社會(huì)責(zé)任包括企業(yè)環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、社會(huì)道德以及公共利益等方面，由經(jīng)濟(jì)責(zé)任、持續(xù)發(fā)展責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任等構(gòu)成。這里不僅指企業(yè)責(zé)任，還有其他的社會(huì)責(zé)任。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于社會(huì)責(zé)任方面的參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會(huì)責(zé)任方面的參考論文篇1

　　淺談律師的社會(huì)責(zé)任

　　[摘 要]“責(zé)任”一詞在中國很早就使用，它實(shí)際上意指社會(huì)主體的一種“社會(huì)擔(dān)當(dāng)”或“行為當(dāng)為”。律師的社會(huì)責(zé)任也就是律師應(yīng)有的一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。就內(nèi)在構(gòu)成而言，它包括道德責(zé)任、政治責(zé)任和歷史責(zé)任等。

　　[關(guān)鍵詞]律師;社會(huì)責(zé)任;構(gòu)成

　　在建設(shè)社會(huì)主義法治國家的過程中，作為諳熟法律的社會(huì)精英，律師群體應(yīng)該，也有能力承擔(dān)起更為廣泛的社會(huì)責(zé)任，這是法治時(shí)代的當(dāng)然要求。研究律師的社會(huì)責(zé)任問題，從理論上給律師的社會(huì)責(zé)任一個(gè)準(zhǔn)確的定位，并框定其構(gòu)成要素，有助于律師在執(zhí)業(yè)實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段中國律師群體應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任主要包括以下內(nèi)容：

　　一、律師的社會(huì)責(zé)任首先表現(xiàn)為一種道德責(zé)任

　　道德是在長期的社會(huì)生活中形成的，由社會(huì)輿論和個(gè)人的內(nèi)心信念所保證的行為準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)上是一個(gè)倫理社會(huì)，道德和法律混而不分，尤其重視道德規(guī)范對于人行為的規(guī)束作用，要求“每一個(gè)人均應(yīng)遵循社會(huì)的主流道德”。[1]蘇東坡倡言“守道而忘勢、行義而忘利、修德而忘名”，所宣揚(yáng)的正是重道德，輕名利的主張。當(dāng)下，中國社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段，規(guī)則至上，崇尚法治成為時(shí)代思想的主流，作為一種社會(huì)調(diào)整措施，法律的地位得到了前所未有的提高，但即便如此，我們?nèi)圆荒芎鲆暤赖乱?guī)范對于人行為的規(guī)束作用和對社會(huì)維系的重要意義。

　　律師應(yīng)成為恪守一般社會(huì)道德規(guī)范的楷模。這意味著：首先，律師在提供專業(yè)服務(wù)的過程中不能突破善良、忠誠、守信這些社會(huì)公認(rèn)的普適性道德規(guī)范。其次，作為特殊的職業(yè)群體，律師還應(yīng)懷有人文關(guān)懷之心，追求公平正義，發(fā)揮自己的職業(yè)特長，積極為弱勢群體提供法律援助，為公益事業(yè)提供法律支持，做踐行社會(huì)道德規(guī)范的楷模。

　　此外，律師還應(yīng)該持守特定的職業(yè)道德。“職業(yè)道德是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，是一種新的道德觀”，[2]“不同的職業(yè)，都有著自己這一職業(yè)才具有的‘倫理底線’，這一‘倫理底線’是由從事的這一職業(yè)和自身的‘角色’所決定的。”[3]作為社會(huì)中的精英階層，律師還理應(yīng)有著更高的道德操守，應(yīng)恪守由自己的職業(yè)性質(zhì)所決定的職業(yè)道德規(guī)范：“律師，作為法律的衛(wèi)道士，在社會(huì)的維持中起著重要的作用。這個(gè)職業(yè)的實(shí)現(xiàn)需要律師對他們與我們的法律制度的關(guān)系和在法律制度中的作用有很好的理解。因此，律師就有義務(wù)保持最高標(biāo)準(zhǔn)的道德觀念”[4]。

　　在中國，律師乃是為“師”之人，應(yīng)嚴(yán)于律己，端正執(zhí)業(yè)行為，為人楷模，這些道德標(biāo)準(zhǔn)包括：維護(hù)國家法律和社會(huì)正義，盡職盡責(zé)地維護(hù)委托人的合法利益，等等。社會(huì)贊賞具有社會(huì)責(zé)任感，追求公平正義的律師，喪失社會(huì)責(zé)任感的律師難以逃脫“道德法庭”的審判。所以，盡管“律師道德責(zé)任是律師因違背非強(qiáng)制性的道德要求所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任”，[5]但律師仍然應(yīng)有一定的價(jià)值追求，堅(jiān)守職業(yè)道德底線。

　　二、律師的社會(huì)責(zé)任還體現(xiàn)為一種政治責(zé)任

　　每一個(gè)公民都擔(dān)負(fù)著義不容辭的國家政治責(zé)任，律師也不例外。古羅馬法學(xué)家西塞羅的一句話最好地詮釋了這一點(diǎn)：“我們生下來并非只是為了自己，我們的國家、我們的朋友都有權(quán)要求我們盡一份責(zé)任。”[6]在我國，律師不僅是為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員，也是國家的法律工作者;不僅是追逐物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，也應(yīng)是考量社會(huì)公共利益的“社會(huì)人”，所以，律師介于當(dāng)事人和國家、市場和法律之間，在履行對當(dāng)事人忠誠義務(wù)的同時(shí)，還要忠于法律和公共秩序。律師必須具有政治敏銳性，關(guān)注國家社會(huì)大局，珍惜、維護(hù)來之不易的穩(wěn)定局面，積極投身構(gòu)建法治國家、和諧社會(huì)的宏偉事業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　律師的政治責(zé)任還體現(xiàn)在應(yīng)積極投身到國家的日常政治運(yùn)作中去。“律師的職業(yè)使命及執(zhí)業(yè)活動(dòng)與構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容具有很高的契合度，律師在排解社會(huì)糾紛、消弭社會(huì)沖突，為困難群體提供法律服務(wù)、維護(hù)社會(huì)公平與正義，促進(jìn)社會(huì)成員相互溝通、恰當(dāng)反映各階層要求，為各級黨委和政府提供咨詢服務(wù)、提高黨委和政府執(zhí)政能力等方面有著不可替代的重要價(jià)值。”[7]在西方，國家機(jī)關(guān)，特別是司法機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)的工作人員大多從事過律師工作，這并不是偶然的。事實(shí)證明，律師群體諳熟法理，精通法律，了解社會(huì)法律需要，在參政議政，特別是在參與立法方面的確具有無可比擬的獨(dú)特優(yōu)勢。中國律師的政治責(zé)任正體現(xiàn)在作為法律人的律師應(yīng)該積極參政議政，參與立法進(jìn)程，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。當(dāng)前，中國正致力于依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，中國律師在這個(gè)過程中可以，也應(yīng)該大有作為。

　　從國家層面來說，應(yīng)該關(guān)注律師群體在建設(shè)法治國家過程中的獨(dú)特作用，鼓勵(lì)律師群體通過各種途徑參政議政，并為律師承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提供制度化的渠道。我們欣喜地看到許多地方已經(jīng)開始了有益的嘗試。如安徽省組織律師團(tuán)為政府重大決策提供法律意見，對決策進(jìn)行法律論證;上海市已經(jīng)有93名律師擔(dān)任各級人大代表和政協(xié)委員，參政議政;其他地方律師擔(dān)任各級政府的法律顧問，或被推選為人大代表、政協(xié)委員的情況也逐漸增多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前擔(dān)任全國各級人大代表和政協(xié)委員的律師已有1656人;等等。黨的十七大提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義的兩個(gè)基本目標(biāo)之一就是促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，中國律師有能力，也應(yīng)當(dāng)在政治運(yùn)作過程中扮演重要角色。律師積極承擔(dān)起自己的政治責(zé)任，將會(huì)對中國民主制度不斷完善，民主政治走向健全起到有力的促進(jìn)作用。

　　三、律師的社會(huì)責(zé)任還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為一種歷史責(zé)任

　　我們處在中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這同時(shí)也是中國歷史的新起點(diǎn)。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)點(diǎn)，每一個(gè)中國人都應(yīng)該感受到一份沉甸甸的歷史責(zé)任，律師群體亦不例外。作為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要力量，律師應(yīng)該承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任，完成自己的歷史使命。

　　首先，從歷史上看，中國歷來是一個(gè)倫理社會(huì)，重道德，輕法律，欠缺法治傳統(tǒng)。當(dāng)下，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家已經(jīng)寫入憲法，成為一項(xiàng)基本國策，但是傳統(tǒng)文化卻難以為我們提供足以支撐法治國家建設(shè)的文化資源。要使法治觀念深入人心，我們還有大量的具體工作有待完成。律師作為以法律為業(yè)的知識精英，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起宣揚(yáng)法治精神，普及法律知識的歷史責(zé)任，為社會(huì)主義法治國家的建設(shè)做一些實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)工作。 　　其次，我國有著特殊的政治制度和特殊的國情，這決定了我們致力于建設(shè)的有中國特色的社會(huì)主義法治國家必然有別于西式法治，我們也不可能完全照搬照抄西方的政治制度和法律制度，而必須有繼承、有借鑒、有創(chuàng)新，積極有為地推進(jìn)我國的法治建設(shè)，建構(gòu)有中國特色的社會(huì)主義法律制度，建設(shè)具有自身特色的法治文明。在這個(gè)過程中，律師應(yīng)該可以大有作為，因?yàn)橐环矫?，律師時(shí)刻面對各種具體的社會(huì)關(guān)系，對于各種社會(huì)問題有著清楚的了解;另一方面，律師又是法律的直接運(yùn)用者，對于立法狀況有著切身的體會(huì)，所以，律師對于法律變革應(yīng)有發(fā)言權(quán)，應(yīng)該積極地參與到我國法治建設(shè)的歷史進(jìn)程中來，助推我國的民主法治事業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)意義上說，中國律師群體擔(dān)負(fù)著參與創(chuàng)建人類社會(huì)新型法律文明的歷史使命，這一歷史責(zé)任也可以說是一種時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

　　四、結(jié)語

　　中國是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國家，律師“自身的職業(yè)特點(diǎn)和執(zhí)業(yè)活動(dòng)，使之在參與立法、執(zhí)法、司法活動(dòng)中有其獨(dú)特的視角、獨(dú)特的感悟、獨(dú)特的作用”，[4]所以，中國律師應(yīng)該以更加強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)知感和社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，參與到當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史變革進(jìn)程中來，為社會(huì)主義法治國家、和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這既是時(shí)代的迫切需要，也應(yīng)成為中國律師群體的自覺行動(dòng)。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[4]職業(yè)責(zé)任示范準(zhǔn)則[J].美國律師協(xié)會(huì)反托拉斯法律雜志，序言.

　　[5]喬金茹.和諧社會(huì)環(huán)境下律師道德責(zé)任體系完善之構(gòu)想[J].河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(1).

　　[6]西塞羅.西塞羅三論[M].北京：商務(wù)印書館，1998.

　　[7]喬金茹.和諧社會(huì)環(huán)境下律師道德責(zé)任體系完善之構(gòu)想[J].河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

　　社會(huì)責(zé)任方面的參考論文篇2

　　淺談廣告的社會(huì)責(zé)任

　　摘 要：廣告是媒介內(nèi)容中不可或缺的部分，它在很大程度上引導(dǎo)著 社會(huì)成員的購物取向乃至思維模式。 中國 廣告業(yè)，應(yīng)將自己與“社會(huì)責(zé)任”一詞 聯(lián)系起來，協(xié)同 網(wǎng)絡(luò) 與公關(guān)造勢，制造良好口碑。

　　關(guān)鍵詞：廣告;社會(huì)責(zé)任;必要性

　　三鹿三聚氰胺案例掀起了全國上下乃至世界的輿論軒然大波，由此而引起的中國奶業(yè)大地震不亞于另一個(gè)“5·12事件”，由此衍生開來的社會(huì)誠信體系缺失話題再一次闖入公眾視野，被提上緊迫的議事日程。食品安全、醫(yī)療保健用品安全成為時(shí)代話題，中國消費(fèi)者對其態(tài)度已發(fā)生了180度的大逆轉(zhuǎn)變化：從以往關(guān)注“便宜”、“好吃”、“便捷”到關(guān)注“安全”、“健康”、“綠色有機(jī)”。

　　如何重建消費(fèi)者對于品牌乃至一個(gè)產(chǎn)業(yè)的信心呢?這恐怕是嚴(yán)峻的事實(shí)對于廣告業(yè)提出的一個(gè)亟待解決的問題。廣告與廣告主歷來被消費(fèi)者視為“豬狗一家親”、“狼狽為奸”，食品安全問題為聲名狼藉的中國廣告業(yè)提供了一個(gè)重建商品社會(huì)誠信秩序的契機(jī)。而竭力為消費(fèi)者傳達(dá)更多價(jià)值也是廣告業(yè)賴以生存的價(jià)值源泉。隨著互聯(lián)網(wǎng)的 發(fā)展 ，社會(huì)信息不對稱狀況正在日益消弭，信息的公開同時(shí)呼喚廣告責(zé)任，信任缺失喚醒了廣告責(zé)任。廣告人應(yīng)更加清楚地意識到肩上所承擔(dān)的沉甸責(zé)任——廣告不應(yīng)該帶著強(qiáng)迫性地試圖誤導(dǎo)或支配人們的思想決斷乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系，而是應(yīng)該尊重受眾，真切實(shí)際地反映消費(fèi)者的內(nèi)在需求，積極地折射出社會(huì)趨勢，從有益的角度推動(dòng)物質(zhì)社會(huì)與精神世界條理井然地前行。

　　那么，具有何種性質(zhì)的產(chǎn)品或品牌應(yīng)該在廣告中得到廣泛宣傳呢?筆者認(rèn)為，應(yīng)該是對社會(huì)有正面的激勵(lì)鼓舞作用，對推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有益的產(chǎn)品或品牌。并且這些品牌應(yīng)該摘除“養(yǎng)在深閨人未識”“酒香不怕巷子深”的陳舊觀念。在媒介輿論無孔不入的今天，擁有好產(chǎn)品并且積極參加到社會(huì)宣傳中來才是使品牌長續(xù)久存的王道，通過惡俗廣告忽悠欺騙受眾而來的“黑心利潤”最終將加速 企業(yè) 滅亡。

　　廣告是媒介內(nèi)容中不可或缺的部分，它在很大程度上引導(dǎo)著社會(huì)成員的購物取向乃至思維模式。在“集體無信仰”的今天，廣告在保證廣告代理商和廣告主 經(jīng)濟(jì) 利潤豐盈的情況下，更是要履行好社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)使命與經(jīng)濟(jì)需求的雙贏。好的廣告，應(yīng)該不僅是勸說人們掏出腰包購買產(chǎn)品，更應(yīng)該做好消費(fèi)者與廣告主間的溝通橋梁，傳導(dǎo)真實(shí)可信的消費(fèi)信息，從某種意義上來說，真正實(shí)現(xiàn)“雙贏”的好廣告，就是在販賣“健康生活指南”，為大眾提供更優(yōu)質(zhì)更有期望前景的生活選擇。這并非是“無心插柳柳成蔭”，企業(yè)存在的頭號理念就是獲取利潤，而通過廣告履行社會(huì)責(zé)任則是另外一種意義上的投資，它能夠更長久地占據(jù)受眾 心理取向，更深厚地根植消費(fèi)者忠誠度，為企業(yè)和社會(huì)帶來不容小覷的價(jià)值回報(bào)。

　　以往的中國廣告業(yè)，可以說從未將自己與“社會(huì)責(zé)任”一詞聯(lián)系起來，而廣告從業(yè)人員們的專業(yè)素養(yǎng)中從來沒有“社會(huì)公德”一說。出現(xiàn)食品藥品安全事件時(shí)，廣告公司往往正“樂在逍遙中”大數(shù)特?cái)?shù)賺到手的代理費(fèi)，不須承擔(dān)相應(yīng) 法律 責(zé)任。而前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“廣告代言人是否負(fù)連帶責(zé)任”爭論終于塵埃落定，新的食品安全法即將頒布實(shí)施，廣告代言人按法律規(guī)定要承擔(dān)虛假廣告的連帶責(zé)任，可其中也沒有提及廣告公司。或許在國人現(xiàn)在的眼里看來，廣告代理公司僅僅只是接受企業(yè)委托，然后付諸執(zhí)行，不需要有任何的判斷是非能力與道德評判體系，背負(fù)責(zé)任最多的應(yīng)該是企業(yè)和負(fù)責(zé)檢驗(yàn)審查的政府機(jī)關(guān)。話雖如此，但沒有剛性法律懲戒的軟性道德良心，其底線又到底在何方?

　　老話又被重提，廣告為什么永遠(yuǎn)無法逃脫“社會(huì)責(zé)任”這個(gè)沉重的字眼?難道廣告人就無法異想天開天馬行空無所顧忌地發(fā)揮創(chuàng)造力嗎?原因就是廣告強(qiáng)大的社會(huì)影響，而且即使虛假廣告漫天橫飛，人們還是得相信廣告的。

　　相對于傳遞消費(fèi)信息來說，廣告對消費(fèi)者產(chǎn)生影響最大的，恐怕還是價(jià)值層面的 心理影響。次 文化的地盤擴(kuò)張、媒介生態(tài)的碎片化造成了宣傳影響維度的受眾認(rèn)同感，無論承認(rèn)與否，我們都生活在一個(gè)廣告無時(shí)無刻無處不在的 社會(huì) 環(huán)境中。我們從廣告的載體規(guī)模以及數(shù)量、廣告投放量、制作精美度、投放時(shí)間長度都可以窺測出廣告主的實(shí)力以及商品背后的所謂科技研發(fā)力、團(tuán)隊(duì)專業(yè)度。言下之意，連廣告都可以做得這么好，產(chǎn)品應(yīng)該也不會(huì)差吧?在多年前的改革開放初期，這一方法或許奏效，但在出版與 網(wǎng)絡(luò) 不斷開化，傳播媒介微型化的今天，信息的獲取如此便捷而快速，任何人都能發(fā)布信息。世界變得沒有秘密，廣告那令人目眩神迷的“盲信魔力”也在逐漸消退。

　　參考 文獻(xiàn) ：

　　[1] 張金海.20世紀(jì)廣告?zhèn)鞑ダ碚撗芯縖M].武漢：武漢大學(xué)出版 社，2002.

　　[2] Rajeev Batra，JohnG.Myers.廣告 管理[M].北京:清華大學(xué)出版社，1999.