、學校、企業(yè)和個人共同努力，攜手并進，才能讓大學生創(chuàng)業(yè)成就輝煌，讓中國夢變得觸手可及。
[參考文獻]
[1]毛澤東.在莫斯科與中國留學生的講話[N].人民日報，1957-11-20.
[2].在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.
[3].在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時的講話[N].人民日報，2013-05-05.
[4].在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時的講話[N].人民日報，2013-05-05.
[5].在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時的講話[N].人民日報，2013-05-05.
[6]胡錦濤，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗――在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社.2012.
[7].在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表講話[N].人民日報，2013-03-17.
[8]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社.2000：210.
[9]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社.2009：210.
[10]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社.2009：211.
[11]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社.2009：60.
[12]馬克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982：7.
[13].在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時的講話[N].人民日報，2013-05-05.
2017形勢與政策結課論文篇三：《高職院校形勢與政策教學實效性》
摘 要 形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，在大學生思想政治教育中擔負著重要使命，具有不可替代的作用。為了提高教學效果，把握其特點和規(guī)律，特從分析課程性質和教育對象的基礎上出發(fā)，結合教學實踐，對高職院校形勢與政策教學的實效性進行研究。
關鍵詞 高職院校 形勢與政策 實效性 研究
形勢與政策屬于高校必修課，主要引導和啟發(fā)大學生認清國際、國內(nèi)形勢的發(fā)展狀況，培養(yǎng)大學生科學分析并準確把握國內(nèi)外形勢發(fā)展趨勢，提高大學生正確認識和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。①自《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號)頒布以來，全國各高職院校通過多種形式開設了形勢與政策課程，對大學生進行世情、國情、社情、民情等多方面的形勢與政策教育。如何提高形勢與政策課的教學效果，把握其特點和規(guī)律，實現(xiàn)教學的針對性、實效性，增強吸引力和感染力，一直是我們努力研究的方向。
1 課程設置分析：有的放矢，明確培養(yǎng)目標
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行中國特色社會主義理論體系教育和社會主義核心價值體系教育的主渠道和主陣地。它以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導，以高校培養(yǎng)目標為依據(jù)，緊密結合國內(nèi)外形勢，緊密結合大學生的思想實際，對大學生進行比較系統(tǒng)的黨的路線、方針和政策教育的思想政治教育課程。
形勢與政策課與其他課程相比，其突出特點就是具有極強的時效性、動態(tài)性、客觀性和大局性。其課程內(nèi)容緊隨國內(nèi)外政治經(jīng)濟文化形勢的發(fā)展變化，及時地對大學生就國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件作出具有正確導向的學習輔導。通過教育，使學生能夠辯證地、理性地分析現(xiàn)實生活中的一些問題與解剖社會突發(fā)事件，從而培養(yǎng)學生掌握正確分析形勢和理解政策的能力，特別是對國內(nèi)外重大事件、敏感問題、社會熱點、難點、疑點問題的思考、分析和判斷能力，增強政治敏銳性和鑒別能力，承擔起社會和民族發(fā)展的責任，從而激勵學生積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，堅定不移地走有中國特色的社會主義道路。
2 教育對象研究：因材施教，提升教學成效
高職高專的教育要培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術專門人才。但是高職生作為高等教育大眾的新興群體，其生源具有極大的特殊性。具體而言，高職生生源主要來自三個方面：一是普通高中畢業(yè)生;二是五年制高職錄取的初中畢業(yè)生;三是對口升入高職的三校生(中專畢業(yè)生與技校畢業(yè)生，職業(yè)高中畢業(yè)生)。由于高考報名人數(shù)下降和高校擴招的緣故，高職入學的門檻一再降低，普高畢業(yè)生把上高職看成一種高考失利后無奈的選擇，這也導致了高職生的層次整體不高，素質參差不齊。學習生活上，高職生具有思想相對消極，基礎知識掌握不牢，學習能力較差，學習興趣缺乏等特點。如果思政課仍采用傳統(tǒng)的教師“獨白”式的教學，一味灌輸，學生被動接受，教學效果自然差。為了開展具有成效的形勢與政策教育，必須充分考慮這些特殊性和高職教育的特點。
3 教學實效探討：多措并舉，增強教學效果
3.1 集體備課，凝煉教學專題
形勢與政策課的教學目的是以重點介紹與分析國際國內(nèi)重要形勢的方式來宣傳、闡釋黨和國家的相關政策。本門課程內(nèi)容十分豐富，涉及到政治、經(jīng)濟、文化、歷史、地理、軍事等諸多方面，但是由于課時有限，不可能對各種形勢與政策闡述得事無巨細、面面俱到。因此，我院每學期都召集全體授課教師集體備課，群策群力，對課程教學內(nèi)容進行梳理和分類，凝煉教學專題。具體做法：首先，集體討論，確定教學專題。我院每學期根據(jù)教育部下發(fā)的《形勢與政策教育教學大綱》并結合高職院校的實際情況和高職生的特點，集體討論研究，劃分若干教學專題，確定大體框架，使其緊跟時代變化、貼近學生實際生活、圍繞大學生關注的熱點、難點，緊扣時間節(jié)點，切實增強教學內(nèi)容的吸引力，同時對重大政策的出臺以及突發(fā)事件的發(fā)生做出敏銳反應，從而對每個專題內(nèi)容進行必要的補充和調整。每個專題確定一位教學經(jīng)驗豐富、教學能力出色的教師負責教案編寫、課件制作，其他授課教師共同收集相關信息資料，最后形成統(tǒng)一規(guī)范的教案課件。比如2012年上半年專題圍繞我國經(jīng)濟形勢與全國“兩會”，討論后明確教學內(nèi)容應涵蓋國際宏觀經(jīng)濟形勢與我國當前的經(jīng)濟形勢，安徽區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，學校建設和學生成長，大學生就業(yè)前景以及 “兩會”熱點等。其次，各位授課教師結合自己最關注最擅長的內(nèi)容做深入講解，交流各種教學設計和教學方法，探討如何組織和呈現(xiàn)教學內(nèi)容，相互取長補短，共同提高教學能力。大家就學生較為關心的熱點和難點問題做深入的探討，全面分析事件的來龍去脈、發(fā)展趨勢、利弊得失，通過交流研究，努力做到在課堂上緊緊把握社會主義核心價值體系這個主線，發(fā)揮課堂教學的引領作用，不是單純平鋪直敘地轉述事件的發(fā)生，從而進一步增強形勢與政策課的教育效果，有利于解決學生思想認識中深層次問題。集體備課，增強了形勢與政策課教學的實效性、針對性、時效性。
3.2 師生互動，營造和諧氣氛
所謂課堂氣氛，指的是在課堂情境下，參與主體圍繞教學活動進行互動的過程中所形成的一種主導性的心理氛圍。②過于寬松或嚴厲的課堂氣氛，都將對師生之間的良性互動造成不利影響。過于嚴厲的課堂氣氛，造成師生關系緊張，學生缺乏學習興趣和獨立思考的動力，而過于寬松的課堂氣氛，又往往造成學生注意力不集中，課堂紀律松散。而和諧的課堂，營造的將是一種張弛有度、循循善誘的氛圍，激發(fā)學生學習興趣，促使學生主動、快樂地學習，促使大學生的認知心理活動處于最佳狀態(tài)。
和諧的課堂氣氛的形成首先要充分調動學生的積極性。在課堂教學中，真正的主體是學生，教師要避免用居高臨下的姿態(tài)教導學生、用諷刺挖苦的語言訓斥學生、用漠不關心的態(tài)度忽視學生，要營造平等、寬松、民主、愉悅的課堂氛圍，尊重學生的主體地位，用激勵的語言鼓舞學生，用賞識的目光關注學生，用平等的心態(tài)對待學生，使學生感受到尊重、理解、信任和寬容，引導學生積極參與課堂，從而積極參與、讓學生多思考、多分析，回應教師的課堂教學，達到師生信息溝通、情感互動和精神共享的目的。其次，要充分發(fā)揮教師的主導性。教師是課堂的主導，對和諧課堂氣氛的形成，起著至關重要的作用。教師應該思維敏捷、精神飽滿、富有激情，不帶負面情緒上課堂，以積極樂觀的態(tài)度感染學生。教師課堂語言應努力做到幽默、風趣，讓學生在一種輕松氛圍中受到教育和影響，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的最佳效果。 課堂上還可以適當?shù)匾猛瑢W們喜聞樂見、通俗易懂的網(wǎng)絡語言，能調動學生的積極性，活躍課堂氣氛，引起學生共鳴。比如在2011年上半年“形勢與政策”課分析經(jīng)濟形勢時，教師引用當時非常紅火網(wǎng)絡語言“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”、“辣翻天”等形象地展示出食品接力漲價的現(xiàn)狀。同學們會心一笑，牢牢吸引住學生的注意力，非常巧妙而有趣地折射出社會的熱點問題。
3.3 圖文并茂，拓展教學手段
形勢與政策課教學集思想性、政治性于一體，理論性強，同時還具有政策性、動態(tài)性和時效性等鮮明特點。因此，教師要充分利用網(wǎng)絡資源，緊跟時事發(fā)展，不斷與時俱進。以多媒體教學設施為依托，采用圖文并茂的教學手段，可大大增強教學效果。如一段視頻、一篇報道、一幅圖畫，也可以是專家評論的一席話，調動學生多重感官，傳輸信息量大，具體直觀生動，感染力強，使用方便，既拓展課堂教學，又增強教學說服力。豐富多彩、生動活潑的教學手段，增加了學生對形勢與政策課的新鮮感，對當前熱點、難點問題的理解也比較透徹，避免了乏味空洞的理論說教。同時，可以利用微博、班級QQ群、BBS論壇、貼吧等網(wǎng)絡平臺進行課下交流和溝通，在自由寬松的環(huán)境下進行平等互動，教師要重視同學們最關心、要求最迫切、反映最強烈的問題，使形勢與政策課的教育更加具有針對性。
利用多媒體教學，教師還要做到與傳統(tǒng)教學互相輝映。多媒體教學雖然有信息量大、生動直觀等優(yōu)點，但是教師在使用時一定要把握度。在理論性比較強，單純的課堂講解學生不易理解時適度使用效果最好。如果過于依賴多媒體教學，在課堂上以密集的音視頻信息對學生“狂轟濫炸”，學生也會感到信息量超負荷，來不及消化和領會，不利于學生思維，結果只能造成適得其反。同時，教師也會產(chǎn)生惰性，從而弱化了師生互動，淡化了教師在教學過程中的主導地位。因此，多媒體教學手段作為一種輔助教學手段，必須要與傳統(tǒng)教學有機結合，才能做到相得益彰。
3.4 案例教學，豐富教學內(nèi)容
理論聯(lián)系實際是思想政治理論課的教學原則，形勢與政策課教學要突出理論性和實踐性的統(tǒng)一，不能只重視理論闡述，忽視對現(xiàn)實問題的解答，致使理論與實際脫節(jié)，案例教學正好可以實現(xiàn)小課堂與大社會的有機結合，讓學生在學習、討論、思考、體驗中學會用書本上的理論知識分析實際中遇到的現(xiàn)實問題，全面提高和培養(yǎng)學生獨立思考能力、應變能力和綜合素質。
案例教學能否達到教學效果，關鍵在于典型案例的選擇。在選擇教學案例時，我們應考慮到：首先，所選案例要和教學內(nèi)容緊密相連，根據(jù)教學內(nèi)容的重點和難點，有目的地選擇教學案例，認真收集正反兩方面的生動事例，引導學生在對現(xiàn)實事例的比較中思考，分析中選擇。其次，所選案例能夠反映當前社會熱點問題，必須結合國內(nèi)外形勢事例進行講解，緊密聯(lián)系實際，且具有典型性。第三，所選案例要能提供豐富的信息，貼近生活，生動形象，具有感染力、沖擊力。具體教學中，教師應采用小組討論法、分組辯論法、情景體驗法等多種方式，引導學生挖掘案例中的歷史背景、事件起因、影響、發(fā)展趨勢等，啟發(fā)學生全方位觀察和思考。
3.5 實踐環(huán)節(jié)，提升教學效果
實踐是知識的源泉。實踐教學是高校思政理論課的重要組成部分，它是指在教師的指導下，以教學計劃為依據(jù)，以形式多樣的活動為載體，以在實踐中接受教育為主要內(nèi)容所開展的理論聯(lián)系實際的教育實踐活動。③這種教學方法避免了簡單說教，讓學生成為課堂的主角。許多原本枯燥難懂的專業(yè)問題、理論話題在實踐教學過程中被學生很好地理解、消化。因此，形勢與政策課應在教學方法上力求擺脫單一的課堂灌輸，探索多種多樣的實踐教學模式，讓青年學生在領略理論之美的同時感悟到現(xiàn)實之真。實踐教學活動是大學生廣泛接觸社會、增長見識、鍛煉成才的有效途徑。教師在教學中，應精心設計實踐性教學環(huán)節(jié)，采用諸如參觀考察、志愿者服務、生活體驗、暑期社會實踐活動等多種方式讓形勢與政策教育向社會滲透，向基層延伸，使大學生與社會各個階層直接交往、接觸，從不同的角度了解到社會較為真實的一面，認識真正的國情。實踐教學活動鞏固和拓展了課堂教學中的理論知識，學生通過實踐活動可充分調動自身的積極性，在參加實踐活動的過程中，體驗和感悟到社會生活中的真善美，培養(yǎng)觀察、分析問題的能力、團隊協(xié)作和組織管理能力，逐步形成正確的價值取向和價值目標，并內(nèi)化為自己的行動。
“教學有法，卻無定法，貴在得法”，高職院校形勢與政策課教學必須深入研究高等職業(yè)教育的規(guī)律和高職學生的成長特點，在教育教學中，緊密結合學生的思想實際，分析學生感興趣的現(xiàn)實問題，善于引導學生積極參與社會實踐活動，在穩(wěn)定中增強對黨和國家政策的認識，在動態(tài)中觀察和追蹤形勢變化，增強教學的針對性和實效性，促進學生各方面綜合能力的提高，實現(xiàn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標。
�L芨夢奈?010年安徽省人文社科研究項目《高職院校大學生形勢與政策教育教學的研究與實踐》(項目號：2010SK572)、2011安徽省思政質量工程項目《思政理論課教學“手拉手”共建基地建設項目”》(項目號2011SZKJSGC7—1)子項目《形勢與政策課管理體制與教育教學模式研究》研究成果
注釋
?、佟∪叫?高校提升《形勢與政策》課程吸引力的策略——以北京師范大學為例[J].教育理論與實踐,2012(27):61.
② 梁修杰.營造思想政治理論課和諧課堂氣氛管見[J].湖北函授大學學報,2012(4):42.
?、邸】芟?高校思想政治理論課實踐教學模式改革探索[J].學校黨建與思想教育,2011(12):57.