大學(xué)語文議論文范文(2)
大學(xué)語文議論文范文
大學(xué)語文議論文范文篇二
構(gòu)建詩意的語文學(xué)習(xí)
【摘要】語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會文本的解讀與表達，通過文本來實現(xiàn)人文精神的體悟與捍衛(wèi)。因而，文本與人本的交融，就支撐起語文天地斑斕廣闊的創(chuàng)造空間。因而，語文教學(xué)從根本上講是語文學(xué)習(xí)。語文能力是在語文實踐中培養(yǎng)起來的。勤奮的語文老師可以教好文字、語法與解題技巧，但語感和寫作是永遠不能“教”出來的。因而，語文應(yīng)該是最寬容、最有靈性的，語文學(xué)習(xí)的主體始終應(yīng)該是“我”。語文學(xué)習(xí)要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生。語文學(xué)習(xí)要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗。一言以蔽之，語文學(xué)習(xí)是詩意的建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】語文學(xué)習(xí) 關(guān)注文化 關(guān)注生活 關(guān)注人生
新一輪課程改革，把課堂的主席臺還給了學(xué)生。在新課堂中，師生組成一個學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)在平等、和諧、民主的氛圍中進行：“教”變成了“導(dǎo)”，“導(dǎo)”激發(fā)著“學(xué)”，“學(xué)”催生出“問”，“問”又呼喚出新的“導(dǎo)”。探究性、生成式的學(xué)習(xí)，使課堂成為師生發(fā)展個性、開發(fā)潛能、實現(xiàn)生命價值的舞臺。這是教學(xué)的歸真。
這樣的歸真，無疑給“本宜自學(xué)”的語文學(xué)習(xí)帶來一片自由的天空。因而，讓語文活起來，讓語文課生動起來已不是莊子望洋興嘆的無奈。語文教學(xué)本該是語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)理應(yīng)是學(xué)識的、詩意的、智慧的、創(chuàng)造的。
所以，語文學(xué)習(xí)要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生。語文學(xué)習(xí)要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗。一言以蔽之，語文學(xué)習(xí)是詩意的建構(gòu)。
1.語文學(xué)習(xí)――“我”是主人。語文學(xué)習(xí)，“我”是主人。實現(xiàn)自主，就是實現(xiàn)“對話”。
1.1 共同學(xué)習(xí)――實現(xiàn)教師與學(xué)生的對話。在“我是主人”的學(xué)習(xí)氛圍中，語文學(xué)習(xí)將實現(xiàn)平等的、民主的對話。學(xué)習(xí)的主人，既是“受體”學(xué)生，也是“授體”教師。學(xué)呼喚著教，教催化著學(xué)，質(zhì)疑與探究并行，求索與遐思共進。“學(xué)習(xí)共同體”的雙邊互動，將使語文學(xué)習(xí)提升為一個動態(tài)的“生成性”過程：不斷探究，不斷質(zhì)疑，不斷發(fā)現(xiàn)。在這個不斷生成的過程中，課堂是寬容的，而學(xué)習(xí)是民主的。容忍學(xué)生說“我認(rèn)為”、“我不同意”;也允許教師大膽提出自己的“一家之言”。通過“對話”，使師生感受到語文學(xué)習(xí)真的是如坐春風(fēng)。
1.2 開放學(xué)習(xí)――實現(xiàn)課本與生活的對話。“世界即課本。”語文是語言、文學(xué)、文化的綜合，具有工具性與人文性的雙重特性。語文既要教會學(xué)生識字“作文”，更要教會學(xué)生明理“做人”，從廣義上講，語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活本身。偉大的教育家陶行知先生早在上世紀(jì)三十年代即提出這樣的口號：“生活即教育，社會即學(xué)校。”他主張在做中學(xué)，學(xué)中做。用生活來解讀課本，用“人本”來參悟、補充“文本”，讓生活的知識庫與學(xué)習(xí)的知識庫交匯、交融，實現(xiàn)課本與生活的對話，從而使語文學(xué)習(xí)充滿生活與生命的氣息。只有這樣，語言才是活的，課文才是生動的，學(xué)習(xí)才是愉悅的。
1.3 發(fā)展學(xué)習(xí)――實現(xiàn)現(xiàn)時與未來的對話。學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，這樣的理念在新世紀(jì)的光芒照耀下，正像春雨潤草，越來越深入人心。學(xué)習(xí)的一半是為了“致用”，另一半是為了“營造必要的烏托邦”。為了民族的復(fù)興，為了學(xué)生的未來，富有人文氣質(zhì)的語文課堂義不容辭地要為學(xué)生開拓一個展望的空間――可持續(xù)性學(xué)習(xí)。讓現(xiàn)時與未來溝通，讓獨特的個性與多元智能在學(xué)習(xí)中得以張揚與發(fā)揮?，嵥榕c庸俗，不是語文;即時功利與斤斤計較(一味強調(diào)考試成績)，絕不是語文學(xué)習(xí)的終極追求。大語文是教人學(xué)會作大寫的人，是教人學(xué)會挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)時。今天的學(xué)習(xí)是為了明天的創(chuàng)造，今天的語文學(xué)習(xí)是為了明天的人生創(chuàng)造。因而，語文學(xué)習(xí)要有詩意，要有理想，要有境界，要有追求。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”語文學(xué)習(xí)從發(fā)展的角度看就是終身學(xué)習(xí)，就是生活學(xué)習(xí)。
2.語文學(xué)習(xí)――“詩”是靈魂。語文學(xué)習(xí)是審美的，語文學(xué)習(xí)是智慧的，語文學(xué)習(xí)是寬容的。
2.1 審美學(xué)習(xí)――實現(xiàn)詩意的回歸。當(dāng)教師把注意力投注到有沒有押中作文題，當(dāng)讀書人把熱情與炫耀擺放到茴香豆的“茴”字有幾種寫法時，我們的語文無疑墜入了雕蟲小技的可悲境地。當(dāng)一位閱卷老師把文章閱讀的技巧講析得如同主刀醫(yī)師動外科手術(shù)一樣脈絡(luò)分明，當(dāng)一位從未發(fā)表過一篇文章的寫作課程老師把作文的要義演繹得頭頭是道之際，我們的語文學(xué)習(xí)無疑擔(dān)當(dāng)了隱形殺手的卑劣角色。如果王勃躲進小樓，那么，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景就不會如此飄逸地灑落到詩人的筆端，只有在高峻的藤王閣上，詩人才會臨風(fēng)把酒，壯思遄飛。用尋找美的眼光去審視語文，語文是美麗的;用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語文，語文是詩意的。
2.2 智慧學(xué)習(xí)――實現(xiàn)理趣的回歸。語文學(xué)習(xí)是詩意的，語文學(xué)習(xí)也是智慧的。智慧學(xué)習(xí)，要把課文當(dāng)作人生、把文本當(dāng)作社會解讀，要在“天光云影共徘徊”中去領(lǐng)略語文的博大、自然與精深。還閱讀以完整，還鑒賞以自由，還寫作以個性。模糊與精確結(jié)合，開放與嚴(yán)謹(jǐn)并舉，在智慧的學(xué)習(xí)中，讓哲思與遐想齊飛，從而在廣闊的背景中實現(xiàn)語文理趣的回歸。
2.3 寬容學(xué)習(xí)――實現(xiàn)人本的回歸。語文是文化的厚重沉淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。語文學(xué)習(xí)要給人春風(fēng)拂面的愉悅，語文課堂必須是開放的、民主的、寬容的。寬容，既要有解讀的包容――允許“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，允許“說不清道不明只可意會不能言傳”，允許有理的叛逆(逆向思維)，允許有情的錯誤(創(chuàng)造思維)。寬容，也要有環(huán)境的包容――允許學(xué)生懷著“挑戰(zhàn)”進課堂，允許學(xué)生帶著“不滿”出教室。教師的教不再是高高在上，學(xué)生的學(xué)也不再是言聽計從。
把學(xué)習(xí)嫁接到生活中，把生活融入到學(xué)習(xí)中。只有這樣，語文學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)人本的回歸――既是品讀課文，也是品讀人生。
看了“大學(xué)語文議論文范文”的人還看：
5.文化自信作文