兩千多年的封建社會，三綱五常、貞操節(jié)烈的倫理觀念根深蒂固，深植于婦女的心中同時也成為整個社會對女性的規(guī)范和要求，在這種性別觀念束縛下，女性深陷在社會的最底層，不僅深受政權、神權、族權和夫權的壓迫，同時對于自身從屬地位的不覺醒與順從更使得女性同時受到外界與內心的雙重壓迫。隨著五四運動新思想的傳入，隨著馬克思主義在中國的傳播，中國的知識分子打破傳統(tǒng)制度、摧毀貞操節(jié)烈觀念，發(fā)出了解放婦女的呼聲。以毛澤東、江澤民、胡錦濤為核心的中國共產黨集體決策主流力量繼承、實踐、發(fā)展了馬克思主義婦女觀，從男女平等到性別平等體現(xiàn)著性別觀念的發(fā)展與深化，體現(xiàn)著社會的進步文明與良性運行。

　　一、時代不同了，男女都一樣：男女平等思想的偉大實踐

　　五四運動的先進文化思潮影響著青年時代的毛澤東，使得毛澤東在尋求民族解放、人民解放的革命道路過程中確立了馬克思主義婦女觀，實踐了一條婦女解放的道路。毛澤東拒絕以家庭利益為核心的包辦婚姻，而提倡以男女愛情為核心自主婚姻，提倡追求愛情與自由。他把婦女看成是中國革命建設的偉大的力量，他曾說過“婦女的力量是偉大的”，“世界上什么事情沒有婦女的參加就不會成功?！盵1]“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”[2]更指出，“婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設一個偉大的社會主義國家而奮斗?！盵3]“時代不同了，男女都一樣”口號的提出，深入人心，適應潮流，是“男女平等”在人們思想中的映像，更是對當時形勢下性別傳統(tǒng)觀念的顛覆，廣大婦女深受鼓舞走出家門，投身到社會主義建設的高潮中去。然而“時代不同了，男女都一樣”這句深入人心的口號，鼓舞婦女走出家門，投入社會，卻也帶來整個社會對性別的模糊化?！澳信家粯印笔菍π詣e無差別化的界定，以犧牲女性特征而以男性標準作為衡量的尺度，這種同一標準無差別的平等，是以女性的缺失為代價的，是無法實現(xiàn)真正的男女平等的。

　　男女平等思想的偉大實踐，是以毛澤東為領導核心的集體決策主流從中國國情出發(fā)，繼承發(fā)揚了馬克思主義的婦女觀，踐行了馬克思主義婦女觀“男女平等”的核心理念。通過立法與行政的有力手段，使中國婦女擁有婚姻自由、經濟、政治法律地位和與男性平等的權力，中國婦女在法律層面上獲得了新生和解放，為實現(xiàn)男女平等提供了制度性保障。將“男女平等”寫進憲法，在當時算是開各國之先河，然而與轟轟烈烈的西方女性主義運動相比，中國的婦女并不是婦女解放運動的主體，雖然女性成為政策法律的受益者，但這個過程中女性并不是主體參與而是被動接受。中國的婦女解放運動缺乏婦女主體意識的覺醒，仍然處在以男性為中心的失語狀態(tài)下，這種男女平等僅僅是制度口號的體現(xiàn)，是在濃重“父權”印跡下的男性標準?！皶r代不同了，男女都一樣”的號召讓女性投身生產的積極性高漲，然而卻忽視了女性作為母親孕育生命和履行妻子母親的職責的使命，使得投身于生產一線的婦女在落后的生產力條件下背負著沉重的壓力和尷尬不易調和的角色沖突，婦女陷入了社會和家庭的雙重困惑，給婦女帶來更大的精神、體力上的負擔。

　　二、男女平等基本國策的提出：將男女平等思想納入決策主流

　　江澤民繼承發(fā)展了馬克思主義婦女觀，系統(tǒng)性、完整性、創(chuàng)新性地論述了中國新時期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國策。以江澤民為代表的第三代領導集體提出把“男女平等”作為基本國策，意味著“男女平等”問題已經上升為制度、政策、法律保護的層面以保證落實，意味著將“男女平等”納入決策主流。提出要“采取一系列政策措施，為廣大婦女參加社會生產、參政議政、接受教育、實現(xiàn)婚姻自由等等，不斷創(chuàng)造良好的條件?！盵4]從而進一步明確了新時期婦女解放與改革相結合，與社會主義現(xiàn)代化相結合的新思路。

　　以江澤民為核心的新一代集體決策主流對新時期婦女工作的論述，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想，體現(xiàn)了我國對于性別意識的重視和“男女平等”基本國策的貫徹和落實，表達了黨和政府推行“男女平等“基本國策的堅定不移的立場和信心，進一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于婦女解放的理論，也為我國社會主義初級階段的婦女和婦女解放事業(yè)指明了發(fā)展的道路和方向。然而男女平等基本國策的全面落實和真正實現(xiàn)還任重道遠。男女平等的政策落實不到位，根深蒂固的性別意識偏差導致雖然內涵更加豐富且確定為國策的“男女平等”思想仍舊是形式理論層面、宏觀政策層面，而非實踐性和可操作性的。在落實實踐“男女平等”的基本國策過程中，還要受到根深蒂固的舊意識、舊文化的影響、來自女性自身認知的障礙和不正確的輿論導向的影響。雖然性別觀念發(fā)展進步，但這種進步仍然是宏觀、籠統(tǒng)的政策法規(guī)層面上的，整個社會的性別意識層面還有待于提高，在政策的實施和男女平等的實踐層面還應該尋求更有效的方法。

　　三、性別和諧社會的構建：性別平等思想的深化發(fā)展

　　以胡錦濤為核心的領導決策主流，繼承了毛澤東、江澤民的婦女解放思想，結合新的時代特點和現(xiàn)實國情，豐富并超越了性別觀念的發(fā)展，致力于促進性別平等和兩性的和諧發(fā)展。胡錦濤同志在紀念“北京+l0”會議開幕式上的講話中指出：“舉辦‘北京+10’紀念活動，以“促進性別平等，實現(xiàn)共同發(fā)展”為主題，重溫聯(lián)合國第四次世界婦女大會精神，見證各國政府對促進性別平等、推進世界和平與發(fā)展的承諾，總結世界婦女事業(yè)發(fā)展的成果，探求進一步推動世界婦女事業(yè)發(fā)展的途徑，具有十分重要的意義?！?005年國務院新聞辦公室發(fā)表了《中國性別平等與婦女發(fā)展狀況》白皮書，在書中開篇就強調：“促進性別平等和婦女全面發(fā)展，不僅對中國的發(fā)展有著重要意義，而且對人類的進步有著特殊影響?！薄按龠M男女平等是中國的一項基本國策。近年來，中國政府將包括性別平等在內的公平正義作為構建社會主義和諧社會的重要內容，運用經濟、法律、行政及輿論等多種措施，努力保障婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有與男子平等的權利，不斷促進婦女的全面發(fā)展?！?/p>

　　無論是胡錦濤的講話還是發(fā)表的白皮書中內容，都使用了“性別平等”這一概念。所謂性別平等，是指不同性別者的人格尊嚴和價值的平等以及他們在權利(包括政治權利、經濟權利、社會權利以及一切生存權利)、機會和責任方面的平等。具體地說,就是不同性別的個體在人格上是平等的，在兩性關系和家庭生活中擁有的權利和義務是平等的，在社會生活中的機遇、競爭和選擇面前是平等的，最后在法律面前是平等的。性別平等的第一步是男女平等，而從“男女平等”——“性別平等”是性別觀念的進步，更加科學系統(tǒng)全面，涵蓋的對象和內容也更加寬泛?！澳信降取钡奶岢鍪侨祟愇拿靼l(fā)展的一大步，而“性別平等”的發(fā)展，更是性別觀念發(fā)展的深化和超越，是構建和諧社會的重要指標和內在動力。

　　性別觀念的發(fā)展推動著從“男女平等”到“性別平等”的演進進程。性別平等概念的引入更加符合時代發(fā)展的需要，體現(xiàn)出了更加豐富的內涵。它涵蓋了更為多樣的群體、更加注重對婦女發(fā)展的人文關懷、更加全面立體地關注婦女保障體系的建立，更加以開放的姿態(tài)與國際交流合作。而性別平等的實現(xiàn)，需要全社會的共同努力，提升性別意識，建立寬松平等的環(huán)境氛圍。隨著社會的發(fā)展，多元文化的引入，性別的多元化發(fā)展已經超越了單一生理性別，同性戀、跨性別群體的出現(xiàn)使得對于性別的界定不僅僅只有“男”、“女”，性別平等的提出科學全面地涵蓋多樣化群體;關注女性的人格尊嚴和價值平等，從婚姻、經濟政治權利的現(xiàn)實層面提升到尊嚴、價值的層面，更加關乎人性、關注人之為人的情感體驗，視角更加細微的人性化關懷;構建起婦女保障的體系，保障更加立體全面，不僅僅是經濟上的扶持救助，、關注婦女生育健康、更關注婦女的教育發(fā)展和權益保障，開放合作地推進婦女事業(yè)。

　　性別觀念的進步發(fā)展是人類文明的體現(xiàn)，從男女平等的初步確立，到男女平等基本國策的內涵豐富，再到性別平等的和諧發(fā)展，是性別觀念的深化，然而性別平等的真正實現(xiàn)還需要一個過程，需要全社會的努力去實現(xiàn)。建立寬松的社會環(huán)境，提升社會的性別意識，不僅從法律、政策、制度層面構建性別平等的運行機制，更重要的是要在全社會消除社會性別意識的偏差，消除性別觀念歧視，實現(xiàn)性別平等社會化，實現(xiàn)社會良性運行和諧發(fā)展。