形勢(shì)與政策有關(guān)依法治國(guó)論文2000字

　　依法治國(guó)是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家、管理社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權(quán)力受到法的嚴(yán)格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策有關(guān)依法治國(guó)論文2000字，希望大家喜歡!

　　形勢(shì)與政策有關(guān)依法治國(guó)論文2000字篇一

　　《論依法治國(guó)》

　　摘要：依法治國(guó)是依照憲法和法律來(lái)治理國(guó)家、管理社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權(quán)力受到法的嚴(yán)格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。

　　關(guān)鍵詞：依法治國(guó);依法行政;憲法

　　依法治國(guó)，就是依照法律來(lái)治理國(guó)家;復(fù)雜些說(shuō)“就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這些制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變”。①

　　從結(jié)構(gòu)要素來(lái)看，依法治國(guó)是合三為一，有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。它是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事的統(tǒng)一。其中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是主導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)人民民主是實(shí)質(zhì)，嚴(yán)格依法辦事是基本內(nèi)容。

　　一、依法治國(guó)的關(guān)鍵是依法行政

　　依法行政是現(xiàn)代民主國(guó)家的重要標(biāo)志，它包含兩層含義：一是行政機(jī)關(guān)依法行使行政權(quán)力;二是司法機(jī)關(guān)依法約束行政行為。依法治國(guó)能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權(quán)力受到法的嚴(yán)格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。依法治國(guó)要求各國(guó)家機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行使權(quán)力，依法處理國(guó)家事務(wù)，治理國(guó)家。行政機(jī)關(guān)對(duì)公民、社會(huì)起著榜樣作用，國(guó)家頒布的法律、法規(guī)大部分由行政機(jī)關(guān)執(zhí)行。因此，行政機(jī)關(guān)是否依法行政，將從總體上決定我國(guó)能否依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家。依法行政關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否依照憲法和法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家、管理社會(huì)事務(wù)、保障人民群眾的合法權(quán)益，以實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安，促進(jìn)國(guó)富民強(qiáng)。董必武早在50年代就明確指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事，即國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員依法辦事。”在我國(guó)民主政治建設(shè)中，能否不斷健全社會(huì)主義民主法制，能否堅(jiān)持依法治國(guó)，實(shí)行依法行政，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。尤其是高級(jí)干部，他們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義法治、實(shí)行依法行政方面起著至關(guān)重要的作用。

　　二、依法治國(guó)是我國(guó)國(guó)富民強(qiáng)的必由之路

　　實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是我們的國(guó)家和人民曾經(jīng)付出沉重代價(jià)而得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)，是國(guó)家繁榮昌盛、人民富裕幸福的必由之路。憲法是治國(guó)安邦的總章程，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，用國(guó)家根本大法的形式將依法治國(guó)方略確定下來(lái)，必將有力地推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史性進(jìn)程。

　　三、依法治國(guó)是我國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

　　在我國(guó)，提出依法治國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史過(guò)程。建國(guó)后，我國(guó)的民主與法制建設(shè)，既取得了一定的成就，也有過(guò)重大挫折，特別是經(jīng)歷了十年““””的浩劫。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志在總結(jié)國(guó)內(nèi)與國(guó)際歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了發(fā)展社會(huì)主義民主與健全社會(huì)主義法制的方針。他深刻指出：“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制”。鄧小平同志雖然在其著作中沒(méi)有用過(guò)“依法治國(guó)”和“法治國(guó)家”的提法，但是他對(duì)如何才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，作了全面深刻的闡述，從而為實(shí)行依法治國(guó)的方針奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。他提出的健全社會(huì)主義法制的一整套原則，為我們確立了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的奮斗目標(biāo)，勾畫了一幅準(zhǔn)確、完整、清晰的藍(lán)圖。

　　四、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證

　　古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)還同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明建設(shè)密切相關(guān)，有其客觀必然性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)主體之間具有隸屬關(guān)系，其應(yīng)有的物質(zhì)利益被忽視，經(jīng)濟(jì)自身的價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等不被尊重，維系這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要方法是行政手段。在這種體制下，由于經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中，法律手段的作用就十分有限了。

　　五、依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主的保障

　　現(xiàn)代民主的實(shí)現(xiàn)必須依靠法治作保障。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，但是十二億人民不可能人人都去執(zhí)掌政權(quán)，而只能通過(guò)民主選舉產(chǎn)生政權(quán)機(jī)關(guān)，代表人民行使權(quán)力。為了保證這種權(quán)利的行使能符合人民的利益，根本的辦法就是通過(guò)制定和實(shí)施體現(xiàn)人民意志和利益，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律，并保證這種法律具有極大的權(quán)威，來(lái)確保政府為人民服務(wù)。在這種情況下，政權(quán)機(jī)構(gòu)制定良好的法律并嚴(yán)格依法辦事，就是按人民的利益和意志辦事，就是從根本上體現(xiàn)并能保障人民當(dāng)家作主。否則，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員就有可能認(rèn)為自己是可以按個(gè)人的認(rèn)識(shí)、愿望、意見(jiàn)和主張任意處理各種問(wèn)題的，自己的權(quán)力是無(wú)限的，是可以不按民主程序辦事的，就有可能濫用權(quán)力。同時(shí)在國(guó)家和社會(huì)生活中，公民的各種權(quán)利、權(quán)力的民主配置、民主程序和民主方法等，如果沒(méi)有完備和良好的具有極大權(quán)威的法律予以全面確認(rèn)和切實(shí)保障，是根本靠不住的。十年““””的悲劇就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)憲法這一根本大法成了一張廢紙。而在法制健全的條件下，公民權(quán)利的行使，可以得到有效的保障;公民的權(quán)利如果遭到侵犯，也可以得到有效的救濟(jì)。

　　六、依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

　　依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時(shí)也是精神文明建設(shè)的重要保證。

　　在中外歷史上，“法”字一出現(xiàn)就具有正義、公正等含義。法存在的合理性，根源在于人類社會(huì)生活本身始終存在的三個(gè)矛盾，即個(gè)人與社會(huì)的矛盾、秩序與自由的矛盾、權(quán)威與服從的矛盾。如果人類社會(huì)沒(méi)有法這種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，社會(huì)正義必將難以維護(hù)，社會(huì)自身的發(fā)展和存在都成問(wèn)題。每一個(gè)歷史時(shí)代，法的內(nèi)容與形式以及法的精神，都同該時(shí)代的物質(zhì)文明與精神文明息息相關(guān)，密不可分，彼此適應(yīng)，是該時(shí)代人類文明發(fā)展水平的綜合性標(biāo)尺。一部由低級(jí)狀態(tài)向高級(jí)狀態(tài)演變的法律制度史，使整個(gè)人類文明由低級(jí)狀態(tài)向高級(jí)狀態(tài)發(fā)展歷史的一個(gè)縮影。民主與法制是屬于制度文明的范疇。再現(xiàn)今的歷史條件下，家長(zhǎng)制、一言堂、搞特權(quán)、權(quán)大于法、政府權(quán)力不受法律任何制約，公民權(quán)利得不到法律有效保障，但然是不文明的。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有法律，要么專制主義盛行，要么無(wú)政府主義猖獗，自然也是不文明的。同時(shí)，法律作為一種認(rèn)識(shí)與改造世界的手段，可以保證教育、科學(xué)、文化建設(shè)得到穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)地發(fā)展。由于法律和道德的互相滲透與作用，通過(guò)立法和執(zhí)法，還可以促進(jìn)社會(huì)主義道德觀念的建立、發(fā)展與傳播。

　　建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，關(guān)鍵在于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要學(xué)法、守法，而且要自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)，依法決策，依法行政，依法管理，嚴(yán)肅執(zhí)法，從而影響和帶動(dòng)全體公民不斷增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念。

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