傳統(tǒng)倫理道德對(duì)學(xué)校德育的啟示論文
傳統(tǒng)倫理道德對(duì)學(xué)校德育的啟示論文
學(xué)校德育必須把培養(yǎng)學(xué)生正確的“義利觀”提到重要地位,充分挖掘傳統(tǒng)道德在這方面的積極素材和思想,結(jié)合實(shí)際中的各種丑惡現(xiàn)象,對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行正確教育,使他們樹立對(duì)待物質(zhì)利益的健康態(tài)度。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享:傳統(tǒng)倫理道德對(duì)學(xué)校德育的啟示相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下,歡迎閱讀!
傳統(tǒng)倫理道德對(duì)學(xué)校德育的啟示
中國(guó)是世界文化史上唯一經(jīng)久不衰的文明發(fā)源地。在遠(yuǎn)古時(shí)代,中國(guó)文化就與埃及、巴比倫、印度文化并駕齊驅(qū):在中古時(shí)代,中國(guó)文化就屹立于東方,與西方希臘羅馬文化交相輝映;歐洲自中古以后,進(jìn)入歷史上所稱的黑暗時(shí)代,而中國(guó)文化卻在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)一直走在世界的前列;到了近代,雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)中不免落后,但中國(guó)文明形態(tài)作為一種生活方式和思維結(jié)構(gòu),在文化層面上的意義并未消失。無論過去、現(xiàn)在和將來,中國(guó)傳統(tǒng)文化都曾為、正為豐富人類文明做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的倫理道德,不僅為中華民族的文明進(jìn)步作出過不可磨滅的貢獻(xiàn),而且至今還有其不可低估的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和積極作用,其中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容、德育原則和方法等對(duì)我們今天學(xué)校德育的開展更是具有巨大的啟示和借鑒作用。吸收借鑒合理先進(jìn)的東西,“為我所用”,將有助于推動(dòng)學(xué)校德育的開展和深化。
1、我們要借鑒傳統(tǒng)倫理道德的整體主義精神。培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國(guó)情懷
群體和諧思想是我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的一貫思想(這也與當(dāng)今我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的主導(dǎo)思想相一致),它強(qiáng)調(diào)自覺地為民族、為國(guó)家、為社會(huì)的群體和諧而獻(xiàn)身的精神,儒家的“公忠觀”是其集中的體現(xiàn),這種群體和諧精神曾培育了一代代愛國(guó)志士,對(duì)歷史的發(fā)展、民族的繁榮產(chǎn)生了十分重要的作用,令天仍值得我們好好地學(xué)習(xí)和借鑒。
眼下,雖然我們祖國(guó)發(fā)生了日新月異的變化,但是振興中華的大業(yè)遠(yuǎn)未完成。一方面,我們的國(guó)土尚未統(tǒng)一,海峽兩岸骨肉分離的狀況未能改變;另一方面,國(guó)際上企圖顛覆我們社會(huì)主義政權(quán),對(duì)我們實(shí)行“和平演變”的敵對(duì)勢(shì)力依然強(qiáng)大,而且出現(xiàn)了與國(guó)內(nèi)一些反動(dòng)勢(shì)力(諸如骨干分子、西藏分裂主義者等)相勾結(jié)的現(xiàn)象。在這種形勢(shì)下,對(duì)于處于新世紀(jì)、身負(fù)重任的青少年學(xué)生來說,更要堅(jiān)定愛國(guó)情懷,堅(jiān)持社會(huì)主義方向,堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此,學(xué)校德育要吸收傳統(tǒng)道德的“天下為公”的和諧群體思想,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,并以古代公忠為國(guó)的英雄事例和警言教育,激勵(lì)青少年學(xué)生樹立愛國(guó)主義情懷,做新世紀(jì)“公忠為國(guó)”的國(guó)家棟梁。
2、要借鑒傳統(tǒng)道德的“以義制利”的原則。啟示青少年學(xué)生樹立正確的利益觀
在中國(guó)的傳統(tǒng)道德中,對(duì)于義利關(guān)系問題的討論曾提出過各種不同的主張和觀點(diǎn),但占主導(dǎo)地位的是見利思義、重利輕義、以義制利的原則。這一原則告訴我們,對(duì)于“利”,要有一種理性的制約,不茍取,不妄得,不受不義之財(cái)。這種道德意識(shí)是有其進(jìn)步性、合理性的。
今天,我們正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),道德與金錢的關(guān)系問題隨之明顯地凸現(xiàn)出來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面允許經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)上追逐利益,另一方面,從社會(huì)公德來說,又反對(duì)謀取不義之財(cái),這就需要引導(dǎo)人們正確處理金錢與道德的關(guān)系問題。對(duì)這一問題處理的不當(dāng)乃至錯(cuò)誤,會(huì)誘發(fā)為攫取金錢、財(cái)富而不顧信義的丑惡現(xiàn)象。當(dāng)今青少年面對(duì)社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的見利忘義、假冒偽劣、坑蒙拐騙的種種丑惡現(xiàn)象時(shí),一方面要加強(qiáng)自身的抵抗力,正確對(duì)待“利”,另一方面,他們作為未來社會(huì)的主人翁,為了凈化未來社會(huì),培養(yǎng)社會(huì)公德,應(yīng)帶頭反腐倡廉。
因此,學(xué)校德育必須把培養(yǎng)學(xué)生正確的“義利觀”提到重要地位,充分挖掘傳統(tǒng)道德在這方面的積極素材和思想,結(jié)合實(shí)際中的各種丑惡現(xiàn)象,對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行正確教育,使他們樹立對(duì)待物質(zhì)利益的健康態(tài)度。
3、學(xué)校德育要借鑒傳統(tǒng)道德中的氣節(jié)觀念。培育青少年學(xué)生的自尊、自強(qiáng)、自立的人格精神
重氣節(jié),維護(hù)人格尊嚴(yán),是我們民族的一個(gè)重要的優(yōu)良傳統(tǒng)??鬃釉f:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立人格在個(gè)人的立身處世中的重要地位。傳統(tǒng)道德的“氣節(jié)觀”不但影響了志士仁人的獨(dú)立人格的形成,而且在激勵(lì)志士仁人維護(hù)中國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)外來侵略、抵制邪惡勢(shì)力中顯示出了巨大的作用。
今天,青少年一代雖然生活在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的時(shí)代中,但是社會(huì)上隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的推進(jìn)而帶來的丑惡現(xiàn)象也不斷地沖擊著他們。在這種環(huán)境中,面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,青少年學(xué)生要樹立自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格,堅(jiān)定立場(chǎng),堅(jiān)持正義。此外,青少年學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起精神文明的重任,帶頭弘揚(yáng)正氣,為消除丑惡現(xiàn)象、維護(hù)國(guó)家安寧貢獻(xiàn)力量。為此,我們學(xué)校德育應(yīng)義不容辭地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng),將傳統(tǒng)的“氣節(jié)觀”滲透到他們的學(xué)習(xí)和生活中,感染他們做“出污泥而不染”的新一代。
中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中還有寶貴豐富的內(nèi)容,如“仁者愛人”的人道主義精神、“以和為貴”的處世之道、“剛健有為”的奮發(fā)精神、“自強(qiáng)不息”的開拓進(jìn)取精神等,在我們今天的學(xué)習(xí)德育中仍閃爍著它應(yīng)有的光彩。此外,傳統(tǒng)道德教育中的學(xué)思并重、反省內(nèi)求、慎言力行的德育方法,家庭、社會(huì)、學(xué)校共進(jìn)的德育途徑,重知、情、意、行及能力培養(yǎng)的德育任務(wù)等,都是值得我們借鑒、利用的。只要我們細(xì)心挖掘,充分改造利用,它將為我們學(xué)校德育的發(fā)展提供豐富的思想資料和巨大的推動(dòng)力量。