有關(guān)社會(huì)道德方面的論文
道德教育應(yīng)該與學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來，使學(xué)生經(jīng)過道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的有關(guān)社會(huì)道德方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
有關(guān)社會(huì)道德方面的論文篇1
論大學(xué)生道德教育機(jī)制保障的必要性
大學(xué)生道德教育機(jī)制既包括靜態(tài)的要素結(jié)構(gòu)、制度設(shè)計(jì)，同時(shí)也包括動(dòng)態(tài)的運(yùn)行方式，其目的是通過道德教育制度保障以及各教育要素之間相互聯(lián)系、彼此協(xié)調(diào)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德實(shí)踐能力，機(jī)制的構(gòu)建能夠使大學(xué)生道德教育緊跟時(shí)代步伐、優(yōu)化內(nèi)容方法。
一、機(jī)制的保障是彌補(bǔ)大學(xué)生道德教育缺陷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
黨的創(chuàng)造性地提出“把樹德立人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這將道德教育的重要性提升到了一個(gè)全新的高度。大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，其道德水平與良好道德風(fēng)氣的弘揚(yáng)、“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)筑、人民福祉的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。雖然近年來素質(zhì)教育的呼聲越來越高，但道德教育仍未脫離應(yīng)試教育的僵化軌跡，學(xué)校教育教條化、社會(huì)教育空泛化、家庭教育無效化、教育環(huán)境復(fù)雜化、教育內(nèi)容方式陳舊化等諸多問題使大學(xué)生道德教育偏離初衷，收效甚微，這種無序而混亂的教育局面在很大程度上是由于體制機(jī)制的缺失。構(gòu)建完備長(zhǎng)效的機(jī)制有利于統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，提高大學(xué)生道德教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性、可行性、時(shí)效性。
(一)機(jī)制保障能夠整合社會(huì)資源形成教育合力
學(xué)校是教書育人的重要陣營(yíng)，但不是唯一陣營(yíng)。當(dāng)下，我國(guó)大學(xué)生道德教育的重?fù)?dān)緊壓在各高校肩頭，家庭、社會(huì)、媒體等道德教育主體缺位，而大學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工程，既需要家庭培育、學(xué)校教育，也需要社會(huì)鍛煉、媒體引導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生道德教育的聯(lián)動(dòng)與銜接機(jī)制，能夠明確家庭、學(xué)校、社會(huì)以及媒體等擔(dān)負(fù)的道德教育責(zé)任。通過大學(xué)生道德教育機(jī)制將各教育主體密切相連，有利于實(shí)現(xiàn)資源共享，協(xié)同運(yùn)作，如創(chuàng)建學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通渠道，搭建學(xué)校與社會(huì)的實(shí)踐平臺(tái)，破除以往學(xué)校、家庭、社會(huì)、媒體相隔離的狀態(tài)，令大學(xué)生無論身在何處都能夠受到優(yōu)良道德風(fēng)氣的熏染，實(shí)現(xiàn)道德教育效果的優(yōu)化。
(二)機(jī)制保障能夠優(yōu)化教育內(nèi)容創(chuàng)新教育方式
道德教育強(qiáng)調(diào)育人品行，雖然社會(huì)對(duì)道德教育的重視程度日益提高，但教育內(nèi)容匱乏、方式單一的問題依然存在。在內(nèi)容上，我國(guó)的道德教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，但脫離大學(xué)生的生活實(shí)際，難以引起學(xué)生的共鳴;在方式上，傳統(tǒng)的灌輸式教育依然占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受道德知識(shí)，活動(dòng)參與、實(shí)踐教學(xué)邊緣化，在應(yīng)試教育的洪流當(dāng)中大學(xué)生道德教育仍然深陷“育分不育人”的泥淖。構(gòu)建大學(xué)生道德教育的機(jī)制有利于推進(jìn)教育內(nèi)容和方式的革新，例如通過道德教育運(yùn)行機(jī)制的完善，強(qiáng)化“學(xué)生為本”的育人、服務(wù)意識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近大學(xué)生實(shí)際需求，使教育方法更具靈活性、多樣性，建立起教師與學(xué)生之間雙向溝通式的教學(xué)關(guān)系，讓大學(xué)生在潛移默化的過程當(dāng)中學(xué)會(huì)見賢思齊，做到明德惟馨。
(三)機(jī)制保障能夠凝聚師資力量提升教育水平
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重要使命，育人不僅要育人之智，更要育人之德?，F(xiàn)階段道德教育的內(nèi)容除了體現(xiàn)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門公共課以及相關(guān)專業(yè)的課程當(dāng)中，其他學(xué)科鮮有涉及。除此之外，學(xué)校的輔導(dǎo)員、學(xué)生處、教務(wù)處、黨團(tuán)組織等也沒有發(fā)揮出培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的作用。大學(xué)生道德教育機(jī)制的構(gòu)建，能夠凝聚分散的教學(xué)力量，通過思想道德教育組織機(jī)制的建立，將各教育教學(xué)部門、服務(wù)保障部門、學(xué)生工作部門納入道德教育的體系當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育的全員參與，將道德的內(nèi)涵滲透于各門學(xué)科當(dāng)中，推進(jìn)道德教育全面化專業(yè)化發(fā)展。
二、機(jī)制的保障是優(yōu)化大學(xué)生道德教育環(huán)境的重要手段
道德教育的環(huán)境是指對(duì)道德教育活動(dòng)以及道德教育對(duì)象的道德品質(zhì)形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”環(huán)境的好壞對(duì)于大學(xué)生道德教育的成敗有重要影響。但我國(guó)大學(xué)生道德教育在物質(zhì)環(huán)境方面缺乏相應(yīng)的財(cái)力物力支持，在精神環(huán)境方面身處社會(huì)道德失范的漩渦，相關(guān)機(jī)制的完善有助于彌補(bǔ)環(huán)境劣勢(shì)，營(yíng)造良好氛圍。
(一)物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化
物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)生道德教育的外在支持力量，通過人力、物力、財(cái)力的注入，為道德教育搭建運(yùn)行平臺(tái)。我國(guó)高等教育偏重于知識(shí)傳授、科學(xué)研究，重在培養(yǎng)研究型人才，而相比之下，高校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)、品格塑造居次位，無論是國(guó)家投入還是教育資源分配的天平均傾向于科研方面，道德教育所得到的人力、財(cái)力、物力難以保障實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)。相關(guān)機(jī)制的設(shè)立和實(shí)施有利于解決資源分配不均的問題，實(shí)現(xiàn)道德教育資源與教學(xué)科研資源的優(yōu)化配置，加大國(guó)家對(duì)道德教育的財(cái)政投入，在學(xué)校增加專業(yè)教育人員，完善各項(xiàng)道德教育的基礎(chǔ)設(shè)施，在社會(huì)當(dāng)中建立道德活動(dòng)組織等，從而通過物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化為道德教育的順利開展提供硬件保障。
(二)精神環(huán)境的優(yōu)化
道德教育不僅需要充足的物質(zhì)條件，更需要強(qiáng)大的精神保障，積極進(jìn)取、向上向善的精神環(huán)境能夠?yàn)榇髮W(xué)生道德教育供給精神養(yǎng)料。近些年來，道德失范的問題逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失，社會(huì)生活領(lǐng)域人情冷漠，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間雜亂無章，從食品安全問題到“彭宇案”再到“小悅悅事件”無不動(dòng)搖著崇德向善的精神根基。毋庸置疑，精神家園的失落對(duì)大學(xué)生道德教育會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，理論教育與實(shí)際生活的落差極易使大學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑和迷茫。大學(xué)生道德教育的機(jī)制能夠在一定程度上起到凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用，如通過法律法規(guī)機(jī)制的完善，發(fā)揮懲惡揚(yáng)善的作用，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，懲戒失德行為，樹立道德楷模，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育精神環(huán)境的優(yōu)化。 三、機(jī)制的保障是貫徹落實(shí)大政方針的執(zhí)行力量
國(guó)家的大政方針政策是一國(guó)發(fā)展的藍(lán)圖，唯有落到實(shí)處才能真正發(fā)揮實(shí)效。相關(guān)機(jī)制的建立為大學(xué)生道德教育提供了明確的要求和發(fā)展方向，能夠保障大學(xué)生道德教育在政策內(nèi)運(yùn)行，在一定程度上防止出現(xiàn)“上有政策下有對(duì)策”的問題。
一是貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要。常的十七屆六中全會(huì)首次提出了建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，既要振興文化產(chǎn)業(yè)完善公共文化服務(wù)體系，也要提高全民族文化素質(zhì)，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，黨的十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步指出要“加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)”。文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)要求全民族道德素質(zhì)的提高，大學(xué)生作為知識(shí)水平較高的群體，更要具備高尚的道德情操。在大學(xué)生道德教育的過程當(dāng)中，如果沒有相關(guān)機(jī)制的保障，文化強(qiáng)國(guó)可能無法真正得到執(zhí)行。
二是弘揚(yáng)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀萃取了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精華，是中華民族共同的價(jià)值追求。道德教育強(qiáng)調(diào)提升人的精神境界，弘揚(yáng)熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等高尚精神，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面倡導(dǎo)的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”相契合。一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入大學(xué)生道德教育內(nèi)容當(dāng)中;另一方面，要開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出課堂、融入社會(huì)，在實(shí)踐鍛煉當(dāng)中深化核心價(jià)值觀，無論是教育內(nèi)容的豐富還是教育方式的創(chuàng)新，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入教學(xué)體系需要諸多系統(tǒng)機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制保障實(shí)施。
四、機(jī)制的保障是道德教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的助推力量
馬克思主義認(rèn)為，道德既屬于社會(huì)范疇，同時(shí)也屬于歷史范疇，是隨著社會(huì)的發(fā)展而運(yùn)動(dòng)變化的，道德的發(fā)展規(guī)律決定了道德教育也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而進(jìn)行調(diào)整。如同道德具有相對(duì)獨(dú)立性，道德教育也可能滯后于社會(huì)的發(fā)展，這便需要機(jī)制的規(guī)劃，促使道德教育符合道德自身發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的需要。
第一，有利于抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。改革開放以來，我國(guó)將發(fā)展重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，道德領(lǐng)域發(fā)展相對(duì)緩慢，傳統(tǒng)文化中的糟粕卷土重來，西方文化中的錯(cuò)誤傾向侵蝕人心，利己主義、拜金主義、享樂主義瓦解著一些人的道德觀念。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有可易性的特點(diǎn)，在多元價(jià)值的沖擊下，很有可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差。教育機(jī)制的保障能夠針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放性、多元性等特點(diǎn)構(gòu)筑道德教育的防護(hù)網(wǎng)，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響。例如構(gòu)建動(dòng)態(tài)全面的考核評(píng)價(jià)機(jī)制以及嚴(yán)格有效的監(jiān)督反饋機(jī)制，能夠時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生道德教育的效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題加以解決。
第二，有助于迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)。計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展催生了大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息數(shù)據(jù)浩渺無邊、互動(dòng)平臺(tái)方便快捷、動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)科學(xué)有效，為大學(xué)生道德教育創(chuàng)造了可貴的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了信息篩選、隱私保護(hù)等挑戰(zhàn)。此外，大數(shù)據(jù)帶來的海量數(shù)據(jù)資源和移動(dòng)終端，使大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地獲取到教育的相關(guān)信息，其中既有積極內(nèi)容，也有負(fù)面消息，這在縮小大學(xué)生與教師之間的信息鴻溝的同時(shí)，也容易造成大學(xué)生信息甄別的迷茫，加大了教育的難度。黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”“國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”大學(xué)生道德教育要牢牢把握便利條件，化解危機(jī)難關(guān)，建立大學(xué)生道德教育的網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)制，搭建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，借助QQ、微信等建立師生之間的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，推進(jìn)道德教育的網(wǎng)絡(luò)化信息化發(fā)展。
有關(guān)社會(huì)道德方面的論文篇2
淺析加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育
一、職業(yè)道德的內(nèi)涵
現(xiàn)代職業(yè)教育是服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)一線，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的教育類型1。 培養(yǎng)合格的高素質(zhì)職業(yè)人才是職業(yè)院校的使命。而職業(yè)道德素養(yǎng)是高級(jí)技能型人才的最基本體現(xiàn)。
職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn);是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，它通過公約、守則、誓言、承諾、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等形式對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)2。培養(yǎng)合格的職業(yè)人才，職業(yè)道德教育必不可少。
二、職業(yè)道德教育的重要性
職業(yè)道德是高級(jí)技能人才必備的基本素質(zhì)，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的職業(yè)道德是貫徹高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。高職院校不僅要注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，而且還要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)。
1.職業(yè)道德素養(yǎng)是合格的職業(yè)人才的基本要求
對(duì)企業(yè)用人需要的調(diào)查結(jié)果顯示，工作態(tài)度及敬業(yè)精神是企業(yè)挑選人才時(shí)首選條件。除此之外，受企業(yè)歡迎的員工所具備的基本素質(zhì)還包括：道德品行好，較高的專業(yè)能力和學(xué)習(xí)潛能，善于溝通，合群，自我了解，適應(yīng)性強(qiáng)等等。一般來說，人的智力相差不會(huì)太大，工作成效的高低往往取決于對(duì)工作的負(fù)責(zé)態(tài)度，勇于承擔(dān)任務(wù)的精神。在工作中遇到挫折仍不屈不撓，堅(jiān)持到底的員工，其成效必然較高，并因此受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的倚重和信賴。因此，企業(yè)最看重的往往是員工的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)，而非工作技能和水平。
2.加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)，“從發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)道德有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，或者說如果沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的職業(yè)操守，就不會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率和由此帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”3在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)選人用人都把道德素質(zhì)作為首選。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶有趨利性、盲目性，其負(fù)面效應(yīng)會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象。近年來，部分企業(yè)個(gè)人缺失職業(yè)道德操守，不擇手段追求利益，嚴(yán)重破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序，侵害了廣大消費(fèi)者的合法權(quán)益的事件屢見不鮮。因此，高職院校只有不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新型高級(jí)技能人才。
3.職業(yè)道德教育決定著學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成
職業(yè)教育是將學(xué)生從一名學(xué)子向一名技能人才轉(zhuǎn)變的過程，在此期間，如能對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德引導(dǎo)，將有益于學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成，進(jìn)而為未來融入社會(huì)服務(wù)社會(huì)成為合格的技能人才打下基礎(chǔ);反之，如果不能把握時(shí)機(jī)，則會(huì)直接影響到學(xué)生將來的就業(yè)質(zhì)量，甚至影響學(xué)生的職業(yè)生涯以及一生的幸福。
三、高職院校職業(yè)道德的現(xiàn)狀
1.對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠
目前高校普遍不重視職業(yè)道德教育，而一味地追求技能以提高就業(yè)率。學(xué)校往往認(rèn)為畢業(yè)生就業(yè)率的高低與專業(yè)技能直接相關(guān)，因此學(xué)校更多關(guān)注開展的專業(yè)課程是否能培養(yǎng)出符合社會(huì)和企業(yè)所需要的畢業(yè)生，從而忽略了畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)是否也符合社會(huì)和企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力質(zhì)量的要求。
2.教育方式多為紙上談兵，課堂教學(xué)照本宣科，缺乏針對(duì)性
職業(yè)道德教育可分為一般職業(yè)道德教育和行業(yè)職業(yè)道德教育兩個(gè)層次。目前，職業(yè)院校所開展的大多為一般職業(yè)道德教育，也就是從業(yè)人員普遍遵循的共同職業(yè)道德要求。而行業(yè)職業(yè)道德教育，作為該行業(yè)從業(yè)人員所應(yīng)該具有的行業(yè)規(guī)范則往往被忽略。這種現(xiàn)象存在的一個(gè)重要原因，就是職業(yè)道德教育現(xiàn)在更多的表現(xiàn)為課堂教學(xué)的模式。這種現(xiàn)象歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)校與企業(yè)缺乏聯(lián)系，使得職業(yè)道德教育缺乏針對(duì)性，不能涉及到企業(yè)對(duì)從業(yè)者的真正要求。
四、幾點(diǎn)思考與建議
1.轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育
“隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。”4 因此，高職院校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持“以人為本，德育優(yōu)先”的辦學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，把職業(yè)道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極營(yíng)造開展職業(yè)道德教育的濃厚氛圍。
2.完善職業(yè)道德教育課程體系，充實(shí)職業(yè)道德教育內(nèi)容
高職院校應(yīng)該不斷完善職業(yè)道德教育課程體系，除了開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，開設(shè)相關(guān)的職業(yè)道德課程。例如，針對(duì)師范專業(yè)學(xué)生開設(shè)“教師職業(yè)道德”課程，針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)“醫(yī)生職業(yè)道德”課程。通過這些課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情操、職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德規(guī)范等內(nèi)容的系統(tǒng)教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己在未來職業(yè)生涯中承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
3.專業(yè)課教學(xué)滲透職業(yè)道德教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“教書”“育人”的有機(jī)結(jié)合
“道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過這一門學(xué)科來探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險(xiǎn)的。”所以，職業(yè)道德教育不能僅僅依靠德育課程來完成，必須進(jìn)行跨學(xué)科、多維度的理論融合，必須依靠多門課程的合力來推動(dòng)。高職院校開設(shè)的課程大多為專業(yè)課，專業(yè)課程也包含職業(yè)道德的內(nèi)容。實(shí)踐證明，以專業(yè)知識(shí)為依托的職業(yè)道德教育，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)、形象，更有說服力和感染力，更受學(xué)生歡迎。在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握與本專業(yè)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。所以，專業(yè)課教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生詳細(xì)介紹本專業(yè)的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)禁忌等，幫助學(xué)生詳細(xì)了解本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范和要求，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)“教書”與“育人”的有機(jī)結(jié)合。
4.將職業(yè)道德教育與學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)結(jié)合
職業(yè)道德教育應(yīng)該與學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來，使學(xué)生經(jīng)過道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。通過校企結(jié)合這種模式，職業(yè)學(xué)校能夠更好、更快地更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容，企業(yè)也能夠主動(dòng)向?qū)W校提出對(duì)未來員工應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)的要求。學(xué)?？梢酝ㄟ^聘請(qǐng)企業(yè)管理者、勞動(dòng)模范走進(jìn)學(xué)校，通過座談會(huì)或開講座的形式，讓學(xué)生了解到當(dāng)前用人單位對(duì)員工素質(zhì)的真正訴求?？梢栽趯?shí)習(xí)期間，要求企業(yè)在其學(xué)生實(shí)習(xí)過程中適時(shí)的穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容等等。
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