形勢(shì)與政策有關(guān)中日關(guān)系的論文
推動(dòng)中日關(guān)系的改善和發(fā)展具有非常重要的意義，但由來(lái)已久的釣魚(yú)島事件卻始終阻礙著中日關(guān)系的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策論文--淺析中日關(guān)系，希望大家喜歡!
形勢(shì)與政策有關(guān)中日關(guān)系的論文篇一
《論國(guó)民認(rèn)知差異對(duì)中日關(guān)系的影響》
摘要：在國(guó)際政治關(guān)系中，影響兩國(guó)關(guān)系的除了經(jīng)濟(jì)利益、政治、綜合國(guó)力、決策者重大決策等宏觀層面的因素外，兩國(guó)間國(guó)民的認(rèn)知差異也會(huì)影響兩國(guó)之間的外交關(guān)系。本文試圖從國(guó)民認(rèn)知的角度入手分析影響中國(guó)與日本兩國(guó)關(guān)系微觀層面的因素，具體闡述兩國(guó)國(guó)民在歷史問(wèn)題、國(guó)家利益、民族心理方面的認(rèn)知差異。最后將嘗試性地從認(rèn)知層面對(duì)推進(jìn)中日關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展提出一些的建議。
關(guān)鍵詞：國(guó)民認(rèn)知;認(rèn)知差異;中日關(guān)系
中日雙方良好穩(wěn)定關(guān)系的建立不僅對(duì)雙方乃至于東亞及世界范圍內(nèi)的和平與穩(wěn)定發(fā)展都有重要意義。但中日雙方在認(rèn)同上的差異已成為嚴(yán)重影響和制約中日發(fā)展雙邊友好關(guān)系的障礙。為了打破這種僵局，中日兩國(guó)除了需要從政治和經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行努力外，還需要從文化認(rèn)同的層面上著手，積極改善兩國(guó)關(guān)系。
一、影響中日雙邊關(guān)系認(rèn)知的因素
中日民間關(guān)于彼此雙方的認(rèn)識(shí)知覺(jué)單薄。從知覺(jué)的形成機(jī)理講，社會(huì)群體間要形成相互知覺(jué)必須具備認(rèn)知主體，認(rèn)知對(duì)象和認(rèn)知途徑三個(gè)基本要素。在知覺(jué)的形成過(guò)程中認(rèn)知途徑的作用相當(dāng)重要，它是連接認(rèn)知主體和認(rèn)知對(duì)象的橋梁，如果沒(méi)有這個(gè)橋梁，社會(huì)群體間是很難形成關(guān)于對(duì)方印象的知覺(jué)。在中日關(guān)系進(jìn)程中，這個(gè)認(rèn)知途徑可以簡(jiǎn)略劃分為三類，親身游歷、面對(duì)面對(duì)話以及社會(huì)中介的介紹，就前兩種途徑而言，一般中日民眾是很難擁有的，中日民間知覺(jué)的形成主要依賴于社會(huì)中介的介紹。中日聯(lián)合調(diào)查也指出，連續(xù)四年的調(diào)查表明，新聞媒體是兩國(guó)民眾了解對(duì)方的最主要渠道。在這種較為單一的認(rèn)知途徑背景下，社會(huì)中介的介紹就在中日民間知覺(jué)形成過(guò)程中顯得至關(guān)重要。其介紹內(nèi)容的廣度、深度、客觀性、真實(shí)性也就決定了中日民間知覺(jué)的數(shù)量和質(zhì)量。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，媒體所營(yíng)造的信息氛圍是影響中日民間知覺(jué)的重要認(rèn)知情景。
中日媒體在報(bào)道對(duì)方的過(guò)程中信息選擇性都較強(qiáng)，如在日本電視臺(tái)上有關(guān)反日游行的報(bào)道連日不斷地重復(fù)播放游行的錄像，就像中國(guó)全國(guó)都被游行洪流淹沒(méi)在中國(guó)居住的日本人都處在危險(xiǎn)中一樣。中國(guó)媒體同樣熱心于報(bào)道日本政府對(duì)中國(guó)國(guó)民感情的一再傷害，日本對(duì)中國(guó)的政治軍事圍堵以及日本對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的覬覦。這樣選擇性的報(bào)道導(dǎo)致了中日大部分國(guó)民對(duì)于對(duì)方國(guó)家在認(rèn)識(shí)上的諸多誤解。
二、中日國(guó)民認(rèn)知差異
文化上的認(rèn)同差異和相互認(rèn)識(shí)上的心理誤區(qū)使中日兩國(guó)難以做到透徹地了解對(duì)方，甚至存在許多誤解，這是當(dāng)前中日關(guān)系的一個(gè)突出特點(diǎn)。以下就具體分析中日國(guó)民之間存在包括歷史問(wèn)題認(rèn)知、國(guó)家利益認(rèn)知、民族心理認(rèn)知方面的差異。
(一)歷史問(wèn)題認(rèn)知差異
半個(gè)世紀(jì)特別是自上世紀(jì)30年代初日本侵略中國(guó)東北地區(qū)始直至抗戰(zhàn)結(jié)束這段充滿血腥味的歷史所造成的兩國(guó)民眾之間的心靈創(chuàng)傷和感情堅(jiān)冰，發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。
中國(guó)民眾認(rèn)為日本不愿在歷史問(wèn)題上道歉，是一個(gè)頑固不化的國(guó)家而與之對(duì)應(yīng)的是日本民眾也形成了中國(guó)“咄咄逼人”糾纏不清的印象。例如日本一些政治家就說(shuō)，中國(guó)動(dòng)輒就提歷史問(wèn)題，要日本賠禮道歉，村山內(nèi)閣不是在1995年就表示過(guò)歉意了嗎?怎么沒(méi)完沒(méi)了，日本要道歉到何時(shí)才是頭?
(二)國(guó)家利益認(rèn)知的差異
認(rèn)同的一致性是獲得共同利益的基礎(chǔ)，而行為體對(duì)自身利益的認(rèn)同又離不開(kāi)自我身份的約束?？梢?jiàn)，對(duì)自我身份的界定限制著對(duì)自我利益的認(rèn)同，對(duì)彼此身份的界定則限制著行為體對(duì)雙方共同利益的認(rèn)同。如果行為體對(duì)自己的身份和地位有一個(gè)合理的定位，就不僅能對(duì)自我利益形成正確的認(rèn)識(shí)，還能獲得雙方在共同利益上的一致認(rèn)同近年來(lái)中日之間頻繁出現(xiàn)的爭(zhēng)端和糾紛，很大一部分原因就是由于日本對(duì)中、日雙方的身份和利益認(rèn)同產(chǎn)生了偏差和錯(cuò)誤。國(guó)家利益說(shuō)到底是國(guó)民認(rèn)同中的國(guó)家利益，是一個(gè)被抽象出來(lái)的思維概念，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)家利益是由國(guó)家認(rèn)同界定的。
而現(xiàn)在，中國(guó)作為亞洲經(jīng)濟(jì)體系新的強(qiáng)國(guó)(或潛在的強(qiáng)國(guó))，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在日本的國(guó)家認(rèn)同?，F(xiàn)在的中國(guó)似乎是舊的亞洲經(jīng)濟(jì)體系的“破壞平衡者”，儼然已對(duì)日本的國(guó)家利益形成威脅。正是這種認(rèn)同取向，使日本忽視了兩國(guó)之間存在著的廣大的共同利益，只看到競(jìng)爭(zhēng)的一面，看不到合作的一面，迷信“中國(guó)威脅論”，多方遏制中國(guó)的崛起。
(三)民族心理認(rèn)知的差異
在日本對(duì)華認(rèn)知上，日本民族心理的兩面性突出表現(xiàn)在日本人在自卑感與優(yōu)越感之間不斷徘徊。當(dāng)日本認(rèn)為自己處于優(yōu)越地位時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的蔑視，反之一旦自己停滯時(shí)，不僅出現(xiàn)中國(guó)威脅論，在他者認(rèn)識(shí)中甚至還隱藏著期待中國(guó)崩潰的陰暗心理。冷戰(zhàn)結(jié)束后伴隨著中國(guó)的和平崛起，日本對(duì)華親近感卻不斷下滑，這種現(xiàn)象與日本民族心理的潛在影響有關(guān)。
三、從認(rèn)知層面對(duì)推進(jìn)中日關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展提出的建議
推進(jìn)中日關(guān)系健康發(fā)展的起點(diǎn)是我們必須首先相互了解，相互認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)知彼此間的差異。
(一)理性地全面認(rèn)識(shí)和了解日本民族
不管人們對(duì)日本的感情是蔑視還是敬，不可否認(rèn)的是，日本是一個(gè)具有特殊的民族心理特征和特殊的歷史文化的國(guó)家。日本人成功地把以強(qiáng)烈的集體主義為美德的社會(huì)紀(jì)律，同西方人習(xí)慣看作與個(gè)人主義不可分的那種責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，其程度是任何其它國(guó)家無(wú)可比擬的。這一點(diǎn)已為日本自身的成功發(fā)展所證明。
理性的國(guó)人，需暫時(shí)放下仇恨，用理智與平靜的心態(tài)去了解真實(shí)的、這個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)搬家的鄰居，先去了解，面對(duì)未來(lái)不了解別人是危險(xiǎn)的，行走在愛(ài)恨間，我們總在情緒上反對(duì)日本，傷害我們的感情，的確，日本始終欠中國(guó)一筆歷史債，注定要清算后才能平復(fù)國(guó)人心懷的血淚債，但在這之前，讓我們睜大眼睛把對(duì)方看清楚，讓我們把他們的優(yōu)點(diǎn)和精華拿過(guò)來(lái)，只有強(qiáng)大才有話語(yǔ)權(quán)，也只有強(qiáng)盛國(guó)力才有資格說(shuō)不。的確，在中國(guó)漸漸崛起的今天，我們對(duì)于日本，需要也必須去了解。
(二)改善認(rèn)知環(huán)境，督促雙方媒體客觀公正全面地報(bào)道對(duì)方
比較中日大報(bào)可以知道，中國(guó)媒體對(duì)日本的報(bào)道要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于日本媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道。而且中國(guó)媒體對(duì)日本的報(bào)道更多是和歷史相關(guān)的報(bào)道，而日本媒體卻格外關(guān)注中國(guó)當(dāng)下的變化，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且這種關(guān)注是研究式的。我們要拋棄情緒性的關(guān)注和報(bào)道。 督促雙方媒體客觀公正全面地報(bào)道對(duì)方，使媒體在市場(chǎng)利益、政治利益、社會(huì)利益三者之間保持恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｒ驗(yàn)榇蟾艑?duì)于中日兩國(guó)大多數(shù)的記者來(lái)說(shuō)，客觀的、中立的友好的報(bào)道是他們的理想。但是，導(dǎo)致這個(gè)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的各種各樣的障礙和制約現(xiàn)在正糾纏著兩國(guó)的媒體。如果不對(duì)這些障礙和制約等環(huán)境因素加以思考，即使宣稱客觀、中立、友好，其結(jié)果也只能是于水中撈月。
(三)消除中日民族心理的自卑感，加強(qiáng)互信
從民族心理的角度來(lái)看，在中日建立互信的過(guò)程中，有一點(diǎn)是非常重要的，就是雙方要逐漸消除對(duì)對(duì)方抱有的心理上的自卑感。坦率地說(shuō)，日本在包括經(jīng)濟(jì)、法制、國(guó)民生活、衛(wèi)生等在內(nèi)的社會(huì)狀況方面，對(duì)中國(guó)懷有一種優(yōu)越感，但是對(duì)中華文明以及中國(guó)在國(guó)際上的地位和風(fēng)采又懷有一種自卑感。與此相反，中國(guó)方面因?yàn)樽约旱挠凭梦拿骱驮趪?guó)際政治領(lǐng)域的地位以及作用，對(duì)日本懷有一種優(yōu)越感，但對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況又懷有一種自卑感。中國(guó)人的自卑心理與近代史上的屈辱遭遇是分不開(kāi)的。
文化是各國(guó)人民相互了解、相互理解，溝通交流的平臺(tái)和紐帶。當(dāng)今，在國(guó)際性的交流場(chǎng)合，假定他國(guó)(他人)和本國(guó)(自己)的同一性，先驗(yàn)性地想象相互理解的實(shí)現(xiàn)，是蘊(yùn)含著極大危險(xiǎn)的，這本身就會(huì)成為阻塞交流的因素。提倡換位思考，對(duì)對(duì)方與歷史問(wèn)題相關(guān)的核心利益和重大關(guān)切，給予客觀的評(píng)價(jià)。譬如對(duì)于日本成為“普通國(guó)家”及前述修改戰(zhàn)后憲法等的訴求，對(duì)于中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的訴求，對(duì)雙方的政治智慧和民族胸襟，都是一種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果，對(duì)人類進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重。人類因無(wú)知或偏見(jiàn)引起的沖突，比因?yàn)槔嬉鸬臎_突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，開(kāi)展廣泛的文明對(duì)話和深人的文化交流。
總結(jié)：中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，地理位置上的接近和文化淵源上的某些同質(zhì)性是雙方形成合作性認(rèn)同感的地緣優(yōu)勢(shì)和文化基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)在中日關(guān)系還處于歷史上的低潮時(shí)期，兩國(guó)人民的認(rèn)同親近感也異常冷淡，但是，隨著中日之間在多層次、多領(lǐng)域項(xiàng)目中交流與合作的擴(kuò)大與加強(qiáng)，兩國(guó)人民能夠加深對(duì)彼此的了解，并在此基礎(chǔ)上獲得積極的認(rèn)同。在這樣的形勢(shì)下，中日兩國(guó)一定在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面廣泛開(kāi)展友好合作的外交關(guān)系。
在國(guó)際政治研究中既要重視宏觀層面的分析，也要注意微觀層面的分析。既要看到?jīng)Q策者和社會(huì)精英的作用，也要密切關(guān)注民間的物質(zhì)和非物質(zhì)力量。其中，民間知覺(jué)的正確與否對(duì)于維護(hù)國(guó)家間關(guān)系的正常化非常重要。政府有必要加強(qiáng)對(duì)民間知覺(jué)的重視和監(jiān)控及時(shí)消除可能危害國(guó)家間關(guān)系的知覺(jué)因素。
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形勢(shì)與政策有關(guān)中日關(guān)系的論文篇二
《媒體和教育對(duì)中日關(guān)系的影響》
摘要：中國(guó)同日本的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更是跌宕起伏。在漢代至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前兩千余年漫長(zhǎng)的歷史歲月中，兩國(guó)關(guān)系的主流是友好往來(lái)、和平相處。但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本這個(gè)我們一衣帶水的近鄰卻給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，正是那段中國(guó)與日本共有的歷史使得中日兩國(guó)在新中國(guó)成立后的這六十多年里相處困難。重塑中日民眾好感和互信最主要的就是解決歷史問(wèn)題，解決歷史問(wèn)題要從媒體和教育入手。
關(guān)鍵詞：中國(guó);日本;媒體;教育;關(guān)系
中圖分類號(hào)：D81文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589(2013)35-0017-02
中國(guó)和日本是一衣帶水、海天相望的近鄰。在漢代至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前兩千余年漫長(zhǎng)的歷史歲月中，兩國(guó)關(guān)系的主流是友好往來(lái)、和平相處。但在1894年以后的半個(gè)多世紀(jì)中，日本帝國(guó)主義曾多次發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。1949年10月新中國(guó)成立之后，兩國(guó)終于在1972年實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；毡居乙韯?shì)力在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題和東海大陸架劃分問(wèn)題上不斷制造摩擦和糾紛，致使來(lái)之不易的中日友好關(guān)系又跌入低谷。由此可見(jiàn)歷史問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題和領(lǐng)土問(wèn)題是影響中日關(guān)系友好發(fā)展的主要原因。
一、中日爭(zhēng)端
1.歷史問(wèn)題
自1972年9月日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)簽署《中日兩國(guó)政府聯(lián)合聲明》以來(lái)，中日兩國(guó)之間盡管也出現(xiàn)過(guò)摩擦與沖突，但從總體上看，兩國(guó)關(guān)系的演進(jìn)是以友好與合作為主的。20世紀(jì)90年代起，日本明確了其政治大國(guó)的目標(biāo)，隨著這一目標(biāo)的確定，日本政界發(fā)表否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論多了，參拜靖國(guó)神社的活動(dòng)也多了，日本的政治日趨保守化。對(duì)于日本回避歷史問(wèn)題的做法中國(guó)人民表示不能接受，在這種形勢(shì)下，日本國(guó)內(nèi)的右翼勢(shì)力并未停止否認(rèn)歷史的活動(dòng)，反而變本加厲。因此，進(jìn)入21世紀(jì)，中日關(guān)系出現(xiàn)了很大的倒退。
2.臺(tái)灣問(wèn)題
1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本帝國(guó)主義在臺(tái)灣推行了一系列政策，不僅使得中國(guó)大陸人民和臺(tái)灣人民飽受分別之苦，更使廣大臺(tái)灣同胞被剝奪了接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，從而使得一部分臺(tái)灣民眾的中華民族認(rèn)同感減弱;與此同時(shí)，由于日本對(duì)臺(tái)灣多年的殖民統(tǒng)治也培養(yǎng)了一批具有濃厚“日本情節(jié)”的臺(tái)灣人。上述兩股合力加大了“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)的力度，也是現(xiàn)在中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣的一個(gè)障礙。由此可見(jiàn)臺(tái)灣問(wèn)題也是影響中日關(guān)系的一大因素。
3.領(lǐng)土問(wèn)題
1895年，日本政府知道清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗局已定，于是在《馬關(guān)條約》簽訂前三個(gè)月就竊取了釣魚(yú)島及其附屬島嶼。1951年9月，日本同美國(guó)等簽訂《舊金山和約》，同意將包括釣魚(yú)島在內(nèi)的西南群島交由美國(guó)托管。1971年6月17日日美簽署“歸還沖繩協(xié)定”明確向日本歸還沖繩的施政權(quán)，次年5月釣魚(yú)島被一并“歸還”日本，至今釣魚(yú)島及其附屬島嶼仍在日本實(shí)際控制之下。中國(guó)政府明確表示釣魚(yú)島歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土這一原則立場(chǎng)，同時(shí)主張以“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”來(lái)維持中日關(guān)系大局。但是，日本總是擅自登上釣魚(yú)島并建立燈塔和神社，這就大大影響了中日關(guān)系的發(fā)展。同時(shí)，在東海大陸架的劃分問(wèn)題上中國(guó)和日本持兩種不同的劃分原則，尤其是2004年，由于日本媒體的“中國(guó)搶占日本東海海域資源”的報(bào)道更使得中日兩國(guó)的領(lǐng)土矛盾激化。
雖然以上因素對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展起到了很大作用，但這都是影響中日關(guān)系的表層原因，影響中日關(guān)系的實(shí)質(zhì)是國(guó)家利益。20世紀(jì)90年代之后，隨著國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的政治地位已經(jīng)鞏固下來(lái)，因此中國(guó)急需解決的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題;而日本在經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展之后，現(xiàn)在最想要的就是在國(guó)際社會(huì)中取得政治大國(guó)的地位。面對(duì)中日兩國(guó)的不同訴求，就因?yàn)橹腥諆蓢?guó)同屬世界大國(guó)，且是鄰邦，再加上中日雙方共有的那段歷史，無(wú)論是主觀原因還是客觀原因，中國(guó)和日本都是競(jìng)爭(zhēng)大于合作。
二、中日爭(zhēng)端的加劇
我們都知道中日邦交正?；囊淮蠊Τ季褪敲耖g外交，由此就可以看到中日兩國(guó)民眾的友好對(duì)中日關(guān)系友好發(fā)展有很大的作用。那么什么問(wèn)題最能影響中日兩國(guó)民眾的感情呢?首當(dāng)其沖的就是歷史問(wèn)題以及歷史的延伸問(wèn)題，因?yàn)闅v史問(wèn)題最能激起一個(gè)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情緒，而中日關(guān)系的好壞與中日雙方民眾感情的好壞是相對(duì)應(yīng)的。面對(duì)國(guó)家利益和人民的情感這兩個(gè)選擇，國(guó)家利益的特征就決定了無(wú)論是中國(guó)政府還是日本政府都會(huì)選擇國(guó)家利益，因此雙方都通過(guò)媒體和教育來(lái)表明自己在歷史問(wèn)題上的立場(chǎng)，這就破壞了中日兩國(guó)友好關(guān)系的一大基礎(chǔ)：民眾感情。
1.媒體
20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)新聞部門(mén)有嚴(yán)格的內(nèi)部規(guī)定，涉及對(duì)日關(guān)系的報(bào)道除了新華社發(fā)通稿外，各新聞單位不得擅自做主處理。在這二十年里中國(guó)是極力避免媒體對(duì)日本的負(fù)面報(bào)道。和中國(guó)的情況極為相似，日本在20世紀(jì)90年代以前，伴隨著民間的“熊貓熱”、“茅臺(tái)熱”、“京劇熱”、“雜技熱”等一系列標(biāo)志性事件而來(lái)的便是日中兩國(guó)的“睦鄰友好”關(guān)系不斷升溫。在這樣的輿論背景下，中日關(guān)系是很友好的，從1986年對(duì)中國(guó)抱有親近感的日本人高達(dá)66%就可以證明這一點(diǎn)?？墒?0年代以后，隨著中日各自戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整，兩國(guó)關(guān)系也發(fā)生了變化。通過(guò)中日媒體的不同報(bào)道中日關(guān)系跌入低谷，這種現(xiàn)象的發(fā)生不僅僅是事情本身在起作用，更多的是媒體在起作用。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)威脅論”始終是日本媒體熱衷炒作的重大議題;中國(guó)媒體在對(duì)日?qǐng)?bào)道上，似乎除了“靖國(guó)神社”“釣魚(yú)島”“教科書(shū)”問(wèn)題外，就沒(méi)有什么新的資訊可以提供給中國(guó)民眾。中日關(guān)系自20世紀(jì)90年代以后逐漸惡化，從2007年日本的民意調(diào)查中日本民眾對(duì)中國(guó)抱有親切感的只有35%就可以看到。
2.教育
日本政府一直試圖通過(guò)改編歷史教科書(shū)和參拜靖國(guó)神社來(lái)教育自己的民眾，讓自己的民眾在歷史問(wèn)題上不受中國(guó)以及亞洲其他國(guó)家的牽制，同時(shí)還可以讓日本人對(duì)中國(guó)人就歷史問(wèn)題的“糾纏不休”感到厭煩。從2007年日本的民意調(diào)查結(jié)果中我們就可以看到：我們并沒(méi)對(duì)日本犯下什么滔天罪行，可是對(duì)中國(guó)抱有親切感的日本人只有35%，而在日本戰(zhàn)敗后，占領(lǐng)了日本，直到現(xiàn)在還在日本駐軍的美國(guó)，日本人對(duì)其抱有的親切感卻高達(dá)75.6%，可見(jiàn)日本的教育取得了很大成就。同樣，中國(guó)在這一方面的教育也是很成功的：中國(guó)人一提到日本人就罵禽獸，這不就是源于中國(guó)的影視作品和歷史教科書(shū)中對(duì)那段侵略歷史的描述嗎?2011年3月11日，日本發(fā)生大地震時(shí)，中國(guó)的年輕人不是在同情這個(gè)國(guó)家，更多的是惋惜日本人怎么沒(méi)有死光。由此可見(jiàn)中日兩國(guó)民眾的感情是多么差?！ ≈袊?guó)通過(guò)教育和媒體借助歷史問(wèn)題使得中國(guó)人民對(duì)日本這個(gè)國(guó)家和日本人民的仇恨情緒越來(lái)越高，日本也通過(guò)媒體和國(guó)民教育同時(shí)也是借助歷史問(wèn)題使得日本人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的敵視情緒越來(lái)越強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，兩國(guó)民眾的這種敵對(duì)情緒使得中日兩國(guó)關(guān)系一直處在低谷期，但又起伏不定。我們說(shuō)影響兩國(guó)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是國(guó)家利益，雖說(shuō)中日關(guān)系要友好發(fā)展，尋求共同利益、協(xié)調(diào)不同的利益以達(dá)到雙贏是問(wèn)題的關(guān)鍵，但是從中日雙方都借助歷史問(wèn)題，通過(guò)媒體和教育來(lái)影響兩國(guó)的關(guān)系來(lái)看，歷史問(wèn)題和民眾情感對(duì)中日關(guān)系的友好發(fā)展很重要，也可以說(shuō)我們可以通過(guò)解決歷史問(wèn)題，使得中日兩國(guó)人民感情友好，再以這友好的感情做基礎(chǔ)尋求共同利益，協(xié)調(diào)不同的利益以達(dá)到兩國(guó)友好相處的目的。
三、如何解決爭(zhēng)端
兩國(guó)民眾間的好感與互信，是發(fā)展兩國(guó)關(guān)系最重要的民意基礎(chǔ)。影響中日兩國(guó)民眾好感和信任的是中日之間的歷史問(wèn)題。俗話說(shuō)解鈴還須系鈴人，因此，我們?cè)谥厮苤腥彰癖姾酶泻突バ艜r(shí)最主要的就是解決歷史問(wèn)題，當(dāng)然要解決歷史問(wèn)題還是要從媒體和教育入手。
1.媒體方面
在現(xiàn)代社會(huì)，新聞媒體被稱為是位于立法、行政、司法之后的“第四個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)”，對(duì)人們的思想和行為有著極大的影響。調(diào)查結(jié)果顯示，中日兩國(guó)民眾對(duì)對(duì)方國(guó)家的了解，其信息源主要是來(lái)自新聞媒體。從中日兩國(guó)近年來(lái)的媒體報(bào)道中我們可以看到存在以下幾方面問(wèn)題：第一，報(bào)道面狹窄，日本以“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”為報(bào)道中國(guó)的主題;中國(guó)以“靖國(guó)神社”、“釣魚(yú)島”和“教科書(shū)”為題材報(bào)道日本并對(duì)于對(duì)方國(guó)家發(fā)生的其他事件要么一筆帶過(guò)，要么直接不報(bào)。第二，報(bào)道失真，無(wú)論是中國(guó)還是日本媒體，都是從自己的立場(chǎng)出發(fā)報(bào)道對(duì)方國(guó)家發(fā)生的事情，所以報(bào)道中不免出現(xiàn)失真現(xiàn)象。第三，報(bào)道多偏向于負(fù)面新聞，像“踩踏中國(guó)國(guó)旗事件”和“毒餃子事件”等負(fù)面新聞被再三的報(bào)道出來(lái)，卻在有關(guān)2003年非典和后來(lái)中國(guó)發(fā)生的洪災(zāi)、雪災(zāi)和地震中的報(bào)道中，就沒(méi)有提日本政府的及時(shí)援助，同樣的，在日本發(fā)生地震時(shí)，中國(guó)給日本的援助，日本媒體也沒(méi)有報(bào)道。第四，媒體人員配置很少，中國(guó)和日本都是大國(guó)，兩國(guó)又離得很近，可是雙方在對(duì)方國(guó)家的記者卻很少。鑒于中日媒體存在的這些問(wèn)題，無(wú)論是中國(guó)還是日本都應(yīng)該采取措施加以改正，做到報(bào)道全面、真實(shí)和客觀，另外還要加大對(duì)對(duì)方文化和教育方面的報(bào)道，只有這樣才能讓雙方有所了解，端正自己的態(tài)度，從而增進(jìn)雙方民眾的感情。
2.教育方面
在中日兩國(guó)對(duì)民眾的教育方面，尤其是對(duì)青少年的教育上要進(jìn)行改革。中國(guó)部分青年對(duì)日本最大的心理障礙來(lái)自日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。誠(chéng)然日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不可能從中國(guó)人的記憶中抹去，但我們不必把歷史問(wèn)題當(dāng)作整個(gè)中日關(guān)系的全部。而日本更要同中國(guó)一起正確認(rèn)識(shí)歷史，日本人民應(yīng)該通過(guò)了解中國(guó)的文化進(jìn)而了解到，中國(guó)人民只是要一個(gè)誠(chéng)懇的道歉而已。所以，中國(guó)在青少年教育上除了讓他們了解歷史真相外更重要的是教育他們不要有“父?jìng)舆€”的思想，日本在教育自己國(guó)家的青少年時(shí)最主要的是讓他們了解歷史真相，傳達(dá)出“知錯(cuò)能改善莫大焉”的理念，只有這樣才能真正地做到放下仇恨，友好交往。
就中日關(guān)系發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，短時(shí)間內(nèi)促成中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展是很難的，因此，我們要有足夠的耐心從媒體改革和教育改革入手，讓雙方之間的歷史問(wèn)題慢慢得以緩和，發(fā)展好兩國(guó)民眾的感情基礎(chǔ)，以此來(lái)促進(jìn)中日兩國(guó)的友關(guān)系。
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