word2007怎么生成論文目錄
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在word中需要對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行編排，特別是在制作畢業(yè)論文等長篇文章的時(shí)候會(huì)用到自動(dòng)生成目錄的方法來制作開頭目錄.下面是小編為大家精心推薦的word2007怎么生成論文目錄的方法，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
word2007生成論文目錄
1、點(diǎn)右下方的大綱視圖按鈕，切換到大綱視圖。
2、光標(biāo)停在某個(gè)第一級(jí)標(biāo)題上，左上角的下拉框拉開，選1級(jí)。同樣，光標(biāo)停在某個(gè)第二級(jí)標(biāo)題上，下拉框中選2級(jí)。這樣，把整個(gè)文檔的結(jié)構(gòu)給標(biāo)注出來。
3、、也可以用左右的箭頭控制標(biāo)題的級(jí)別。
編排結(jié)構(gòu)方法二
1、我們?cè)诔Ｒ?guī)視圖中，點(diǎn)開開始選項(xiàng)卡上的樣式區(qū)域右下角的小按鈕
2、這時(shí)候會(huì)打開樣式框
3、把光標(biāo)停在第一級(jí)標(biāo)題上，然后在樣式中選標(biāo)題1。(這里的目的是給第一級(jí)標(biāo)題添加對(duì)應(yīng)的格式，與此同時(shí)標(biāo)題的級(jí)別、層次結(jié)構(gòu)也就加進(jìn)去了。)
4、切換到大綱視圖看，發(fā)現(xiàn)效果和“方法一”是一樣的。
提示：你會(huì)發(fā)現(xiàn)樣式中最多只有標(biāo)題1、標(biāo)題2 …… 你可以按選項(xiàng) -> 選所有樣式 -> 按確定
到此文檔結(jié)構(gòu)編排已完成，接下來開始插入目錄
插入文檔目錄
把光標(biāo)移動(dòng)到要插入目錄的位置，點(diǎn)開引用選項(xiàng)卡，點(diǎn)開左側(cè)目錄。選一款自動(dòng)目錄。或者，如果需要對(duì)目錄的格式什么的需要加工，可以點(diǎn)插入目錄。
這里有些選項(xiàng)可以供選擇。(主要的就三個(gè)：格式里面有多種格式供您選擇，像一套套的模板，使用方便。目錄標(biāo)題和頁碼間的那條線可以用制表符前導(dǎo)符設(shè)置。顯示級(jí)別一般不需要更改，精確到三層足夠了。)
3、設(shè)置好點(diǎn)擊“確定”，到此整個(gè)目錄就做好了
需要注意的是
以后更改文檔，標(biāo)題、頁碼都會(huì)變動(dòng)(自動(dòng)變)，但正文里的變動(dòng)不會(huì)馬上反映在目錄里。需要更新一下：引用 -> 更新目錄 -> 更新整個(gè)目錄 -> 確定。
關(guān)于生命的論文范文
生命的彩虹
【摘 要】在小說《虹》中，勞倫斯對(duì)自然生態(tài)的描述、對(duì)非理性哲學(xué)的高度崇尚、對(duì)人類中心主義的深刻反思，都體現(xiàn)了作者深刻的生態(tài)整體主義思想。勞倫斯尊敬自然，敬畏生命，他不遺余力地謳歌自然，謳歌人與自然和諧共生共存，并尋求自然與人和諧互惠的生存方式，勞倫斯的生態(tài)和諧思想，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人與自然和諧相處仍有重要的啟示價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】勞倫斯;小說《虹》;生態(tài)和諧思想
英國現(xiàn)代小說家戴・赫・勞倫斯是一位杰出的、具有生態(tài)前瞻意識(shí)的人物，他的作品《虹》以敏銳的洞察力、尖銳的語言，深邃的思想，贏得了眾多讀者的喜愛。在這部作品中，勞倫斯不僅深刻的分析了不同歷史時(shí)期人的思想變化以及兩性關(guān)系，還從生態(tài)整體主義視角闡釋生態(tài)和諧思想。批判機(jī)械化、工業(yè)化所帶來的對(duì)大自然的破壞。勞倫斯崇尚自然，對(duì)于生態(tài)的價(jià)值具有超前的意識(shí)，他認(rèn)為生態(tài)之美在于和諧，他追求生態(tài)整體主義思想，追求人與自然和諧共生共存、平衡穩(wěn)定。勞倫斯謳歌自然和諧的生態(tài)和諧思想，閃爍著生態(tài)和諧的希望，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人與自然和諧相處仍有重要的啟示價(jià)值。
一、勞倫斯對(duì)于生態(tài)的書寫
在小說《虹》中，勞倫斯以詩人的情懷謳歌自然，并不惜筆墨，濃墨重彩地書寫自然，在勞倫斯的筆下，大自然是人類精神的庇護(hù)所、是靈性與美的結(jié)合，勞倫斯所展示的自然凝結(jié)了聲與色，勞倫斯以詩人的情懷、優(yōu)美的散文詩語言謳歌自然，在小說《虹》中，勞倫斯對(duì)于自然的描繪不僅是顏色和形態(tài)、氣味和聲響、光彩和陰影，還有感人至深的、激動(dòng)心弦的微妙感覺。在《虹》的開篇，勞倫斯生動(dòng)地刻畫了人與自然的和諧。勞倫斯借用田園文學(xué)的形式，闡述了自己對(duì)那種寧靜而簡單生活的向往以及對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的眷戀。田園文學(xué)側(cè)重描寫鄉(xiāng)村，常與復(fù)雜喧囂的城市相比照，在勞倫斯的生態(tài)和諧思想中，人更忠實(shí)于自然本性。勞倫斯用詩的語言，描繪了沼澤農(nóng)莊――恰似一個(gè)伊甸園式的農(nóng)莊。這里，處處散發(fā)著鄉(xiāng)野的氣息，還沒有受到工業(yè)革命的侵蝕，四季的更替，天地陰陽的交合，帶來了生命的輪替與傳承。在勞倫斯的筆下，人與自然有著深刻的血液聯(lián)系，在大地和天空、野獸和綠色的田野里，生命的液汁在奔流，人與自然進(jìn)行著頻繁的能量交流，當(dāng)人們擠奶時(shí)，人的脈搏和奶牛血液跳動(dòng)的脈搏交融在一起，當(dāng)人們?cè)谕恋厣蟿谧鲿r(shí)，他們腳下的土壤也像有生命的個(gè)體，站在土地上面，仿佛能夠感覺到土壤的脈搏和身體，花朵和大地都處于一種和諧狀態(tài)。沼澤農(nóng)莊人與自然互惠共生的和諧關(guān)系，表現(xiàn)了布蘭文人早期的田園式基本生存形態(tài)。
隨著運(yùn)河與鐵路的修建，田園生活的節(jié)奏被打斷，運(yùn)河這邊的鄉(xiāng)村再不是以前那種封閉自足的田園，運(yùn)河把農(nóng)莊一分為二，一邊是煤礦，另一邊是鄉(xiāng)村。當(dāng)人們?cè)谔镩g勞作的時(shí)候，已經(jīng)感覺不到以前的那種和諧。有節(jié)奏的機(jī)器開動(dòng)的聲音擾亂了自然原有的律動(dòng)，工業(yè)文明給農(nóng)莊帶來了不和諧的音符。對(duì)于這種變化，布蘭文人首先感到吃驚，他們開始覺得自己多年生活的環(huán)境越來越陌生。隨著工業(yè)文明的加快，他們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們?cè)絹碓礁唬瑤缀踝兂蛇@塊土地上的商人。但是，人對(duì)自然的依賴和精神需求不會(huì)因?yàn)樯畹母蛔愣淖?，相反，工業(yè)文明越進(jìn)步，人就會(huì)越珍惜自然。在小說《虹》中，莉迪亞是一個(gè)波蘭遺孀，丈夫死后莉迪亞獨(dú)開始過著一種顛沛流離的生活。厄運(yùn)塵封了莉迪亞年輕的心，她不堪重負(fù)，仿佛失去了對(duì)外界的一切知覺。當(dāng)莉迪亞步入英格蘭鄉(xiāng)村時(shí)，在自然里她又想起了美好的童年。自然強(qiáng)大的生命力撩撥她最純真、最親近的童真，美麗的自然喚醒了莉迪亞沉睡已久的心靈。在大自然的感召下，莉迪亞重拾起對(duì)生活的信心。
二、“虹”中的生態(tài)和諧思想
早在生態(tài)運(yùn)動(dòng)盛行前，勞倫斯似乎就有了人與自然和諧相處的生態(tài)整體主義思想。這種現(xiàn)代生態(tài)整體主義思想，在小說《虹》中更加形象化。在小說《虹》中，勞倫斯將大自然作為生命復(fù)活的搖籃，在這個(gè)相互依賴的系統(tǒng)里，人與大自然的不可分割。布朗文家族的人們也是這個(gè)自然系統(tǒng)中的有機(jī)構(gòu)成要素，樹林花草，牲畜，人、天、地互相依存，勞倫斯弘揚(yáng)人與自然的和諧相處，他認(rèn)為只有將人與整個(gè)自然視為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，通過人與自然和諧共生共存，自然生態(tài)世界才會(huì)更加和諧。在工業(yè)文明侵入之前，大地、天空、植物、動(dòng)物都充滿著生命的活力，自然生態(tài)是和諧的，人與人之間的關(guān)系純樸友善，人，植物、動(dòng)物、大地、天空共存互惠，在優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境中。人的精神得到充實(shí)并充滿活力。工業(yè)文明的到來，不僅嚴(yán)重的破壞了自然，同時(shí)，也扭曲了人與人的關(guān)系，人類面臨自然生態(tài)危機(jī)、精神生態(tài)危機(jī)和社會(huì)生態(tài)危機(jī)。布朗文家族三代人出現(xiàn)的兩性關(guān)系問題，就揭示了工業(yè)文明侵蝕后，社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)出現(xiàn)的危機(jī)。布朗文與莉迪婭由于家庭出身和所受教育不同，導(dǎo)致二人相愛而不相融，他們?cè)谒枷肭楦猩匣ゲ焕斫?，沒有情愛只有性愛。布朗文家族的第二代，安娜與威爾的結(jié)合，也是互不理解，最終因困倦而休戰(zhàn)，只能算是一種妥協(xié)性和諧。第三代的厄秀拉勇于精神探索，具有叛逆精神，厄秀拉與斯克里班斯基的結(jié)合，也是無法在精神與肉體上和諧，小說結(jié)尾描寫了厄秀拉看到了一彎淡淡的彩虹，這道彩虹喻示著經(jīng)過精神與肉體的洗禮后厄秀拉看到了希望，充分彰顯了勞倫斯“靈與肉和諧統(tǒng)一”的精神生態(tài)和諧思想。
三、結(jié)語
在小說《虹》中，勞倫斯的生態(tài)和諧思想，揭示了人與自然保持平衡并和諧相處的意義，自然不僅是人類的物質(zhì)家園，同時(shí)，也是人類賴以生存的精神家園，勞倫斯的生態(tài)和諧思想，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人與自然和諧相處仍有重要的啟示價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1] 周維貴.還自然之魅――論勞倫斯小說《虹》的生態(tài)思想[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(01).
作者簡介：李碧艷(1978.07- )，女，陜西子長人，本科，延安大學(xué)外語學(xué)院，講師，研究方向：英美文學(xué);馬軍校(1977.11- )，男，陜西子長人，本科，延安大學(xué)外語學(xué)院，副教授，研究方向：英美文學(xué)。
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