word2007如何生成論文目錄
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關(guān)于生命的論文范文
走進(jìn)生命的藝術(shù)
【內(nèi)容摘要】藝術(shù)常會被人認(rèn)為是無用的或是晦澀的、想把它束之高閣的事物。走過博物館或美術(shù)館，總會有人笑著搖搖頭自嘲說自己看不懂。作者認(rèn)為，藝術(shù)不應(yīng)該這樣長久地被誤解，因?yàn)樗囆g(shù)是一個個生命因?yàn)闊釔圻@個世界而哭過笑過的明證，是一個個鮮活的生命存在過的最有價值的印痕。藝術(shù)不是知識，而是純凈心靈對世界的細(xì)膩反饋，是一種智慧。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù) 審美 智慧 生命體驗(yàn)
賈宏聲在電影《昨天》中扮演瀕臨崩潰邊緣的自己，他說：“賈宏聲畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，是個演員，熱愛搖滾樂，愛約翰・列儂和羅伯特・普蘭特，曾經(jīng)想成為一個偉大的演員，也想組建一支偉大的樂隊(duì)。”同時又說：“你什么都不是，就是一個人，你愛吃面條、雞蛋，愛穿時髦的衣服，可以給影迷簽名，可以哭也可以笑，受不了的時候還可以求人。”事實(shí)上，藝術(shù)家和我們平凡人一樣脆弱，有著同樣的喜悅與悲傷，一樣的向往與困惑。筆者希望能夠有一種更溫暖、更感同身受的方式讓那些自認(rèn)為離藝術(shù)很遠(yuǎn)的人走進(jìn)藝術(shù)這扇門，來感受藝術(shù)與自己生命的關(guān)聯(lián)。一味賣弄知識只會讓藝術(shù)脫離生命本質(zhì)。藝術(shù)不是知識，而是純凈心靈對世界的細(xì)膩反饋，是一種智慧。藝術(shù)作品背后有著和我們一樣活生生的人，開心了會大笑，失敗了會沮喪。作品背后總是躲著一個隱秘的內(nèi)心，等待有心人去探索它的美妙。
生命是有限并伴隨苦難的，能事事順心的人寥寥無幾。也許成長就是一個不斷損耗的過程。追求中的幻滅、愛的痛楚、事業(yè)的沉浮、親人的離去，這一切我們每一個平凡人都或多或少要獨(dú)自面對，由此我們也會漸漸體會到人生的苦澀。當(dāng)一些郁結(jié)于心的事情發(fā)生，平凡人會產(chǎn)生強(qiáng)烈的傾訴渴望，尋找一些釋放發(fā)泄的通道：出去走走、看看，找人傾訴或者寫篇博客。要說藝術(shù)家和普通人的不一樣，可能只是藝術(shù)家選擇了另一種獨(dú)特的傾訴方式：創(chuàng)作。
創(chuàng)作是藝術(shù)家對生命最深刻的感謝，而越是體驗(yàn)過大哀痛的人，越是應(yīng)該以藝術(shù)的方式表現(xiàn)出做人的歡樂與喜悅。藝術(shù)理論家何懷碩曾說，他希望自己能做一個能歌能哭的人。創(chuàng)作是給予，是藝術(shù)家對生命莊嚴(yán)的感謝。
只要能讀懂一些特殊的“語言”，就能洞察到創(chuàng)作者最隱秘的內(nèi)心，與那些古往今來極其優(yōu)秀的人對話，借此看到這個世界之豐富之美妙，從而開闊自己的生命。
也許是因?yàn)槲覀円娏颂啾皇廊艘暈榘d狂的藝術(shù)家，如海子、凡・高、尼采等，才給了普通人認(rèn)為藝術(shù)家都是瘋子的印象。他們瘋狂，只是因?yàn)樗麄兪菆?jiān)定的理想主義者，理想到分不清夢境與現(xiàn)實(shí)，理想到高估了整個人類的道德與感受。他們天真地以為別人和自己一樣天真，真誠地以為別人和自己一樣真誠。這些天才有超乎超人的感受力，所以總是有著比我們更深更廣的孤獨(dú)。他們像先知一樣敏銳地洞察到個人的有限，整個人類命運(yùn)的未知;又因?yàn)閷κ澜绲膱?jiān)決的愛，使得他們想去改造這個不太完美的世界，去承擔(dān)一些苦難。他們之所以被稱為瘋子，被視為不健全，不是他們對世界一無所知，相反正是他們知道得太清楚。他們知道，人本質(zhì)上是一個有限的存在，因此死亡便屬于生命的本質(zhì)。“人只有熱愛生命的必然規(guī)律，才能使熱愛生命和甘愿赴死相一致。只有在這個意義上，愛和死才能永遠(yuǎn)一致。而美，就在愛和死永遠(yuǎn)一致的地方。”①
筆者覺得也許是這樣，人們才傾向于認(rèn)為，藝術(shù)家是熱愛體驗(yàn)痛苦的，不瘋魔，不成活。但其實(shí)藝術(shù)家更是愿意體驗(yàn)愛與幸福的。因?yàn)閷ι钌畹木鞈?，他們才會發(fā)現(xiàn)、放大，并試圖傳播出世界的美麗及可愛之處，讓更多的人來體驗(yàn)其中的美妙，以此來超越生命的苦難。“如果體驗(yàn)不到這份為人所特有的喜悅與莊嚴(yán)，那么承受痛苦和擔(dān)當(dāng)患難的勇氣和動力又在哪里呢。”②這是人性尊嚴(yán)的體現(xiàn)，是一種英雄式的大愛。
即使有些沖動的青少年受一些感染力極強(qiáng)的藝術(shù)作品的影響做出失去理智的事。這是因?yàn)樾蕾p者不懂得藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的距離，而不應(yīng)該因?yàn)檫@個冤枉一部真正的藝術(shù)作品。我們需要的不是盲目地追逐，我們沒有藝術(shù)家的天分，我們需要的是敬佩與自省，把藝術(shù)品當(dāng)作自己生活與思想的映射。在我們哀痛之時，讓我們沉靜下來，得到啟迪、智慧，再勇敢地進(jìn)入生活。
因?yàn)樗囆g(shù)家心中實(shí)在有太多的愛和溫柔。這些愛在釋放于外界的時候受阻或者得不到回應(yīng)，藝術(shù)家就開始自己和自己說話了。他們運(yùn)用自己的藝術(shù)傳達(dá)技巧和藝術(shù)語言把自己最獨(dú)特的體驗(yàn)變成藝術(shù)品。所以，每個作品都是一種最具個性的語言、一種渴望被聆聽的呼喚。有些作品在我們年幼時尚看不懂，但當(dāng)有了自己的人生閱歷，再去欣賞，則不得不贊嘆藝術(shù)家的細(xì)膩與才華，并為感到其與自己生命的關(guān)聯(lián)而深深動容。
藝術(shù)應(yīng)該是一種感同身受，換句話說，借由真誠的愛來開闊自己的生命體驗(yàn)。
一個對世界充滿熱愛的人，就會愛他周遭的生命。他想象自己是溪流中的小魚，仿佛自己就穿過清涼的溪流，躍出水面的一刻感受陽光的溫暖明媚;也可以想象自己是一朵小花，雖然小得不像朵花，可是還是精心選擇了自己的顏色，熨平了衣裙，才儀態(tài)萬方地來到這個世界。他會敬仰高山，會愛憐花草。那么更會理解生活中和自己有著同樣情感的活生生的人。
再進(jìn)一步說，藝術(shù)是一種思維方式，一種諒解，一種由衷的寬恕。
了解人性的種種缺陷，用愛去包容、化解可能遭受的苦難。把自己想象成對方，設(shè)身處地地想一想：我這樣說、這樣做，對方會是什么感受。換做是你，你開心嗎?又會做出怎樣的反應(yīng)。這其實(shí)就是一種拓寬自己生命體驗(yàn)的行為，是一種審美的眼光。因?yàn)槊總€人的性格、成長環(huán)境、人生道路不同，這種種不同就造成了人們無法輕松地相互理解。而感情、人性，卻是人類相通的，我們就可以推己及人，超越種種屏障甚至超越時空。能在這一點(diǎn)上達(dá)到共識，就會感到釋然。這種寶貴的本領(lǐng)不僅會在生活中幫助我們更好地處理事情，而且會在生命的意義上，將我們引上一條開闊、明亮的人生道路。
筆者一直提到生命。生命與生活的區(qū)別又在哪里?筆者思考，生活是我們看得見、摸得著的，其包含著清晨樹林中美好的陽光，更包含著你會感到心煩卻又必須面對的瑣事。而生命則是你在生活之中觸動了心靈，是你愿意珍藏于心底小心呵護(hù)的一幀幀畫面。因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活并高于生活，是一個個體生命最有價值的凝練，所以藝術(shù)家最優(yōu)秀的創(chuàng)作絕不是為了炫耀技巧，而是對自己生命的書寫，即為自己歌唱。 有怎樣的眼睛就看到怎樣的世界。用美的眼睛去看待這個世界，該是多么有意思。記得筆者的攝影老師說他一次下鄉(xiāng)采風(fēng)，帶上了他的小女兒，她也在拍照，拍了站在木頭門前的小鴨子。“你們知道她起了什么名字嗎?叫《罰站》，只有這個年齡罰過站的小孩子才能想出來吧。”筆者看到老師眼中幸福自豪的光芒，也想到了今后在這個小女孩的際遇中，可能發(fā)生的關(guān)于理解關(guān)于愛的美麗故事。
讓兒童能用審美的眼光看待生命中的種種變故，從美中獲得慰藉，更獲得力量，在觀照美的時候，渴望自己也變成美的，把美的種子種在孩子心中，總有一天會長成參天大樹。
美為什么會給予人力量?從觸手可及的生活美的層面來講，你看到雄偉的河山心靈會感到開闊，看到秀麗的小花內(nèi)心會涌出一股柔情;又或者你喜歡一首歌、一本書，或者是一個人，以及由此帶來的歡樂喜悅。你以為這是什么?其實(shí)這就是審美中常常說的“共鳴”。所以審美也好，藝術(shù)也好，其實(shí)是充盈著我們的生活的。
這樣是不是說我們所有的快樂都似乎來自于共鳴呢?覺得食物好吃，是“對自己胃口”;覺得歌好聽，是它唱出了你的心聲;喜歡一個人，是他身上有你向往的人格、品質(zhì)。其實(shí)，我們向往的、喜歡的事物，就是我們稱之為夢想的東西，它像鏡子一樣反射出我們自己，這也許就是神話中陶醉于自身的優(yōu)美而郁郁寡歡死去的那耳喀索斯常被藝術(shù)家提及的緣故。每個人都有非常迷戀自己的情緒，回想我們一路走來遇到的人與事，某種意義上都是遇到的一個內(nèi)在的、連我們自己都不太了解的自己。
人是群居動物，但由于我們無法體會到別人也和自己一樣有一個意識的世界，對于別人語言或者行為的表達(dá)，往往無法知道對方所想，我們或多或少會感到孤獨(dú);等到找到一個和自己相似的靈魂，就是件特別幸福的事。而這些靈魂就散落在各式各樣的藝術(shù)作品中。人生到底有太多寂寞，不然為什么這些喜悅都是在對象身上看到了自己?這一點(diǎn)，許多美學(xué)、哲學(xué)著作都有解釋，筆者無法想得更深了。
藝術(shù)家們相信，不是所有的呼喚都沒有回音。其實(shí)，我們每個人在生活中也是在試圖發(fā)出各種信號，日常的服飾都是傳達(dá)自己的一個途徑：希望自己大方得體?溫柔甜美?或特立獨(dú)行?其實(shí)這就屬于一種內(nèi)心流露，它們揭示著你的性格，也說明你是渴望被他人了解內(nèi)心的。只是藝術(shù)家試圖渴望被了解的東西比我們更深刻、更美妙一些。“我們借此互相辨識仿佛找到前世的胎記，遂可以彼此攙扶著走完今生。”③
藝術(shù)與美，教會我們憑借著真誠的愛，進(jìn)入萬事萬物的生命，以此超越自己的生命體驗(yàn)，走向更加豐富、更加有光亮的一生。這是任何人都拿不走的，并會隨著我們的成長而逐漸豐盛的珍貴財(cái)富。
注釋：
①楊恒達(dá).尼采美學(xué)思想[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1992.
②摩羅.大地上的悲憫[M].上海：三聯(lián)出版社，2003.
③野夫.塵世挽歌[M].北京：新星出版社，2010.
作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
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