大學(xué)生社會(huì)道德調(diào)查論文
大學(xué)生社會(huì)道德調(diào)查論文
大學(xué)生歷來都是時(shí)代進(jìn)步的先鋒者和社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,肩負(fù)著歷史的重任,人民的重托。社會(huì)道德風(fēng)尚的現(xiàn)狀會(huì)影響的大學(xué)生的道德狀況,進(jìn)而會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范和社會(huì)心理。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生社會(huì)道德調(diào)查論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)生社會(huì)道德調(diào)查論文篇1
淺談當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查分析
【摘要】通過對(duì)桂林市八所高校在校本?？粕M(jìn)行調(diào)查所得的第一手資料，分析當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生普遍形成了自己獨(dú)特的道德觀，總體道德素質(zhì)是健康向上的，但也存在著政治觀取向功利化、社會(huì)公德認(rèn)知功利化、個(gè)人道德認(rèn)知庸俗化、道德和行為不一致等問題。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;道德素質(zhì);功利化
大學(xué)生作為社會(huì)未來的主題人群之一，其道德狀況如何將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)與和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生群體在不斷擴(kuò)大，而生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、就業(yè)環(huán)境和條件的改變也必然會(huì)影響大學(xué)生的思想觀念和道德素質(zhì)。黨中央對(duì)此十分關(guān)注，并提出了相關(guān)要求。本次調(diào)查研究期望描繪出一幅當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況全景圖，讓更多大學(xué)生能因此了解自身情況，讓社會(huì)更加關(guān)注大學(xué)生群體的道德素質(zhì)現(xiàn)狀，為提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)提供建議，同時(shí)也希望能為相關(guān)教育工作者的教育研究提供一定的參考。
一、研究方法
本次研究采用問卷法和訪談法收集數(shù)據(jù)。問卷為自行設(shè)計(jì)的《大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查問卷》。
問卷調(diào)查對(duì)象為桂林市八所高校(廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)、桂林醫(yī)學(xué)院、桂林航天工業(yè)高等?？茖W(xué)校、桂林師范高等?？茖W(xué)校、桂林旅游高等專科學(xué)校、漓江學(xué)院)2008、2009級(jí)在讀本?？粕?，調(diào)查時(shí)間為2010年4-8月。本次調(diào)查總共發(fā)放問卷800份，回收749份，回收率為93.6%。其中男性占51.9%，女性占47.9%。訪談對(duì)象全部為桂林理工大學(xué)在讀本科生，隨機(jī)訪談20名同學(xué)。另外，在項(xiàng)目后期又隨機(jī)抽取了20名被調(diào)查者進(jìn)行電話追蹤訪談。
二、調(diào)查結(jié)果分析
1.大學(xué)生道德素質(zhì)明顯受社會(huì)功利化影響
?、僬斡^取向功利化
積極的政治觀是道德素質(zhì)良好的一個(gè)體現(xiàn)。在調(diào)查問卷“您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)是什么”的選項(xiàng)中，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)為“有政治信仰和追求的”有17.1%，“為將來好找工作”的有49.9%，“為獲得政治資本”的有10.3%，“為在大學(xué)里證明自己的能力”的有11.2%，而只是為了“隨大流”的大學(xué)生有9.7%。其入黨動(dòng)機(jī)多元化和功利化傾向清晰可見。
愛國主義也是思想政治的核心，本調(diào)查設(shè)計(jì)問題中在評(píng)選“一個(gè)人最可貴的品質(zhì)”時(shí)，“愛國”作為一個(gè)人最可貴的品質(zhì)出現(xiàn)在第一位的比例最高，為26.5%，排在第二位的是“自尊自愛”，第三位的是“孝順”。“愛國”在前三位的綜合比例為41.2%，排名第三，跟第一(孝順)、二名(自尊自愛)差距不大。由此說明，盡管面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任意識(shí)仍很強(qiáng)烈，占據(jù)著大學(xué)生思潮主流，而中國傳統(tǒng)美德也為當(dāng)代大學(xué)生所崇尚。
?、谏鐣?huì)公德認(rèn)知功利化
社會(huì)公德認(rèn)知體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基本礎(chǔ)文明行為上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識(shí)與家庭觀等。此果皮紙屑、公車上的讓座、購物找零。
調(diào)查結(jié)果分析：場(chǎng)景一，作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選擇“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”，但結(jié)果顯示，更多的大學(xué)生選擇的是“很正常，當(dāng)作沒看見”(56.1%)，而所期望的“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”所占比例僅為28.2%;場(chǎng)景二，結(jié)果顯示選擇“主動(dòng)讓座”的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(90.8%);場(chǎng)景三，選擇主動(dòng)退還的有58.5%，另外，采取“保守態(tài)度”即“看情況”的也占到31.6%。
通過對(duì)調(diào)查結(jié)果分析可以看出：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)知總體上是好的，但明顯受功利化影響，利己思想作怪。在不損自己的利益前提下，大學(xué)生普遍樂意去做對(duì)社會(huì)有益的事。
?、蹅€(gè)人道德認(rèn)知發(fā)生改變
大學(xué)生對(duì)校園文明行為的判斷可以反映他們對(duì)社會(huì)文明準(zhǔn)則的評(píng)判尺度。對(duì)此，進(jìn)行了“校園十大不文明行為”的評(píng)比，讓調(diào)查者對(duì)給出的十種不同的不文明行為由最不文明開始排序。在一些校園不文明的行為中，被高校大學(xué)生列為最可惡、最不能容忍的行為是“偷竊”，而被高校大學(xué)生列為最不可惡、最可容忍是“抄襲作業(yè)”的行為。訪談中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于盜竊行為，很多同學(xué)認(rèn)為這直接損害了自身的利益，所以對(duì)此深惡痛絕。而對(duì)于抄襲作業(yè)，絕大多數(shù)同學(xué)卻沒有認(rèn)識(shí)到這其實(shí)也是一種“盜竊”行為，或者是認(rèn)識(shí)到了卻因?yàn)檫@種行為盜竊的是“知識(shí)”，不是實(shí)體，并且這種現(xiàn)象在周圍普遍發(fā)生而給予了極大的寬容度?？梢钥闯觯浩毡榇髮W(xué)生厭惡的其實(shí)并不是“盜竊”行為。他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是盜竊這種行為所造成的后果跟自己的利益是否相關(guān)。
值得注意的是，此次調(diào)查中高校大學(xué)生對(duì)“大眾場(chǎng)合摟摟抱抱”這一不文明行為的寬容已提升到相當(dāng)高的程度。“大眾場(chǎng)合摟摟抱抱”在校園中發(fā)生率的上升是有目共睹的，它是一種逾越傳統(tǒng)道德規(guī)范，至少這是一種對(duì)大眾場(chǎng)合中的其他人不禮貌的行為。而高校大學(xué)生對(duì)此寬容度如此之高，說明了社會(huì)輿論對(duì)此種行為的監(jiān)督和制約對(duì)大學(xué)生來說正在逐漸減弱。
另外，結(jié)合表中的最可貴品質(zhì)評(píng)比看到：在當(dāng)代桂林市高校大學(xué)生中，普遍把“孝順”、“正直”、“自信”、“責(zé)任心”列為最可貴的品質(zhì)，但是“謙虛”、“冒險(xiǎn)”、“儉樸”、“守紀(jì)律”等趨向于傳統(tǒng)的道德卻受到一定冷落。
2.大部分大學(xué)生在道德素質(zhì)方面知行不一
?、?ldquo;在義利關(guān)系上，您最傾向于”的選擇
大部分學(xué)生選擇了“義利兼顧”(46.1%)跟“具體情況具體對(duì)待”(36.9%)。道義和利益的關(guān)系是道德取向的基本問題，“重義輕利”是社會(huì)一貫提倡的主導(dǎo)觀念，而當(dāng)代大學(xué)生卻表現(xiàn)出了與其傳統(tǒng)道德觀的較大沖突。顯然，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則在道德價(jià)值觀上的一種體現(xiàn)。
“您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?”的調(diào)查結(jié)果顯示：有27.5%的人認(rèn)為“作弊總比補(bǔ)考好吧”，17.2%的認(rèn)為“為了高分可以理解”，甚至16.0%的人認(rèn)為“沒什么大不了，我也干過”，但是依然有38.7%的人是“反感，自己從來不作弊”。也就是說共有61.3%的大學(xué)生因不同緣由選擇容許作弊的選項(xiàng)。
在“校園十大不文明行為”的評(píng)比中也把“考試作弊”列為不文明行為其中的一個(gè)選項(xiàng)，大部分大學(xué)生對(duì)此表現(xiàn)出很大的寬容度，僅次于“在課桌上亂涂亂畫”和“抄襲作業(yè)”。這兩個(gè)調(diào)查結(jié)果反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。
按性別統(tǒng)計(jì)的結(jié)果表明：在表示不作弊方面男女選擇比例基本持平(男38.05%，女39.44%)，在表示容許作弊方面，男生選擇“為了考高分，可以理解”與直接承認(rèn)自己做過“沒什么大不了，我也干過”的比例比女生高;而女生在選擇“總比補(bǔ)考好吧”這一選項(xiàng)則比男生高出6.95個(gè)百分點(diǎn)，這也反映出不同性別對(duì)道德認(rèn)知和感受的差異。
?、诓梁诎瀣F(xiàn)象
調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有23.9%的人漠視擦黑板這一行為，即使注意到黑板要擦這一事件，大部分人不是認(rèn)為應(yīng)由班干部來擦(17.4%)，就是認(rèn)為應(yīng)由前排的同學(xué)來擦(15.9%)，甚至認(rèn)為應(yīng)由老師來擦(5.9%)。這說明在尊師這一道德上，大學(xué)生在“知”與“行”之間存在較大差距。
另外，在調(diào)查很少人擦黑板的原因中，有27.6%的同學(xué)選擇“大家都不擦，如果自己擦，太出風(fēng)頭，不好意思”這一選項(xiàng)，在其他選項(xiàng)中占第一位。大學(xué)生的行知不一也一定程度受到從眾和不出頭思想的影響。
尊敬老師并不是意味著拘泥于擦黑板這些小節(jié)上，但是為老師創(chuàng)造一個(gè)干凈舒暢的教學(xué)環(huán)境，是大學(xué)生尊敬老師的一種行為表現(xiàn)，理應(yīng)做到義不容辭。這種“知”與“行”之間的差距值得思考。
三、結(jié)論與原因分析
通過調(diào)查結(jié)果的分析和綜合討論，可以認(rèn)為：當(dāng)代大學(xué)生已普遍形成了自己獨(dú)特的道德觀念。
一方面，當(dāng)代大學(xué)生從小開始接受著來自學(xué)校、家庭的傳統(tǒng)道德教育，傳統(tǒng)道德很早就在大學(xué)生的心靈立下根基。另一方面，隨著大學(xué)生年齡不斷增大，大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象異常敏感，逐漸受到社會(huì)上功利化等不良思想的影響。這時(shí)候大學(xué)生的傳統(tǒng)道德思想跟社會(huì)上存在的不良思想發(fā)生激烈沖突，而大部分人在這兩種思想之間選擇“中立”的態(tài)度，即形成了自己獨(dú)特的道德觀念。
在這種自發(fā)形成的道德觀念影響下，大學(xué)生對(duì)待事情普遍先考慮到自己的利益，做事功利化，但又承認(rèn)傳統(tǒng)道德的作用。普遍在不損自己的利益的前提下樂于做對(duì)社會(huì)，對(duì)他人有益的事。
據(jù)此，可以解釋所調(diào)查的現(xiàn)象：因?yàn)槭苌鐣?huì)不良思想的影響，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生“政治觀取向功利化”、“社會(huì)公德認(rèn)知功利化”、“個(gè)人道德認(rèn)知發(fā)生改變”;同時(shí)又因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)思想的約束，導(dǎo)致了大學(xué)生“道德素質(zhì)方面知行不一”。
大學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)尚處在不穩(wěn)定、不全面和矛盾階段。可以看出，這種大學(xué)生自發(fā)形成的獨(dú)特的道德觀念是不穩(wěn)定的，當(dāng)傳統(tǒng)道德跟社會(huì)功利思想二者擇一時(shí)，大學(xué)生極易偏向社會(huì)功利這一面。當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨著這種“道德危機(jī)”，大學(xué)生本身以及全社會(huì)都應(yīng)該對(duì)這種“道德危機(jī)”有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，重視這種“危機(jī)”的存在，通過家庭、社會(huì)、學(xué)校、教育者、大學(xué)生本人的共同努力化解“危機(jī)”，使大學(xué)生群體在良好道德素質(zhì)環(huán)境的支撐下，成為建設(shè)和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量。
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