中國古代建筑的論文
中國古代建筑的論文
中國古代建筑經歷千年發(fā)展,在尊重民族性、地區(qū)性差異的基礎上,不斷改良、進步,形成富有內涵的建筑文化體系。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于中國古代建筑的論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
中國古代建筑的論文篇1
淺析中國古代建筑中的影壁
【摘 要】本文簡述了影壁的淵源和功能，通過分析古代建筑中影壁的演化、分類以及影壁的基本裝飾形式，體現出影壁是具有中國傳統(tǒng)文化價值的建筑藝術遺產。
【關鍵詞】影壁;演化;分類;裝飾
影壁是中國傳統(tǒng)建筑中建造在院落大門里面或外面具有屏障作用的墻體。影壁的出現是和地理位置、氣候有著密切關系。在北方，冬季風大天冷，如果將影壁設置在大門內或外就會起到了阻隔寒冷北風的長驅直入。在南方，則是起到引導風的疏通流動，以降低庭院內的氣溫。但由于古代歷史中科學技術發(fā)展的局限性，人們更多的給影壁附加上許多風水、風俗的色彩。
1、影壁的演化
影壁幾乎和屏風是同一時期出現在古代建筑中的，在陜西歧山發(fā)掘的西周建筑遺址中就出現了影壁的設置。該影壁設立于大門的對面，與門基本同寬。據考證，該影壁壁身以夯土筑成，四角可能有立柱四根，上部是或木或草的坡頂。由此推斷，影壁的使用不會晚于周中期或晚期。
早期，影壁被稱之為“樹”，大約是為了體現有樹立屏檔的意思，影壁的設置已出現了在大門之內和大門之外兩種形式，也就是所謂的“內屏”和“外屏”之別。
古代建筑中的門屏觀念在漢代就已經形成，在漢代的相關文獻記載中多稱影壁為“罘”。此外，在《廣雅》、《博雅》和《酉陽雜俎》等古文獻中都認為罘即為影壁。由此可以推論，漢代影壁應有“蕭墻”、“照墻和“罘”三個名稱，至少不能排除罘被稱為影壁的說法。
大約在唐代中后期，獨立的空間屏障墻開始使用影壁這一稱呼，這也與壁塑藝術有很大的關系。南宋學者、畫家鄧椿在其所著的《畫繼》中記載道：“惠之(楊惠之、唐開元人)塑山水壁，郭熙見之，又出新意，遂今垢者不泥掌，止(只)用手槍于壁，或凹或凸，俱所不同。于(余)者，以墨隨其形跡，暈成峰林壑，加之樓閣人物之屬，宛如天成，謂之影壁”。以后，在室外的照壁、蕭墻大多會飾以雕刻有人物、動物、花卉的磚石，而影壁一詞也隨即取代了原有的蕭墻和照墻，更多地為人們所使用。
唐代以后影壁被更為普遍地運用在了建筑之中。此時的影壁不是以設置與否來區(qū)分建筑等級的高低，而是以影壁的建造規(guī)模，裝飾的華麗程度為區(qū)分等級的標志。所以，大到官府、廟宇，小到客舍、民宅都設建有影壁。元明以后的影壁使用則更加普遍，現在可以見到不少實物，如：北京北海公園的石“鐵影壁”;湖北襄陽明簡襄王府邸的石影壁;山西大同的九龍影壁等，形式多樣，內容豐富。
2、影壁的分類
根據影壁與門的位置關系，可將影壁分為三類，即門內影壁、門外影壁以及門側影壁。
2.1門外影壁。門外影壁是指設立在大門之外的影壁，一般在正對院落大門處。這種影壁通常建造在具有較大規(guī)?；虻燃壍慕ㄖ捍箝T前方。正對大門或是和大門外左右建立的牌樓或建筑組成門前廣場，從而增添了建筑群的氣勢。所以，修建門外影壁的一般是一些具有身份地位的官宦、王府和巨商。
2.2門內影壁。門內影壁是指設立在大門之內的影壁。這種影壁大多設立在皇家寢宮及住宅內院大門的里面。有的影壁的位置正對院落正門獨立設置;有的建在東西廂房的山墻處。
2.3門側影壁
門側影壁是設立在大門一側或兩側的影壁。有形狀為“八字形”的八字影壁，也有形狀為一字形的一字影壁。這種影壁形式在裝飾入口的同時，也彰顯了主人的身份，渲染了入口的氣氛。
3、影壁的基本形制
影壁一般由壁頂、壁身與基座三個部分構成。壁頂的形式豐富多樣，其形式與傳統(tǒng)建筑中的屋頂大致相同，有保護影壁的作用，有硬山式、懸山式、卷棚式、廡殿式等多種壁頂形式。壁身是影壁主體，它占據整個影壁的絕大部分，是影壁進行裝飾的主要部位，有的采用簡單凈素的菱形磚或方形磚鋪設成長方形或正方形的平面;有的壁身四角雕花，中心設匾額;也有的采用具有傳統(tǒng)文化內容或傳統(tǒng)故事的吉祥圖案來裝飾。影壁基座一般采用磚砌，等級較高的影壁會做成須彌座，并施以雕飾，也有施二層須彌座的形式。影壁大多為一面整齊的墻體，但因其裝飾精妙往往會成為入口空間的亮點;也有的則為打破統(tǒng)一建造成中間高兩側低的三段式結構，新穎而別致;有的更是形式別具一格，設計巧妙，將壁身挖空供人通過。形式不一，變化多樣。
4、影壁的裝飾形式
影壁的裝飾經過長期的發(fā)展已形成了一定的格局。從裝飾的材質上來看，影壁一般采用磚、石、木和琉璃等建造材料建造，所以，影壁上的裝飾圖案主要體現在磚、石雕刻和拼磚、拼瓦兩個方面。從色彩來看，皇家貴族大多會選用彩色琉璃從而呈現一種溢金流彩、富麗堂皇的形象;寺廟類建筑大多選用灰黑的磚瓦建造，中心再添加色彩而成，而民宅一般大多采用清一色的灰磚外加白灰抹面而成。
磚、石、琉璃雕刻以帶有吉祥寓意的圖案為主，大多采用高浮雕、低浮雕、淺浮雕、陽刻、陰刻等不同的手法，使植物、動物、文字等躍然于其上，雕刻工藝精湛，技藝嫻熟，形式生動活潑，栩栩如生，具有很強的裝飾性。雖然與室內設立的屏風裝飾形式相近，但由于采用的材料和設置形式的不同，所呈現的空間效果卻有很大的區(qū)別。
從布局來看，多集中在壁身的中心和四個角上。中心稱為盒子，四角稱為岔角。壁身大多雕以龍鳳、瑞獸、花卉和吉祥圖案裝飾，四周再飾以竹節(jié)紋、萬字紋、卷草紋、云紋等紋樣做為邊框;影壁的頂部一般作木檐和斗�，斗�之間再飾以人物、動物、植物圖案;壁座一般為須彌座式或采用須彌座的變異形式，飾以卷草紋或火焰紋等紋樣裝飾。
從裝飾的內容來看，有含有各種吉祥寓意的神話故事、動植物花卉以及漢字符號等。但所取題材多與主人的身份相關，影壁的花卉裝飾大多選用以蘭花、蓮花、菊花、梅花以及松、竹、梅、蘭四君子等具有審美價值取向的內容為主。文字裝飾大多為“福”、“壽”等大字和詩詞，書體有楷書、行書、隸書、篆書、草書等多種字體;通常文字圖案都是單獨制作，爾后進行拼接，鑲嵌于影壁的壁芯之間。動物裝飾大多選用代表祝壽考、求平安、渲染清明氣象或是襯托官高位顯的的龍、鳳、麒麟、鹿、仙鶴等。
5、影壁在住宅空間中的作用
在中國傳統(tǒng)文化存在根深蒂固的禮制思想。這一思想也毫無疑問的影響了與人們息息相關的住宅，所以在居所設計中就體現了一種中正思想。當然，要體現“中正”，又要體現“聚氣”，那就要引入過渡空間即：大門與影壁之間的空間，予以作為內與外的聯系，經轉化，以達到內部的“中正”。在北京四合院建筑建造之時就有遵循很多的原則，而進門設影壁就是其中之一。在一些規(guī)模較小的住宅建筑中，大門較多的設立在東南角，影壁則設立在廂房的山墻一面。進入大門，首先入目的就是影壁，經果此處轉換的空間，人們再向左繼而轉入前院，在后經垂花門進入內院，踏上院落的主軸。由此可以看出，影壁在整個院落的組合中巧妙地起到了組織內外空間的有序過渡和轉換或限定場所的引導作用。增添了院落層次，營造出一種引人注目并誘人探尋的開端，使人在它的引導下滿懷興趣地去探尋主體?？芍^是起意明確，形象鮮明，作用突出。
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