有關當代大學生社會責任論文
有關當代大學生社會責任論文
目前，一部分大學生社會責任意識缺失的現(xiàn)象日漸突出，人們越來越多的關注大學生的社會責任意識。下面是學習啦小編為大家整理的有關大學生社會責任論文，供大家參考。
大學生社會責任論文篇一：《當代大學生社會責任感教育探究》
摘要：社會責任感的教育與培養(yǎng)不僅關系到當代大學生的健康成長，而且關系到國家的發(fā)展和社會主義事業(yè)的興衰。社會責任感是檢驗大學生是否成熟和實現(xiàn)社會化的重要標志之一。當代大學生社會責任感缺失影響了他們的健康成長。引導和培養(yǎng)大學生勇于承擔社會責任是加強大學生思想政治工作的緊要任務。要緊密聯(lián)系社會、學校和家庭實際，認真研究當代大學生的特點，同時采取有效措施是增強大學生社會責任感、促進他們成長成才的必要途徑。
關鍵詞：大學生;社會責任感;教育。
一、問題的提出。
2010年7月頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(2010-2020)》，在戰(zhàn)略主題部分中明確把“著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感”[1](P5)作為堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育的重點內(nèi)容之一。
社會責任感是指人們對在一定社會歷史條件下形成的對他人、對社會所應承擔的相應職責，履行多種義務和使命擔當?shù)囊环N強烈的自律意識和人格素質(zhì)。社會責任感是一種精神風貌，它所展現(xiàn)的，是一個人對社會、對他人所承擔的高尚使命，是理想和價值觀的高度統(tǒng)一。當代大學生是青年優(yōu)秀分子的集合，是未來社會主義建設的領軍人物和中堅力量，他們的社會責任感的強弱，直接關系到學生的健康成長，關系到國家的發(fā)展和社會主義事業(yè)的興衰成敗。[2](P1)多年來，我國高等教育不斷強化人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務三大功能，高等教育事業(yè)飛速發(fā)展，思想政治教育質(zhì)量不斷提高，特別是中央16號文件頒布實施后，各高校十分注重大學生黨建和思想政治工作，通過各種途徑加強大學生的“世界觀、人生觀、價值觀”教育，大學生的社會責任感明顯增強，呈現(xiàn)出蓬勃的生機和良好的精神狀態(tài)，汶川大地震、奧運會、世博會等重大事件和活動中，大學生們的表現(xiàn)，充分展示了當代大學生敢于擔當、富有責任的精神風貌。但與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)，大學生中“啃老一族”、“瀟灑一族”、“網(wǎng)癮一族”等還為數(shù)不少，這在一定程度上反映出部分大學生責任意識淡薄、社會責任感缺失問題。筆者在高校工作二十多年，從事過多年的學生工作和長期擔任《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》課的教學工作，不管從教學還是管理的角度，對這種現(xiàn)象都感到十分擔憂，也充分感到提升大學生社會責任感的迫切。
因此，加強大學生思想政治工作的針對性和實效性研究，引導大學生正確認識個人與社會的關系，讓大學生懂得承擔社會責任是實現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展，從而形成正確的價值導向，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，就成為高校德育工作者的責任所在。
二、大學生社會責任感缺失的表現(xiàn)。
(一)理想信念缺失。
在一些大學生中，缺乏共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，實用主義盛行，注重物質(zhì)利益和短期目標，重功利，講實惠;由于沒有理想追求，幸福感降低，常常伴有空虛、失落情緒，由此帶來酗酒、沉迷網(wǎng)絡等;進取心、上進心不強，容易受到外界喧囂的影響，靜不下心來學習，經(jīng)常逃課，即使在教室里也是“人在曹營心在漢”，睡覺、聊天、玩手機等。
(二)生命意識弱化。
心理發(fā)展滯后生理發(fā)展，心理不穩(wěn)定，思維方法、行為方式不成熟，情緒化現(xiàn)象比較突出;抗挫折能力較弱，過強的自尊常常導致過分自卑，一些偶然小事就可能產(chǎn)生輕生念頭甚至付諸行動;依賴性強，缺乏自主意識和獨立能力。
(三)誠信意識薄弱。
誠信不僅是一個人完美人格的道德前提，也是一個人立足社會的基礎。目前大學生的誠信狀況在社會上引起較多的質(zhì)疑聲，主要表現(xiàn)在考試作弊、作業(yè)論文抄襲，拖欠學費、貸款不還、求職材料造假等。
(四)公德意識淡化。
公德本是一個公民應該遵循的最基本最普通的道德規(guī)范，然而，在大學生中，公德意識卻是一個不小的“難題”：隨地吐痰、長流水長明燈、鋪張浪費、不愛護公共財產(chǎn)等現(xiàn)象十分嚴重。
(五)法律意識缺乏。
不遵守校規(guī)校紀，違規(guī)違紀甚至觸犯法律后方知后果嚴重;利用網(wǎng)絡虛擬化特點，散布流言蜚語，發(fā)表不負責任言論等，表現(xiàn)出對法律的無知，缺乏對法律的敬畏之心。2010年10月20日西安音樂學院三年級學生藥家鑫交通肇事演變成故意殺人就是佐證。
(六)集體精神匱乏。
市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立，越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，但隨之而來的是，日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，重自我價值，輕社會價值，當集體與個人發(fā)生沖突時，強調(diào)個體，以“我”為主，當公眾利益與個人利益矛盾時，以個人利益為重，缺乏為社會和集體犧牲的精神。
以上所列是目前大學生存在的比較普遍的現(xiàn)象，雖然表現(xiàn)形式各異，但歸根結底，根源就是缺乏社會責任感。
三、大學生社會責任感缺失原因分析。
對當代大學生出現(xiàn)的這些現(xiàn)象，有人用“自我責任感弱化，家庭責任感弱化，社會責任感弱化”來概括，也有人把大學生形容為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無生”[3](P159)。出現(xiàn)這種令人憂慮的情況，從客觀上看，既有嚴峻的就業(yè)壓力和競爭壓力的挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟負面效應的影響，也有家庭環(huán)境教育的不當和學校人文教育的缺失，更有大學生自身存在的原因。
(一)社會壓力和負面因素的影響。
首先，日益嚴峻的就業(yè)壓力和競爭壓力，使-88-三明學院學報第28卷大學生自顧不暇，相當部分大學生從入校開始就忙著考證、考研，對班級、學?；顒硬宦劜粏枺^多關注自我，缺乏歸屬感、安全感和認同感，淡化了對國家和社會的責任。其次，市場經(jīng)濟中的一些負面影響，如唯利是圖、享樂主義、個人主義、金錢至上等，容易使大學生重視物質(zhì)利益而忽視精神追求，追求個人價值、個人功利，較少考慮社會價值和社會責任。再次，社會上一些不公平、消極腐敗、人際關系扭曲等現(xiàn)象，使大學生覺得理想信念虛無縹緲，從而表現(xiàn)出“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。最后，應試教育的副作用，使學生過分追求分數(shù)，忽視社會追求，“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”，以致于考上大學后，不少人產(chǎn)生“任務完成，該及時玩樂”等思想，沒有了目標追求，當然也就沒有了社會責任感。
(二)家庭教育因素的影響。
非理性的傳統(tǒng)家庭教育模式，中國的父母可以為子女的成長和教育作出一切犧牲，子女相應地把本該自己承擔的責任推給父母，依賴性較強，習慣接受，不懂得付出，家長這種只講“奉獻”，不圖“回報”的教育方式，使大學生們從小就淡化了責任意識;其次是一些家長在孩子的教育中，過分注重“功利”，在中學階段追求分數(shù)，在大學階段追求畢業(yè)后有個好工作，這在一定程度上也使不少大學生功利化傾向嚴重，對專業(yè)課、技能課重視，對一些人文社科類課程特別是思想政治理論課沒有興趣，長期以往，缺乏人文素養(yǎng)，造成人格的缺失。
(三)學校教育因素的影響。
雖然我國高校一直重視學生的思想政治教育，但是在教育中對社會責任感的地位與教育內(nèi)容缺乏明確的定位，對大學生社會責任感的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和針對性，加上渠道單一、方式簡單，無法使學生產(chǎn)生共鳴，對社會責任的理解止于表面，沒有內(nèi)化為自身的行動。另外，大學教育也存在功利化傾向。不少高校的人才培養(yǎng)計劃或工程，單純追求人才培養(yǎng)的捷徑和速度，違反了人才培養(yǎng)的基本規(guī)律;忽視人才的全面發(fā)展，背離了人才培養(yǎng)的根本目的，存在著急功近利地培養(yǎng)人才進而導致培養(yǎng)急功近利的人才的現(xiàn)象。學校跟著市場跑，不少學校把專業(yè)課、考研、應用技術的教育放在首位，忽視人文精神教育，導致學生注重個人技能的提高，忽視道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提升，出現(xiàn)責任意識文化的斷層。
(四)大學生自身因素的影響。
大學生的生活經(jīng)歷比較簡單，絕大多數(shù)都是從校門到校門，缺乏社會經(jīng)驗，往往看問題比較片面，容易走向極端，缺乏理性分析和思辨能力，不能正確認識個體與社會的關系;功利化的學習態(tài)度，沒有把學習當作追求有意義生活的最佳方式，而是淪為尋求短期利益的工具，從而導致人生態(tài)度的功利化;同時，大學的心理發(fā)展正處在一個非常重要的轉變期，即“心理斷乳期”，新的符合社會發(fā)展需要的學習、生活目標還沒有完全建立，因而心理上會產(chǎn)生空虛、郁悶感，行為目標也就不明確，對他們而言，社會責任就是外在的東西，無法產(chǎn)生崇高而偉大的社會理想，缺乏履行社會責任的強大動力。
四、強化大學生社會責任感教育的途徑。
“高等教育的根本任務是人才培養(yǎng)”，要“著力增強學生服務國家服務人民的社會責任感。”[4]作為高校、作為一名高校思想政治教育工作者，從培養(yǎng)社會主義可靠建設者和接班人角度，通過多種教育途徑，大力提高大學生社會責任感，應是責無旁貸。
(一)以社會主義核心價值體系為導向，豐富和深化社會責任感教育的內(nèi)涵。
共同的理想信念和價值追求，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的強大精神支柱。人類發(fā)展的歷史表明，一個民族、一個國家，如果沒有共同理想，也就失去了民魂國魂，就失去了凝聚力和生命力。建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必然要求有與之相適應的共同理想，為偉大事業(yè)的成功提供精神動力。在當前社會生活多樣化、價值取向多元化的情況下，更加需要尋求全社會共同的價值認同，更加需要用共同理想引導和激勵全體社會成員向一個目標前進。
社會主義核心價值體系是我國社會主義思想道德的基石，在我國整個社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導性作用，決定著我國整個社會價值體系的基本特征和基本方向。
大學生社會責任論文篇二：《九0后大學生社會責任感培養(yǎng)的必要性》
摘要:當今大學教育以90后學生為主體，在這個群體中，越來越多的學生過分強調(diào)自己權利的獲得而對于自身應負有的責任卻往往選擇漠視。針對如何解決上述問題，采用案例分析法進行研究，意在通過借鑒近代中國歷史名人的事跡，分析培養(yǎng)學生社會責任感的必要性。
關鍵詞:大學生;責任;歷史名人;教育;社會
0引言隨著高等教育的改革和進步，在第一課堂知識教育不斷發(fā)展的同時，大學生思想政治教育，作為一門培養(yǎng)大學生思想道德素質(zhì)的學科，其緊迫性和重要性也愈加突顯出來。現(xiàn)今大學教育的主體為90后學生，而當社會上的其他人群對這個群體中的大多數(shù)的普遍評價為自我意識強烈、自我為中心的時候，我們就必須抓住根源，在其人生觀、價值觀即將形成之際，曾強他們的社會意識，并認識到社會責任感在一個人人生當中的重要作用。態(tài)度影響著一個人的發(fā)展方向，社會責任感在激勵著人們?yōu)樗俗龀鲐暙I的同時也促進了個人成功?？v觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)總有這樣那樣的人因為一份社會責任感，投入到其為之獻身的事業(yè)中，創(chuàng)造了不可忘記的歷史。青年是未來之光，國之棟梁，然而只關注自我卻漠視周圍一切的思想狀態(tài)卻不利于他們承擔起這樣的責任，所以引導學生深刻理解社會責任的內(nèi)涵和重要性。曾經(jīng)有這樣一群人，他們推動了近代中國之改革，積極投身于社會服務和社會工作，行其“大道”，而終成為代表希望的“光”和承擔壓力的“鹽”。探索他們的改革之路，發(fā)掘這些歷史名人的榜樣作用，對于我們教育和培養(yǎng)當今90后大學生應該從哪些方面理解社會責任有著很高的價值。
我們談責任，講責任的重要性，其實無論說什么做什么，態(tài)度總是很重要，這一點是必須首先端正的。
1晏陽初：“革心”，換一顆公心晏陽初，中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設家，他主張通過辦平民學校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設”，從而達到強國救國的目的。
晏陽初一生都在致力于平民教育，他希望通過教育提高平民階層的人的心智，使他們能夠在一定程度上“把那自私的爛心革去，換一顆公心。有新心而后有新人……”，從而達到強國的目的;另一個方面，他要聚集一批有學識、智慧的人去實施他的計劃，其實這都是在傳播一種服務和自我犧牲精神，對于普通人群和精英人士都在于教育和告知他們所應負有的社會責任。晏陽初聘請到國內(nèi)外高等學府的各科系的高材生和專家。首先為這些專家施行再教育“降壓”，即“使他們知識的‘高壓電’能夠使用于中國鄉(xiāng)村的‘電壓’”[1]。
其時，晏陽初的“再教育”是對學者的適應性教育，當他適應于這個環(huán)境的時候，便會滋生出一種責任感的教育。那么，我們當今在做大學生思想政治教育的時候也該從中提取出有用的東西。大學生從幾歲開始便一直接受教育，大學是一種新的環(huán)境，學生所接觸的也是一種不一樣的東西，所以這時的教育便也是一種“再教育”。
“讓這些一流的人物們一起工作并不是件容易的事情：一方面，他們富于創(chuàng)造力;另一方面，他們特立獨行、固執(zhí)、以自我為中心，不大顧及他人。我四分之一的時間是用在平衡人際關系上……逐漸讓他們明白什么事服務和自我犧牲的精神。”[2]“公”與“私”是相對的，社會責任感當屬于“公”的范疇，想要肩負責任，沒有一顆“公心”是做不到的，所以革除私心是第一位的?！抖Y記·禮運篇》中亦云“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”在我們周圍的學生中，特立獨行、固執(zhí)、以自我為中心也不在少數(shù)，也許正在逐漸成為受過高等教育的人的通病。然而無論是個人發(fā)展還是社會發(fā)展都依靠不是一個人所能完成的，所以在我們對青年學生進行思想政治教育的引導急需要注意的便是對其私心的去除以及公心的建立，而這公心的建立首先還在于如何能夠讓這些大學生們革去高人一等的心態(tài)，保持一顆平常心，了解到自己該是為這社會整體大眾服務的，要將自己寓之于平凡的世界之中。在平時指導學生的社會實踐或實習的時候該是盡可能的要求他們到基層去看一看，要讓他們更全面地了解社會，而不是坐在課堂上通過書本去了解，親身的參與會讓他們從內(nèi)心深處充分把握社會全貌，將自己融入其中找到自身最準確的定位，而并非閉門造車式的感官印象，這樣更有利于激發(fā)他們的社會責任感，而這樣一份責任感會成為他們的財富，他們將在未來的學習、工作、生活中找到盡心盡力的快樂，無論對自身還是對社會都是很好的向前發(fā)展的動力。
當我們的學生了解到肩負責任需要以怎樣的態(tài)度面對社會，第二步要做的就是要讓學生知道要對這個社會付出些什么。
2吳貽芳：厚生——在實踐中學會服務于人吳貽芳，金陵女子大學校長，也是中國第一個女校長。她畢生用服務于人的價值觀念來教育學生，用實際行動極大限度地詮釋了金女大校訓“厚生”。她曾講：“當時學校用‘厚生’作為校訓，立意為：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更加豐滿。學校用這個為目標來教導學生，并通過學校生活的各個方面以潛移默化的方式引導學生向這個方向努力。”[3]吳貽芳提倡服務于人，她引導并鼓勵學生投入到社區(qū)服務的實踐中去，并不斷擴展服務項目。她曾于1939年在成都建立農(nóng)村服務站，為，為婦女和兒童提供教育和醫(yī)療等機會;抗戰(zhàn)期間，金女大加入成都難民中心，提供服務工作。學校遷回南京后，吳貽芳帶領她的學生們在附近的一個鎮(zhèn)上建立了另一個農(nóng)村服務站，她曾寫道“……中華人民共和國建立后，這個服務站被視為該地區(qū)最出色的服務站，并成為這個縣的模范樣板。”[4]吳貽芳一生都在強調(diào)服務于人，并以此教育學生，希望自己的學生能肩負起一份深厚的社會責任，例如，鼓勵學生參加到農(nóng)村建設中去。她的理念與作為影響著金女大一代又一代的學生積極投身到社會工作中去，并在各自的領域取得成功。金陵女子大學杰出校友，植物學家胡秀英女士肯定了自己在金女大所受教誨深化了她在農(nóng)村養(yǎng)成了舍己為人的習慣。她曾寫道：“道德最高的境界是忘記自己，服務他人。雖然世界各地的人們語言不同，但是大家在這一點上的看法是相同的。”[5]由此我們可以看出，參與服務實踐是吳貽芳培養(yǎng)學生“厚生”精神的重要方面。
而推觀今日我們大學社會服務實踐活動往往只在一小部分學生中開展，比如學生干部、學生黨員，而這部分學生亦有交叉，所以參與對象的范圍就更小。時間上也只有在固定的活動日進行，這樣并不能在大多數(shù)學生中引起共鳴。這樣的服務活動更應該在大多數(shù)學生中展開，并引導學生在這樣的實踐中逐漸找準自己的定位，了解自身的價值，明白服務的意義，在自己力所能及的范圍內(nèi)承擔一份社會責任是可以使人生更充實的一件事，是可以幸福他人而快樂自己的。說得直白一點，責任在于你為別人付出了什么，而不是別人能帶給你什么。其實培養(yǎng)學生的社會責任感并不是一句空話，當我們?yōu)閷W生創(chuàng)造條件，當他們在書本以外的現(xiàn)實生活中真正地站在他人的角度看待事物并為他人解決了問題的時候，也就有
了切身的體驗和成就感，在無形之中承擔起了這份責任，以及這份責任感重要到足以影響自己和他人的生活，也就有利于從根本上扭轉當代青年學生時刻為“我”獨尊的風氣。在大學里得著知識和養(yǎng)分的同時，也該將所學盡可能回饋社會。
天下為公之心，服務社會之才，責任感之養(yǎng)成，其必要性不僅僅在于個人的“稱其與否”，根本目的應該是在于對國之貢獻。
3容閎：心系中華
容閎(1828年11月17日-1912年4月21日)，中國近代史上首位留學美國的學生。中國近代早期改良主義者。中國留學生事業(yè)的先驅，被譽為“中國留學生之父”。其時，容閎在美國留學多年，已然完全融入西方的生活，并沒有迫切地想要回國，對他來說，很多東西都已經(jīng)發(fā)生了變化。然而也就是在這個時候，《圣經(jīng)》中的一段話卻總是浮現(xiàn)在他腦海之中，提醒著他“人若不看顧親屬，就是背了真道……不看顧自己家里人，更是如此。”(《提摩太前書》第五章第八節(jié))對容閎而言，“親屬”是誰，“家里人”是誰，這是不言而喻的：中國。然后，經(jīng)過151天的海上漂泊，容閎回到了祖國。
“我既然遠涉重洋，深受文明教育，就要把學到的東西付諸實用……我一人受到了文明的教育，也要使后來的人享受到同樣的好處……使中國一天天走向文明富強。這將成為我畢生追求的目標。”————容閎容閎是一直認為自己肩負著這樣的責任的，而這種責任的重要性是關乎著國家的富強的。所以我們認為一個人的一生有為家的責任，為他人的責任，為社會的責任，由小到大，最高的高度，也就是最大的責任是“心系祖國”。
我們一直在談培養(yǎng)學生的社會責任感，談如何培養(yǎng)學生的社會責任感，談社會責任感的重要作用，其實最該用大學四年時間讓學生知道他們所肩負的責任的最終落腳點是國家，而其所肩負責任的重要性是關系著國家發(fā)展的。所以，愛國就是最重要的責任，心系中華是培養(yǎng)學生社會則感的根本和最終目的。
關于責任，關于愛國，每個人的表現(xiàn)方式都不盡相同，然而其深刻內(nèi)涵始終都是一致的。蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。”其實每個國家、每個人都對愛國主義有自己的理解和闡釋。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感。
大學生社會責任論文篇三：《當代大學生社會責任感培養(yǎng)》
摘要：當代大學生的社會責任感存在嚴重缺失現(xiàn)象。如何培養(yǎng)大學生的社會責任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過對南華大學低碳生活協(xié)會多年開展的大學生青年志愿者社會實踐活動進行探索發(fā)現(xiàn)，組織大學生開展低碳生活青年志愿者活動，是培育大學生社會責任感的重要途徑和良好平臺。
關鍵詞：低碳生活 大學生 社會責任感 途徑
責任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質(zhì)。它是通過社會的價值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會群體或者個人對其相應社會角色所承擔的責任和義務的認識、情感和行為。責任感是對自己職責的感知，也是促進個人道德行為完善的動力。
大學生的社會責任感可分為對自我責任感與對家庭、他人、社會群體和環(huán)境的責任感，由責任認識、責任情感、責任意志、責任行為等四部分要素構成，它們之間互相聯(lián)系，互相影響，共同促進責任感的形成。責任認識是前提，責任情感是基礎，責任意志是關鍵，責任行為是體現(xiàn)。如何適時地提升大學生的社會責任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過幾年的實踐探索，我們發(fā)現(xiàn)組織大學生開展低碳生活青年志愿者活動是培育大學生社會責任感的重要途徑和良好平臺。因為組織大學生開展低碳生活青年志愿者活動，可以增強大學生對社會責任感的認識，培育大學生社會責任情感，強化社會責任意志，最后使大學生的社會責任感轉化為自覺的責任意識行動，從而達到大學生的社會責任感內(nèi)化于心，固化于意，外化于形的目的。
一、南華大學低碳生活協(xié)會青年志愿者活動開展概況
為響應“節(jié)能減排，低碳環(huán)保”的社會潮流和號召，培育當代大學生的社會責任感和使命感。南華大學于2010年6月成立“低碳生活協(xié)會”。南華大學低碳生活協(xié)會成立以來，200多名大學生環(huán)保青年志愿者，他們自籌經(jīng)費3萬余元，制作宣傳畫冊、板報和調(diào)查問卷等，利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進行問卷調(diào)查，進行大氣監(jiān)測和母親河湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。3年共舉行大型活動20余次，展出宣傳展板50余塊次，發(fā)放宣傳資料20000余份，進行環(huán)保意識調(diào)查300余人次。對母親河――湘江進行水質(zhì)監(jiān)測8次，為鄉(xiāng)村老百姓進行水井水質(zhì)監(jiān)測20余次，為3個工廠，4個社區(qū)，兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行大氣監(jiān)測50余次。他們?yōu)榱?ldquo;天更藍、山更綠、水更清”的美麗中國建設付出了辛勤的汗水，被人們譽為“環(huán)保衛(wèi)士”。他們所到之處，受到了當?shù)乩习傩盏臍g迎。南華大學低碳生活協(xié)會的青年志愿者活動的開展，在一定范圍內(nèi)促進“低碳生活”理念的傳播與發(fā)展，同時引導大學學生養(yǎng)成低碳生活習慣，樹立節(jié)能環(huán)保意識，生態(tài)倫理意識、低碳生活意識，增強社會責任感，為社會和人類做出大學生應有的貢獻。受到了中國共青團網(wǎng)、紅網(wǎng)、衡陽日報等10多家媒體報道，愛到省廳和團省委的表彰。
二、低碳生活協(xié)會青年志愿者活動是培養(yǎng)大學生社會責任感的重要途徑
1.青年志愿者活動體現(xiàn)的是一種社會責任
青年志愿者活動是新時期對中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的完美結合。參加志愿者服務，能夠使廣大學生在日常生活中培養(yǎng)關注社會的主人翁責任感。青年志愿者的奉獻精神體現(xiàn)的是一種責任，一種理想，一種合作，一種實踐。大學生選擇做青年志愿者的過程，既是一種抉擇的過程，更是一種升華的過程。青年志愿者通過志愿服務，把個人的利益與國家的利益統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展與民族振興結合起來，既實現(xiàn)了自己的價值追求，又體現(xiàn)了奉獻精神。因此，青年大學生參加志愿者服務活動本身體現(xiàn)的就是一種社會責任。
2.低碳生活本身是一個社會性問題
所謂低碳生活，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。倡導低碳生活，遏制全球氣候變暖，減少二氧化碳排放量，已成為21世紀全人類的共識。一方面，隨著工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，森林被大量砍伐，河流和海洋被肆意地污染，野生動物被無情地殺戮等。大量有毒、有害物質(zhì)在環(huán)境中擴散、遷移、積累和轉化。自然環(huán)境遭到嚴重的破壞，生態(tài)平衡也被皮打破了。二氧化碳排放量越來越大，臭氧層被破壞，酸雨污染、全球變暖、土地沙漠化、水資源危機、城市大氣污染等環(huán)境問題越來越突出，全球災難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。另一方面，隨著人們的生活水平的提高，大家對生活質(zhì)量的要求也越來越高。在倡導和諧社會的同時，“低碳”也進入了我們的生活。低碳生活是目前全世界環(huán)保主義者倡導的、保護地球、保護生存環(huán)境的健康生活方式。每個人的節(jié)能環(huán)保的行為都對國家和社會志著重要作用。低碳生活方式本身就是一個社會性的問題，加入到節(jié)能減排和低碳生活中來，是每個人應負的社會責任。
3.宣傳普及低碳生活是社會責任感的體現(xiàn)
最近幾年，地球上由于環(huán)境遭受破壞而引起的自然災害和自然隱患越來越多，保護環(huán)境，節(jié)約資源已顯得刻不容緩。低碳環(huán)保也是在這樣的形勢下已成為全球性的一大熱點話題。當代大學生有責任有義務為了國家能夠更好地可持續(xù)的發(fā)展，為了美麗中國的建設，為了生態(tài)文明的建設，而擔當起普及低碳環(huán)保概念的責任。通過低碳生活協(xié)會的青年志愿者活動，一方面組織開展低碳生活知識競賽、低碳生活理念的宣傳教育講座、低碳生活的征文比賽、低碳生活問卷調(diào)查和低碳生活為主題的演講比賽、學術報告等各類主題活動。培養(yǎng)學生良好的環(huán)保習慣，增強大學生低碳生活理念和環(huán)境意識。同時，組織大學生深入社區(qū)、街道、農(nóng)村積極開展多種實踐活動：如“倡導低碳生活、呵護生態(tài)家園”“爭做低碳環(huán)保捍衛(wèi)者，從身邊小事做起”“構建文明社區(qū)，共創(chuàng)低碳生活”等活動，全面提高大學生的社會責任感。向全社會進行低碳環(huán)保的宣傳普及，這本身就是大學生社會責任感的體現(xiàn)。
三、低碳生活青年志愿者活動在培養(yǎng)大學生社會責任感中的作用 1.低碳生活青年志愿者活動有助于深化大學生的社會責任認知
責任認知是大學生社會責任感形成的開始，是社會責任感形成的前提和基礎。大學生通過參加低碳生活青年志愿者活動，深入街道社區(qū)、廠礦企業(yè)、學校農(nóng)村。接觸社會，親眼目睹普通老百姓的生活狀態(tài)，親耳聆聽普通老百姓對他們的殷切期望。親身感受人生百態(tài)。通過參觀、聽講座、座談和學習原著，青年志愿者們認真了解歷史，接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，深刻體會到革命來之不易，勝利來之不易，生態(tài)文明建設和美麗中國建設任重道遠。同時也了解了祖國改革開放以來，發(fā)生的天翻地覆的變化。通過志愿服務活動，能增強大學生親身的感受和體驗，認識中國的基本國情，了解民意，加深對中國特色社會主義理論的理解，明確了社會主義市場經(jīng)濟對當代大學生綜合素質(zhì)的要求，增強了大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，增加了為國家的富強、民族的振興，中國夢的實現(xiàn)而貢獻力量的責任感和使命感。
2.低碳生活青年志愿者活動有助于激發(fā)大學生的社會責任情感
責任情感是指大學生對自己履行責任狀況進行評價時而產(chǎn)生的情緒體驗與愿望，它根源于個體的良心和對利的需要。當代大學生基本上屬于“90后”，在家里多是獨生子女，被長輩寵愛，對老百姓的疾苦很少知道和體驗，很難產(chǎn)生相應的情感。在參加低碳生活青年志愿者活動過程中，青年志愿者走進農(nóng)村、廠礦和社區(qū)，走進農(nóng)民群體、工人群體、農(nóng)民工群體，真正走進老百姓當中，與不同層面、不同類型的人群進行面與面的交流，開展低碳環(huán)保生活專題調(diào)查，向老百姓宣傳普及低碳生活理念和常識，幫助老百姓解決實際困難，感受老百姓的疾苦。許多青年大學生對那些欠發(fā)達的地區(qū)和那些生活還不富裕的老百姓產(chǎn)生了諸多復雜的情感。面對貧困的人們，一方面，他們感到了辛酸;另一方面，也意識到作為一名有良心和正義感的大學生肩上責任的重大。這種內(nèi)心的體驗和感受，對他們的思想與行為產(chǎn)生重大影響。
3.低碳生活青年志愿者活動有助于磨練大學生的社會責任意志
社會責任感的形成，更重要的是要磨練不怕困難、克服困難的社會責任意志，再外化為社會責任具體行為上。低碳生活青年志愿者活動中，青年大學生利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進行問卷調(diào)查，進行大氣監(jiān)測和湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。經(jīng)常會遇到許多困難，遇到許多問題。如深入偏僻農(nóng)村，由于交通不便，有時走村串戶，要克服長途跋涉，十分勞累疲憊和老百姓的不配合等困難。志愿服務指導老師經(jīng)常鼓勵和幫助大學生，以堅強的毅力克服各種困難，學會解決志愿服務過程中遇到的問題。通過志愿服務，大學生的主人翁意識不斷增強，責任信念不斷深化。他們能夠將外在的責任要求內(nèi)化為自我需要，自覺抵制各種不負責的觀念和心理問題的出現(xiàn)。這樣循環(huán)往復，大學生由堅定的責任信念最終會轉化為頑強的責任意志，表現(xiàn)出持續(xù)的責任行為。
4.低碳生活青年志愿者活動有助于大學生社會責任感轉化為自覺的責任意識行為
當大學生在青年志愿者活動中獲得了社會責任的認知，并激發(fā)了責任情感，磨練了責任意志，使責任意識內(nèi)化于心。責任感內(nèi)化于心后，最關鍵的是要外化于行，要進行養(yǎng)成教育。大學生主體責任意識的養(yǎng)成教育，最直接有效的途徑就是把責任意識行為的訓練納入到各種活動之中。通過各種實踐活動，讓大學生的責任意識行為不斷得到反復表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的責任行為逐步轉化為自覺的責任意識行為。南華大學低碳生活就是通過組織大學生青年志愿者不斷地參加志愿服務活動，不斷地接受任務，克服新困難，完成任務。在這種反復志愿服務中，大學生責任意識行為不斷得到加強和鞏固，并形成行為慣性，從而使不自覺的責任行為逐步轉化為自覺的責任意識行為。
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1.社會責任感論文
4.關于社會實踐論文
6.社會責任論文