論人性的冷淡論文

　　人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會(huì)的一切現(xiàn)象，都是基本人性的映射，人有神性(理性)，亦有獸性(本能和情感)，欲望是人根本屬性，事實(shí)上，這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙;在社會(huì)屬性中，人性會(huì)因環(huán)境的變化、時(shí)間的推移而發(fā)生改變，而在不同的情境下，善惡表現(xiàn)也會(huì)有所不同。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：論人性的冷淡相關(guān)論文，具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

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　　論人性冷漠的背后

　　2006年4月4日浙江臺(tái)州趙小程碾壓陳某身體，反復(fù)五次致人死亡， 2010年12月30日凌晨，江省金華市已年過六旬的老人余方興被車碾過，司機(jī)逃逸，活活流血至盡而死，2011年6月2日，鄭州“冷血護(hù)工”毆打虐待老人......

　　在我們?nèi)珖?guó)上下構(gòu)建和諧社會(huì)的今天這些殘酷的事件頻頻發(fā)生，且這些絕不是個(gè)案，我們不僅想問社會(huì)怎么了?人變得如此的麻木、殘忍;老人摔倒沒人扶——最近，各地頻頻出現(xiàn)的這類事件讓人普遍感到心痛又困惑：人與人之間怎么可以如此冷漠?

　　冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)缫蚜?xí)慣用戒備的眼神、懷疑的心態(tài)來對(duì)待陌生人。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”;在家中叮囑老人：“陌生的電話號(hào)碼不接”、“買東西不聽陌生人的推薦”;銀行門口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”;社區(qū)警務(wù)站貼著海報(bào)：“陌生人搭訕輕易別理睬”。一方面對(duì)陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”;一方面指責(zé)他人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結(jié)提示，從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，必須處理好重構(gòu)社會(huì)信任這一課題。

　　信任的重建必須大力推行道德教育，因此樹立道德模范在當(dāng)今的社會(huì)有著特殊而重要的意義。道德模范是時(shí)代的道德典范、道德榜樣，是社會(huì)的巨大精神財(cái)富。公民道德建設(shè)需要道德榜樣的引領(lǐng)和帶動(dòng)，褒揚(yáng)道德模范、學(xué)習(xí)道德模范，對(duì)于推動(dòng)我市的公民道德建設(shè)起關(guān)鍵作用，同樣，對(duì)于我市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有非常重要的意義。近年來，我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，需要廣大市民以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從身邊小事做起。 大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，會(huì)使我們感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，感動(dòng)于他們想他人之所想、急他人之所急的助人為樂的精神，感動(dòng)于他們誠(chéng)實(shí)守信的一言一行，感動(dòng)于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實(shí)善良，感動(dòng)于他們危急時(shí)刻挺身而出的勇氣„„他們都非常平凡。

　　合肥市助人為樂道德模范馮春余，中共黨員，蜀山區(qū)離休干部。8年來，他每天早晨和下午，風(fēng)雨無阻在合肥大街小巷鏟除清理“牛皮癬”，總計(jì)約120斤、20多萬張，先后抓獲3名“制癬人”，被稱為“治癬專家”。2004年，他自愿參加遺體捐獻(xiàn)活動(dòng)，成為全省遺體捐獻(xiàn)第1人;自費(fèi)印發(fā)數(shù)千份宣傳材料，在街頭宣傳遺體捐贈(zèng)公益行動(dòng)，并向全國(guó)100多名被判處死刑的囚犯發(fā)出“勸捐信”，動(dòng)員他們死后捐出遺體，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。幾年來，他把市、區(qū)政府獎(jiǎng)勵(lì)的5000多元捐給希望工程，又為四川汶川地震災(zāi)區(qū)兒童和災(zāi)民捐款4300元。

　　合肥市見義勇為模范胡文傳，長(zhǎng)豐縣崗集鎮(zhèn)大窯村村民。2002年6月8日，胡文傳在大窯村成功救出4名落水的鄰居孩子，而筋疲力盡的他卻未能救出最后

　　1個(gè)孩子--其8歲的兒子凱明。2007年1月24日，可愛的小女兒明娜降生，給胡文傳夫婦增添新的生活活力?？啥蜻\(yùn)又一次降臨到這個(gè)不幸的家庭。小明娜出生十幾天后經(jīng)常呼吸不暢，嘴臉烏青，經(jīng)醫(yī)院檢查患了“完全性靜脈異經(jīng)引流”--嚴(yán)重先天性心臟病，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。痛不欲生的胡文傳決定捐獻(xiàn)女兒的眼角膜，讓孩子的眼睛繼續(xù)閃亮，為他人找回光明。農(nóng)歷臘月二十九，胡文傳悲傷地簽下捐獻(xiàn)明娜角膜手續(xù)。3月11日，小明娜永遠(yuǎn)閉上那雙明亮的眼睛，她的眼角膜將讓他人再獲光明。

　　合肥市誠(chéng)實(shí)守信模范游傳琴，中共黨員，合肥燃?xì)饧瘓F(tuán)營(yíng)銷公司抄表一班班長(zhǎng)。她每天背著近10斤的工作包，出入10余個(gè)樓梯口，上下樓梯約5000階，全年往返5000多里路。23年來，她始終恪守“服務(wù)只有起點(diǎn)、滿意沒有終點(diǎn)”的服務(wù)信念，敬業(yè)奉獻(xiàn)，創(chuàng)新實(shí)踐，泰然面對(duì)抄表過程中的諸多騷擾和責(zé)難。她常年堅(jiān)持義務(wù)為150多位孤老用戶上門服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了見表率、無差錯(cuò)率、無事故率“3個(gè)100%”的驕人業(yè)績(jī);還創(chuàng)造服務(wù)工作零投訴、零違紀(jì)、零事故的“三零記錄”。她在平凡的抄表工作中，實(shí)現(xiàn)了真誠(chéng)為用戶服務(wù)的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，先后獲得合肥市“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“勞動(dòng)模范”、安徽省“江淮女職工跨世紀(jì)趕超立功標(biāo)兵”和“三八紅旗手”，以及全國(guó)“用戶滿意服務(wù)明星”、全國(guó)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　合肥市孝老愛親模范余中瓊，肥西縣小廟鎮(zhèn)馬場(chǎng)村人。她是普通農(nóng)家婦女，結(jié)婚時(shí)，面對(duì)公婆年事漸高、體弱多病，大哥腿部殘疾，弟妹正在上學(xué)的情況，用自己瘦弱的雙肩勇敢地挑起了全家重?fù)?dān)。她對(duì)待公婆像對(duì)待親生父母一樣，總不讓他們做重體力活，為了給公公治病，不但花掉全部積蓄，還欠下1萬多元債務(wù)。公公去世，債臺(tái)高筑，她把3間茅草屋中較好的2間留給母親、弟妹和大哥，自己和孩子住的只能擺放2張床。她靠賣菜攢下來的錢供養(yǎng)弟妹上學(xué)，弟弟如愿考取大學(xué)，妹妹考上技校，皆已走上工作崗位。她承擔(dān)贍養(yǎng)高齡母親、照顧殘疾大哥，專門為婆婆蓋2間磚瓦房，改善老人居住條件„„

　　仿佛就在我們身邊，沒有豪言壯語(yǔ)，沒有豐功偉績(jī)，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。人們能從這些道德模范身上感受到一種力量，能看到他們自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，模范遵守公民基本道德規(guī)范，是我們的楷模。他們有的做出見義勇為的壯舉;有的在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)守信;有的感恩與人，敬老愛親。有的助人為樂，幫困扶貧„„但這并不表示各個(gè)道德模范只在其所在的一個(gè)方面具有良好的素質(zhì)，而是這個(gè)方面的事跡最為突出。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)日益進(jìn)步的今天，更需要提高全民的文明素質(zhì)，來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展。社會(huì)的文明風(fēng)尚需要道德楷模的示范引領(lǐng)，需要文明楷模的力量激勵(lì)。從這些道德模范的身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，看到了文明之花已競(jìng)相開放，結(jié)出碩果。他們的高尚品德發(fā)揮著文明、健康、向上的引領(lǐng)作用，使我們自覺融入了

　　社會(huì)文明風(fēng)尚，使人們對(duì)道德建設(shè)充滿信心。這些道德模范將用他們感人的道德故事和助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的高尚品德，為人們樹立正確的導(dǎo)向，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，為我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)氛圍。

　　對(duì)于普通廣大市民來說，學(xué)習(xí)道德模范首先要把自己的工作作好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。我們要具有環(huán)保意識(shí)、綠色消費(fèi)意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)低碳生活，把我市的自然環(huán)境美化成能吸引商家的美麗勝地;要形成尊老愛幼、助人為樂的良好氛圍，處處都能給人家的感覺;樹立遵守交通規(guī)則、市場(chǎng)秩序的觀念，人人爭(zhēng)取能做優(yōu)秀的亳州形象代表等，為我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境。

　　道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在施加的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也只是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。我們通過各種途徑進(jìn)行公民道德教育，尤其是道德模范榜樣的無窮力量，必定對(duì)提高人們道德素質(zhì)起到很好的促進(jìn)作用。

　　《變形記》讀書報(bào)告——論人性的冷淡

　　《變形記》是奧地利著名小說家卡夫卡寫的，講述的是主人公格里高曾經(jīng)是家里的主要經(jīng)濟(jì)來源但卻有一天突然變成了一只蟑螂。成為了家里的累贅之后，他的家人對(duì)他的態(tài)度由恐懼到厭倦最后到不管不顧，最終導(dǎo)致了他在自己的房間里默默死去的故事。

　　這本書寫于奧匈帝國(guó)行將奔潰的時(shí)代，作者目睹了各種各樣的社會(huì)矛盾，特別是他在工傷保險(xiǎn)公司工作時(shí)，接觸了許多被勞動(dòng)致殘而一貧如洗的工人，使他認(rèn)識(shí)到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價(jià)的”，下層人民越來越難以掌握自己的命運(yùn)。

　　所以，作者力圖在書中表現(xiàn)出人與人之間關(guān)系的冷漠，只剩下了冷冰冰的金錢關(guān)系。當(dāng)你有錢了，人們就會(huì)對(duì)你尊敬熱情。當(dāng)你沒辦法賺錢甚至成為累贅時(shí)，連家里人也會(huì)嫌棄你拋棄你。

　　這讓我想到一則新聞：兒子得了重病只能臥床在家，無法呼吸只能依靠呼吸機(jī)。但呼吸機(jī)太貴，家里人便自制“呼吸機(jī)”。老兩口手把手按呼吸機(jī)，一按就是30年。30年來，老兩口沒有睡過一次安穩(wěn)覺，都是輪流照看兒子，按自制“呼吸機(jī)”。當(dāng)記者問即他們累嗎的時(shí)候，他們感慨的看著記者，眼睛發(fā)出了生命之光,說：“照顧兒子哪有累的?”這是多么崇高溫暖的人性啊!

　　當(dāng)社會(huì)對(duì)人壓迫到一定程度的時(shí)候，當(dāng)人的物質(zhì)財(cái)富貧乏到一定程度的時(shí)候，人性就是一張張鈔票，人性就是每個(gè)人為了自己最后的生存殘忍的活著。好比上世紀(jì)三十年代，戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐、資本家壟斷貨物、地主囤積糧食，陜西、河南地帶物質(zhì)財(cái)富及其匱乏!于是乎在農(nóng)村里易子而食、買賣兒子的現(xiàn)象屢見不鮮。

　　這說明什么?說明好的社會(huì)能發(fā)揚(yáng)真善美的人性，而黑暗腐敗的社會(huì)只會(huì)滋養(yǎng)丑陋的人性，只會(huì)讓一群本來人性向善的人們無可奈何，也假裝的被迫的為著最后生存殘忍的活著。

　　所以，為了人類文明的延續(xù)，真善美人性的發(fā)揚(yáng)，我們一定要追求美好的社會(huì)。

　　人是社會(huì)人，離開了社會(huì)，人就不是人了。所以人的反應(yīng)都可以從社會(huì)中找到答案。所以從《變形記》中，我們也看到了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)老百姓的物質(zhì)財(cái)富是多么之低啊，人和人的關(guān)系多么的冷漠。

　　反觀現(xiàn)代，雖然我們的物質(zhì)財(cái)富極大豐富，但也有這樣的新聞不斷出現(xiàn)：兒子媳婦外出打工對(duì)留守老人孩子不管不顧。這樣的場(chǎng)面我們更容易見到，城市中現(xiàn)代人越來越繁忙，沒有時(shí)間去看自己的父母。每當(dāng)需要父母照看孩子的時(shí)候，才給父母打個(gè)電話?；蛘甙l(fā)了錢了，才想到跑回父母家里，給父母送完了錢，草草地吃了頓飯就又趕忙回去掙錢。又或者在外地打工的“漂者們”，平時(shí)工作忙不怎么聯(lián)系父母，就等著過年回家給父母準(zhǔn)備一份大禮，然后在父母家中和父母暢談著來年的“奮斗”。仿佛父母是鐘點(diǎn)工，又或者是我們需要送禮的“領(lǐng)導(dǎo)”。

　　曾經(jīng)的父母不管工作多忙，陪你在幼兒園玩到天黑的感情哪去了?曾經(jīng)的父母不管工作多忙，也要精心給你準(zhǔn)備一頓飯的感情哪去了?換回來的就是我們有錢了，給父母錢。我們有事了，就尋求父母幫助嗎?

　　為什么物質(zhì)財(cái)富極大豐富了?人和人的關(guān)系還是這么的冷淡呢?如果說《變形記》中的冷淡的關(guān)系是由于物質(zhì)貧乏社會(huì)壓迫造成的話，那么現(xiàn)代的冷淡是由于這個(gè)社會(huì)變相倡導(dǎo)追求成功、個(gè)人價(jià)值造成的。

　　每個(gè)人都想多陪父母打打麻將看看電視。但是，自從我們上了初高中，我們就一直在為成績(jī)打拼，一直努力，忘記了給父母倒洗腳水忘記了在父母生日的時(shí)候給他們寫首詩(shī)。

　　我們的社會(huì)總倡導(dǎo)著:你把自己照顧好了，就是對(duì)你父母最大的孝順。到了大了以后，我們更加的“獨(dú)立”。我們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神獨(dú)立，對(duì)父母的愛往往就是拿一點(diǎn)物質(zhì)來表達(dá)。其實(shí)我們也孝順，但是社會(huì)的宣傳已經(jīng)讓我們認(rèn)為父母十分看重我們的成功、我們的金錢。就好比高中時(shí)候，老師十分看重我們的分?jǐn)?shù)一樣。這是絕對(duì)絕對(duì)的錯(cuò)誤。

　　父母永遠(yuǎn)看重的是我們對(duì)他們的愛，如果有愛，哪怕沒有錢，周末能打個(gè)電話也是孝順。如果有愛，哪怕沒有錢，過年什么都不帶，只拎著幾瓶小酒陪父親喝喝也是孝順。如果有愛，哪怕不給母親買衣服，只陪她照照相也是愛。

　　社會(huì)倡導(dǎo)的盲目追求成功、個(gè)人價(jià)值造成了現(xiàn)代人的冷漠。更加嚴(yán)重的是，我們不懂的感恩了。感恩是什么?感恩是我們對(duì)他人對(duì)我們的善舉表示感謝。而社會(huì)倡導(dǎo)是什么，你成功了你父母才會(huì)驕傲。你賺錢給父母買別墅了，這才是孝順。你給父母很多錢，讓父母能在別人面前夸獎(jiǎng)你“孝順”才是對(duì)你父母養(yǎng)你教你最大的感謝。

　　這些都是從自己的角度出發(fā)的，你成功你賺錢都是你自己的事情，跟你的父母沒有一點(diǎn)關(guān)系，這不是表達(dá)感激的方式，這是很正常的事情。你有錢了給父母錢不是很正常的事情嗎?我覺得感恩是你有錢了，還能抽空陪父母看看老照片。你有錢了，還能抽空陪父母回趟老家。這才是感恩，這都是從父母的角度出發(fā)的，不是從你的角度。只有我們?cè)O(shè)身處地的從父母的角度考慮問題，想著如何讓他們開心幸福，這才是我們真正的感恩。

　　老是想著得高分，賺大錢，在最初的時(shí)候可能也是我們的一種不辜負(fù)父母厚望、表達(dá)感恩的方式，但隨著時(shí)間一久，我們就會(huì)很自然的把我們力所能及的事情(給父母錢)當(dāng)做是感恩的事情。

　　當(dāng)你一貧如洗，學(xué)習(xí)成績(jī)很差的時(shí)候，可能你的自立，你的求學(xué)就是對(duì)父母的感恩。但當(dāng)你有錢，有了許多東西的時(shí)候，這些可不是對(duì)父母的感恩。而我們的倡導(dǎo)追求成功的社會(huì)卻很容易讓我們走入歧途，使得我們天天忙著成功賺錢還以為是感恩父母呢?時(shí)間一長(zhǎng)，人和人的關(guān)系就冷漠了，因?yàn)槿艘彩强陀^人，人的感情都是時(shí)間的累積品，沒有時(shí)間的陪伴，我們與父母與他人的關(guān)系必然冷淡。

　　《變形記》里的冷淡，是由于“吃人”的社會(huì)造成的。隨著民主社會(huì)的發(fā)展，得到了很大的改善。而現(xiàn)如今的冷淡，卻仍在不知不覺的蔓延著?？赡苣氵€沒意識(shí)到?但等你常年在外奔波，拿著厚厚的一沓鈔票回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)和父母沒有什么話說的時(shí)候，我想這種冷淡你才會(huì)發(fā)現(xiàn)。不要等到社會(huì)改變，你才改變。要成為改變社會(huì)的人……

　　以上便是我對(duì)《變形記》的所思所感。