藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
藝術(shù)設計與管理的結(jié)合是社會發(fā)展的必然趨勢。隨著企業(yè)藝術(shù)設計工作的日益系統(tǒng)化和復雜化，藝術(shù)設計活動本身也需要進行系統(tǒng)的管理。下面是學習啦小編為大家整理的藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)論文范文一：現(xiàn)代藝術(shù)設計中應用民間美術(shù)構(gòu)成元素
摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設計的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設計更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用進行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設計領(lǐng)域可以發(fā)展到一個新的高度。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設計;應用;發(fā)展
民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設計人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設計發(fā)展，弘揚我國的民間藝術(shù)文化。所以，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用進行深入探究是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進行詳細闡述。
1民間美術(shù)概述
民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點，以及眾多的哲學理論等，應用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時，應用具有地方特色的素材，以及獨特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點，導致民間美術(shù)具有這兩種特點的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術(shù)進行細致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實生活中存在的剪紙、風箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨特魅力。這些現(xiàn)實生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性[1]。
2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用探析
2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用
(1)民間美術(shù)造型概念闡述：
民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實生活。從表現(xiàn)層次進行分析，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設計中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對其進行詳細的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設計也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設計想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進現(xiàn)代藝術(shù)設計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設計與民間美術(shù)進行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨特，而且具有多元化的特點，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術(shù)中強調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計的契合點。
(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用：
民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設計中有著非常廣泛的應用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標志進行闡述。在中國聯(lián)通公司標志中存在著一個中國結(jié)，同時，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設計具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色。現(xiàn)代藝術(shù)設計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設計有新的血液融入[2]。
2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用
(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：
民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對于色彩的應用非常偏愛暖色調(diào)。當然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)色彩的應用：
民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設計人員的青睞，將其廣泛的應用的現(xiàn)代藝術(shù)設計中，主要是因為民間美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認可心理，從而使得色彩應用有章可循。民間美術(shù)色彩應用講究的是細膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設計得到我國人民群眾的認可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設計方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設計中引入單色，能夠給觀眾一種強烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達更加直接，應用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設計靈魂[3]。
3結(jié)語
民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設計也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設計具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認同，對于促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設計發(fā)展有著不可忽視的影響力。
參考文獻
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藝術(shù)設計專業(yè)畢業(yè)論文范文二：高校藝術(shù)設計教學中民間美術(shù)的引入
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設計教學現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的重要性進行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學提出對策。
【關(guān)鍵詞】高等學校;民間美術(shù);藝術(shù)設計教學
民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達形式，是中華民族美學藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強了藝術(shù)設計的效果，拓寬了藝術(shù)設計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中，既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設計的獨特生命力。
一、高校藝術(shù)設計教學的現(xiàn)狀
我國現(xiàn)有藝術(shù)設計教學多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設計教學對民間美術(shù)重要價值認識不到位以及藝術(shù)設計教學缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認知。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學框架，在課程內(nèi)容設置上側(cè)重對西方設計理論和實踐的學習，缺乏對民族設計元素的重視，長此以往不僅導致學生對西方藝術(shù)設計理論的狂熱追捧，而且還影響了學生的設計思維，民間美術(shù)成為教學空白點，在這種狀況下，學生對民間美術(shù)缺乏興趣和認同，更無從談在設計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設計教學中。世界文化的融合在促進民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴重的沖擊。當前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學者講學，其中不乏國際知名學者和設計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O計理念、設計手段和全新的設計技能，但也有一些學者將我國的“風水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設計教學中的運用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中的重要性
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設計的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復雜、內(nèi)涵深遠豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設計教學的有益補充。
民間美術(shù)具有獨特的審美特性，其最大的特點就是以視覺感強和富有時代特征的視覺元素強調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。[3]當前，國內(nèi)各藝術(shù)設計院校學生接觸和了解的多是西方設計理論和實踐知識，對民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學習，這不僅導致民間美術(shù)在高校課程資源設施方面普遍落后，而且還造成學生設計作品風格的單一和西化。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設計教學中的運用不僅為學生打開了一座資源寶庫，而且還啟發(fā)了學生藝術(shù)設計的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對高校藝術(shù)設計教學形成有益的補充。[4]
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系。
地方高校藝術(shù)設計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設計作品中地域性視覺元素嚴重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學中打破了現(xiàn)代教學的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設計教育體系，進而形成各高校自身的辦學特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學的對策
(一)在藝術(shù)設計專業(yè)開設民間美術(shù)課程。
學校不同、專業(yè)不同，課程設置計劃也各異，在高校藝術(shù)設計專業(yè)應開設民間美術(shù)采風考察、美術(shù)作品臨摹、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程，采用“講授和欣賞為輔，實踐創(chuàng)作設計為主”的教學方式，合理安排課時。以必修課程為例，學時可安排在36～108學時之間，學習內(nèi)容以民間造型、民間傳統(tǒng)的設色勾線等為主;對于課時較為充裕的學校在教學過程中可以增加主題創(chuàng)作或設計，采用民間美術(shù)造型、民間視覺符號和民間美術(shù)觀念自主選題進行設計創(chuàng)作，激發(fā)學生學習興趣，拓寬學生視野，增加實踐經(jīng)驗。同時，專業(yè)課程設置還必須與市場實習、學生學科競賽緊密結(jié)合，通過專業(yè)學習培養(yǎng)學生興趣，通過市場接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美之間的契合點。[5]
(二)邀請民間藝人走進課堂。
邀請實踐經(jīng)驗豐富的民間藝人、知名的民俗研究者以及民藝專家走進課堂為學生授課，讓學生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力，使他們對民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求，通過目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學生向民間藝人學習精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時，學校還可以安排專業(yè)老師指導學生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動、定期組織專題討論會。有條件的學校還可以聘請民間工藝大師到校進行教學，提高學生的學習興趣。[6]
(三)實踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風俗禮儀中，這就要求學生走出校門參加實踐考察，借助手機、相機等設備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運用等。同時，學校還應最大限度地運用各種資源和渠道拓寬學生的視野，如與一些民間美術(shù)機構(gòu)聯(lián)合建立實訓基地、組織學生參觀當?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風實習基地等，加強學生對民間美術(shù)的認識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設計教學，不僅能培養(yǎng)學生多元的審美能力，提高學生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設計的血液，賦予設計作品新的活力，強化設計作品的張力，填補高校藝術(shù)設計教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻】
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