關(guān)于工業(yè)設(shè)計的本科畢業(yè)論文

　　工業(yè)設(shè)計是以工業(yè)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的一門綜合性的邊緣學科，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,工業(yè)設(shè)計已經(jīng)逐漸滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于工業(yè)設(shè)計的本科畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于工業(yè)設(shè)計的本科畢業(yè)論文篇1

　　淺談工業(yè)設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)

　　摘要：工業(yè)設(shè)計與藝術(shù)完美結(jié)合的意義在于，用藝術(shù)的理想主義造就工業(yè)設(shè)計，用藝術(shù)為開拓新時代工業(yè)變革創(chuàng)新指路。藝術(shù)的創(chuàng)新性和“人本主義”價值觀是工業(yè)設(shè)計中造型考慮的重要因素，因此雖然藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計不能劃等號，但是藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計中所起到的作用，已經(jīng)得到工業(yè)設(shè)計界的廣泛認可和贊許。因此，如果將藝術(shù)設(shè)計融于工業(yè)設(shè)計之中，在行為方式、思維方式上就要發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。本文圍繞藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計中的表現(xiàn)展開討論，闡述產(chǎn)品藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計之間的潛在聯(lián)系以及各自的特征和美學規(guī)律。

　　關(guān)鍵詞：穿甲彈;傳熱;燃氣溫度;對流換熱系數(shù);發(fā)射過程

　　根據(jù)專家的研究，產(chǎn)品附加值的提高需要依靠科技進步、工業(yè)設(shè)計以及營銷組合。一個有趣的試驗表明，每增加工業(yè)設(shè)計成本，就會帶來巨大的回報。因此根據(jù)全球知名工業(yè)企業(yè)的營銷情況來看，在產(chǎn)品設(shè)計中，由于投入工業(yè)設(shè)計而產(chǎn)生的銷售額占到了總額的51%，而技術(shù)和設(shè)備只有12%。隨著技術(shù)手段和生產(chǎn)條件的不斷進步，企業(yè)間在技術(shù)和設(shè)備上的差異開始不斷縮小，并使其難以僅僅依靠技術(shù)和生產(chǎn)條件的優(yōu)勢來獲得競爭力。因此，工業(yè)設(shè)計中融入藝術(shù)設(shè)計的理念開始變得時髦，全世界企業(yè)都在關(guān)注這一新的經(jīng)濟增長點。于是“創(chuàng)造產(chǎn)品而不是制造產(chǎn)品”成為全球企業(yè)創(chuàng)造利潤的不二法則，而創(chuàng)造產(chǎn)品價值的最好方法就是將藝術(shù)融入到工業(yè)設(shè)計中。工業(yè)設(shè)計的核心問題，一是形態(tài)，二是功能。如何處理好二者的關(guān)系是企業(yè)需要研究的課題。隨著科技的發(fā)展和信息的廣泛共享，企業(yè)在運營中發(fā)現(xiàn)單單依靠技術(shù)已經(jīng)無法應(yīng)付當今殘酷的市場經(jīng)濟競爭。要達到技術(shù)過關(guān)、工藝完美的境界、滿足消費者追求更大享受和時尚感的要求，就要對工業(yè)設(shè)計的形態(tài)加以改變，從形態(tài)上加入藝術(shù)要素，提高產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)表現(xiàn)內(nèi)涵。

　　一、藝術(shù)表現(xiàn)

　　藝術(shù)表現(xiàn)是視覺化的，里面有抽象的概念也有復(fù)雜的元素。當視覺化的意義被人理解，藝術(shù)表現(xiàn)就成了藝術(shù)美中強調(diào)形態(tài)表現(xiàn)的那部分。工業(yè)設(shè)計的表現(xiàn)也具有強調(diào)形態(tài)表現(xiàn)的需求，因此完全可以將藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計進行融合，由藝術(shù)指導工業(yè)設(shè)計，由工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計來體現(xiàn)出藝術(shù)的特質(zhì)[1]。藝術(shù)的表現(xiàn)是藝術(shù)的靈魂，只有具有創(chuàng)造力和表現(xiàn)型的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，才是真正富有內(nèi)涵的。作為形象思維和邏輯思維的產(chǎn)物，藝術(shù)表現(xiàn)一般以具象的方式出現(xiàn)。舉例來說，新產(chǎn)品在投入生產(chǎn)之前，要先根據(jù)消費者的喜好、需求、心理等進行可行性研究，而后必須通過藝術(shù)手段對其功能和形態(tài)進行設(shè)計和確定，隨后方能進入生產(chǎn)階段。隨著社會的發(fā)展，情報咨詢等信息的增加使得生活方式正在呈現(xiàn)豐富和多樣化的形態(tài)，在產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)和表現(xiàn)形式上必須要不斷創(chuàng)新新的花樣，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。如何將需求滲透進藝術(shù)創(chuàng)造，將主題準確地呈現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計中，對于設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能以及對工業(yè)生產(chǎn)的了解程度都提出了更高的要求。

　　二、工業(yè)設(shè)計要求的藝術(shù)表現(xiàn)手法

　　工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)激發(fā)，在繪畫藝術(shù)上、視覺感官上，都有著很多相同之處。工業(yè)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)要求將繪畫的形體作為基礎(chǔ)，使用繪畫方法、工具、材料等，將設(shè)計者的想象、情感基礎(chǔ)、主觀感受等刻畫在工業(yè)產(chǎn)品上，同時設(shè)計師又要將視覺透視的規(guī)律體現(xiàn)在產(chǎn)品的基礎(chǔ)構(gòu)造上，利用繪畫的工具和技巧，將靈感表現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品的三維立體造型上，這種將繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)與產(chǎn)品制造業(yè)相結(jié)合的實用藝術(shù)，就是服從科學技術(shù)和使用功能的需要進行的理想創(chuàng)造，即將藝術(shù)家精神上的追求、主觀感受、藝術(shù)性等通過設(shè)計的手法與技術(shù)的運用，為工業(yè)產(chǎn)品增加繪畫的生動性、可視性和感人性。

　　三、從設(shè)計心理學的角度看工業(yè)設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)

　　消費者的需求包含了物質(zhì)和精神的需求。其中生理、安全、保健、社交、發(fā)展等的需求，是隨著消費者的生活水平、文化修養(yǎng)等而有所不同的。一般來講，工業(yè)產(chǎn)品的實用性始終是放在首位的，而美和精神的需求放在第二位，但是隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，這種需求在悄然發(fā)生著變化，消費者對于產(chǎn)品的審美需求逐漸在上升，對于物質(zhì)功能的需求反而降到了次要的位置。從消費者的消費心理調(diào)查中，我們看到了一種心理現(xiàn)象，包括對產(chǎn)品的感知、主義、記憶、思維和想象，以及對產(chǎn)品的毫無態(tài)度等。由此會使消費者會對產(chǎn)品產(chǎn)生肯定或者否定的判斷，而這種判斷最終會決定其對產(chǎn)品的購買決策和行為。

　　工業(yè)設(shè)計要追求美感，就要將傳統(tǒng)的手工藝加以藝術(shù)化改進，將原有的繁瑣、柔弱、狹隘的表現(xiàn)手法向著單純、節(jié)奏、韻律等傾斜，表現(xiàn)出或簡樸、或大方、或安定、或穩(wěn)重、或文雅的氣質(zhì)美[2]。但是工業(yè)生產(chǎn)的秩序、反復(fù)、量塊又具有簡練和大規(guī)模生產(chǎn)的特征。因此要強化共產(chǎn)產(chǎn)品的造型設(shè)計，突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造新穎，就要研究造型的規(guī)律，在大規(guī)模生產(chǎn)中突出產(chǎn)品的個性化設(shè)計?，F(xiàn)代生活，環(huán)境復(fù)雜、氣氛緊張、競爭激烈、渴望寧靜。因此在日用消費品的設(shè)計上，追求單純和靜穆，這是古希臘傳統(tǒng)造型美的體現(xiàn)，即高貴的單純的靜穆的偉大。對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計者來說，這是一種具有指導意義的理念。只有單純和靜穆，才能凈化心靈，達到心理平衡。

　　四、工業(yè)設(shè)計藝術(shù)的美學規(guī)律

　　盡管人的審美心理活動因人產(chǎn)生差異，但是隨著社會的發(fā)展和長期實踐經(jīng)驗的總結(jié)，人們的審美心理中對形態(tài)的認識還是有著很大的共性的。如果在變形、對稱、節(jié)奏等美學規(guī)律上遵循藝術(shù)創(chuàng)造的美學原則，那么從古到今人們創(chuàng)造出的藝術(shù)作品如此優(yōu)秀也就不足為奇了。任何設(shè)計師都愿意為自己的設(shè)計賦予美觀，但是“美”是一種抽象的概念，沒有任何一把尺子可以去衡量人們的對美的認知，所有的美都是來源于生活而又高于生活的，離不開人，離不開時代，離不開地域，離不開環(huán)境。作為工業(yè)設(shè)計中的美學，不是技術(shù)和藝術(shù)的簡單疊加。

　　其創(chuàng)作的技術(shù)和手段無不受思維的影響，可以說設(shè)計是對事物和社會生活的理解和把握，如果設(shè)計師掌握技術(shù)，那么設(shè)計師的思維就可以通過特定的方式實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)造力。對于工業(yè)設(shè)計中的美學規(guī)律，需要設(shè)計師擁有特定的技能創(chuàng)造，當熟悉和掌握的了這一規(guī)律后，產(chǎn)品的形態(tài)就要通過工廠規(guī)模生產(chǎn)創(chuàng)造出來，力求讓美感染消費者。因此在設(shè)計美的工業(yè)產(chǎn)品時，設(shè)計師要借鑒美的形式原理，通過長期實踐積累的經(jīng)驗，將藝術(shù)創(chuàng)造融于產(chǎn)品創(chuàng)造中，在工業(yè)設(shè)計中尋求美的基本規(guī)律。

　　五、藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計的區(qū)別

　　藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計中的促進作用，前文已經(jīng)大量敘述，不多做贅言。從廣義上說，藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)設(shè)計還是存在差異的。雖然通過藝術(shù)的創(chuàng)新已經(jīng)使得工業(yè)產(chǎn)品占領(lǐng)了國際市場，但是藝術(shù)中的色彩感等重要因素歸根到底屬于藝術(shù)領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計師如若要使產(chǎn)品更加內(nèi)涵化可行化，必須對藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計的不同有著深刻的清醒的認識。

　　1)藝術(shù)的純美學價值與工業(yè)設(shè)計的美學價值是不同的。前者強調(diào)個性，后者強調(diào)目的。所為目的就是消費者的眼光，審美、工業(yè)技術(shù)、工業(yè)材料、加工技術(shù)等。工業(yè)設(shè)計的美學觀是技術(shù)的美，包括機器加工、集合形式的材料、表面的光澤、色彩的美感等。傳統(tǒng)的產(chǎn)品只有外形，但是工業(yè)設(shè)計后的產(chǎn)品被賦予了帶有時代科技美感的造型。

　　2)工程技術(shù)人員對于產(chǎn)品的附加裝置往往不置可否。他們認為技術(shù)上的完美才是真正的美。但是藝術(shù)家則持否認態(tài)度。他們偏重形式美，認為工程師只懂得先進技術(shù)和加工工藝，對于藝術(shù)創(chuàng)造遠遠未達到藝術(shù)家的高度。這就是學科的差異，只有兩類創(chuàng)作者更加具有創(chuàng)新意識，才能在工業(yè)設(shè)計中完美搭配，共同協(xié)作，形成嶄新的工業(yè)設(shè)計理念。

　　3)當代自由藝術(shù)的行為方式中，藝術(shù)家們往往將職業(yè)中的思維和行為特征帶入工業(yè)設(shè)計里，力求設(shè)計出完美的產(chǎn)品，但是他們?nèi)狈Ξa(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計水準的認知，沒有標準化、系統(tǒng)化、典型化等工業(yè)設(shè)計思維，只有單純的熱情洋溢的個人主義、自由的激情的工作方式，對技術(shù)生產(chǎn)相關(guān)知識的缺乏，使藝術(shù)家很難將個人的理念體現(xiàn)在冰冷的工業(yè)產(chǎn)品中。

　　因此當今的工業(yè)美學設(shè)計提出了概念產(chǎn)品的定義。就是在沒有限制條件的基礎(chǔ)上，可以讓設(shè)計實實在在表現(xiàn)在產(chǎn)品里，這些產(chǎn)品涉及生活、勞動、交通等，但同時它又實實在在是藝術(shù)創(chuàng)作的作品。例如汽車產(chǎn)品發(fā)布會上推出的概念車，投入了大量的人力物力之后，設(shè)計出來的汽車外形有著獨到的審美構(gòu)思，這種美術(shù)外形是工程師從制造工藝角度無法認同的，但是它的確是一輛車。是通過人工方式，沒有經(jīng)過大批量生產(chǎn)，具有美術(shù)和審美角度的汽車[3]。

　　六、結(jié)語

　　工業(yè)設(shè)計與藝術(shù)的結(jié)合是時代發(fā)展的趨勢。藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計中表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀與內(nèi)涵上，也是對新時代工業(yè)設(shè)計師和藝術(shù)家們的考驗，成功的設(shè)計者必然能夠?qū)⒍叩某叨劝盐盏綐O致。

　　參考文獻：

　　[1]郭睿.產(chǎn)品設(shè)計的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的研究[D].青島理工大學,2013.

　　[2]許琳.簡析意境在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要意義[J].魅力中國,2013(4):121.

　　[3]郝若琳,李正.從現(xiàn)代設(shè)計看現(xiàn)代設(shè)計美學[J].設(shè)計,2015(24):102-103.

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