思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的規(guī)范性向度差異性訴求
思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的規(guī)范性向度差異性訴求
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一“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課)課程教學(xué)，作為高校思想政治教育活動(dòng)的主要內(nèi)容之一，其實(shí)效性一直以來(lái)是教育者們研究和關(guān)注的重點(diǎn)。
作為思想政治教育的組成部分，“基礎(chǔ)”課程教學(xué)具有價(jià)值特殊性和教育策略的獨(dú)特性，如何在教學(xué)中把握其獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性，突出表現(xiàn)在對(duì)“基礎(chǔ)”課程教學(xué)的規(guī)范性向度把握和差異性運(yùn)用中。
(一)符合社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的要求
思想政治教育的諸多社會(huì)功能中，政治功能是顯而易見(jiàn)，尤為突出的。思想政治教育通過(guò)進(jìn)行政治思想的傳播、對(duì)政治意識(shí)的培養(yǎng)、引導(dǎo)政治行為等方式發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用。在我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)中，思想政治教育承擔(dān)了宣傳共產(chǎn)主義思想、引導(dǎo)社會(huì)主義思潮、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)。“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，也必須以此為教學(xué)目標(biāo)，承擔(dān)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治意識(shí)。因此，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，首先必須堅(jiān)持的規(guī)范性前提是堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，尤其對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生誤解的“資本主義與社會(huì)主義優(yōu)越性比較”、“社會(huì)主義與集體主義”、“個(gè)人與集體”、“ 與自由”等理由要有清晰的解答。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的內(nèi)涵、理解為什么要樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。只有在對(duì)這些理由講解清晰的前提下，課程教學(xué)圍繞此展開(kāi)的其他內(nèi)容才能得到認(rèn)同，形成心里認(rèn)同趨勢(shì)。
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所屬大學(xué)生專(zhuān)業(yè)類(lèi)別: 思想道德修養(yǎng)1500方面 論文題目推薦度: 優(yōu)質(zhì)思想道德修養(yǎng)選題
(二)符合提升思想境界的要求
“基礎(chǔ)”課教學(xué)是做人的思想工作，教學(xué)的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想和培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)。因此，“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容必須符合人類(lèi)先進(jìn)的思想，要站在推動(dòng)人類(lèi)精神文明發(fā)展的高度向?qū)W生介紹先進(jìn)思想，與學(xué)生共同分析形態(tài)各異的思潮的進(jìn)步與落后，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到選擇推動(dòng)社會(huì)和人的發(fā)展的思想是人的素質(zhì)提升的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)接班人必須具備的基本思想條件。
(三)符合人全面發(fā)展的要求
人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是思想政治教育的終極目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展既有在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放，同時(shí)在精神層面是人的自由思想的發(fā)展。“基礎(chǔ)”課程教學(xué)不是簡(jiǎn)單的思想意識(shí)的灌輸，更多的是正確思想的引導(dǎo)、先進(jìn)思想的啟迪。教學(xué)中既要有對(duì)偉大思想的指引，同時(shí)也要防止由此引發(fā)的假、大、空的不信任情緒，既要有對(duì)正確思想的堅(jiān)持與弘揚(yáng)，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨析真?zhèn)?、追尋真理。所有的教育只有在主?dòng)接受的前提下才能實(shí)現(xiàn)教育效果，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)做人的思想工作，也應(yīng)該堅(jiān)持這樣的教育原則，思想上的自由是為思想的引導(dǎo)打開(kāi)心扉，而自由思想的正確選擇是教師教學(xué)的努力方向。唯有此，才可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)者、接班人思想信念上的堅(jiān)定、可靠。
“基礎(chǔ)”課教學(xué)的差異性訴求
思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)，是從受教者主體接受到行為實(shí)施的過(guò)程。主體接受過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，每一個(gè)受教主體由于身體、性別、學(xué)識(shí)、理解、經(jīng)驗(yàn)等多方的差異而存在對(duì)教育的不同認(rèn)同、接受心理，因此，“基礎(chǔ)”課程教學(xué)應(yīng)認(rèn)識(shí)這些差異、了解教育對(duì)象，采取多樣的教學(xué)手段開(kāi)展針對(duì)性的教育教學(xué)活動(dòng)。
(一)教育對(duì)象的差異性
1性別差異展現(xiàn)的氣質(zhì)差異
氣質(zhì)是個(gè)性心理學(xué)的重要內(nèi)容。早在公元前5世紀(jì)，古希臘著名醫(yī)生希波克拉特曾根據(jù)哪一種體液在人體內(nèi)占優(yōu)勢(shì)把氣質(zhì)分為四種基本類(lèi)型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。就性別而言，男生多屬于活潑、好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱情、精力旺盛、情緒易于沖動(dòng)的膽汁質(zhì)、多血質(zhì)，女生多屬安靜、穩(wěn)重、耐力強(qiáng)、體驗(yàn)深刻、善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察到的細(xì)小事物的抑郁質(zhì)、粘液質(zhì)。不同的人，不同的氣質(zhì)，表現(xiàn)在課程學(xué)習(xí)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解認(rèn)同程度就會(huì)有不同，即教育心理學(xué)上所謂的選擇性接受。對(duì)自己感興趣的、觀念上能引起共鳴的就能引起心理上的接受。為實(shí)現(xiàn)教育效果，“基礎(chǔ)”課教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生選擇性接受的現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中既要有男生較為關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事、歷史等內(nèi)容來(lái)吸引人，又要能運(yùn)用女生頗感興趣的動(dòng)情的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、精彩的案例來(lái)打動(dòng)人。
2成長(zhǎng)經(jīng)歷形成的理解差異
“基礎(chǔ)”課程教學(xué)常常是面對(duì)上百學(xué)生進(jìn)行群體授課，然而這樣的群體首先是每個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，課程教學(xué)往往需要認(rèn)真深思課堂講授的理論如何被多數(shù)單一個(gè)體接受、理解的理由。當(dāng)今大學(xué)生，普遍具有獨(dú)立性格、敏捷活躍的思維、對(duì)老師不盲從，甚至帶有一定的叛逆心理，有自己的主見(jiàn)。然而，由于多數(shù)大學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)中多在課堂完成，校外活動(dòng)、實(shí)踐極少。從小在父母呵護(hù)下、學(xué)校管束下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子缺乏對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、對(duì)生活的真切感受，深思理由、解決理由往往簡(jiǎn)單、沖動(dòng)、固執(zhí)。尤其受社會(huì)多元思潮影響、受家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境熏陶各異，在理解、接受教育上，常有不相信、不認(rèn)同、或者消極接受、敷衍完成的現(xiàn)象。例如：對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的懷疑、對(duì)集體主義思想的抵觸、對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的不理解等。這種種目前狀況，使從事“基礎(chǔ)”課程教學(xué)的老師深感擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)亦覺(jué)得責(zé)任重大，“基礎(chǔ)”課要能走進(jìn)學(xué)生心里、帶領(lǐng)同學(xué)們了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)，幫助學(xué)生消除思想上的誤會(huì)、隔閡，對(duì)這些理解上的差異要想到、看清、并想辦法消除。
思想道德修養(yǎng)2018試卷
道德修養(yǎng)論文新時(shí)期師德修養(yǎng)論文大學(xué)生道德修養(yǎng)誠(chéng)信論文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文格式思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文1000字法律修養(yǎng)論文
3專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)引發(fā)的興趣差異
“教育對(duì)象的思想是一個(gè)自覺(jué)活動(dòng)著的系統(tǒng)，能對(duì)教育者傳遞的思想道德信息加以認(rèn)識(shí)、選擇和接受。”[1]俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)教育對(duì)象的興趣是完成教育信息選擇、接受的關(guān)鍵所在。在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，能明顯地感受到不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課的興趣、配合、關(guān)注、參與程度是不一樣的。普遍來(lái)說(shuō)，文科學(xué)生較理科學(xué)生對(duì)該課程更感興趣，理科生相對(duì)來(lái)講興趣淡然。而不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)興趣重點(diǎn)也各不相同。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)要充分考慮學(xué)生專(zhuān)業(yè)的差異。譬如，在講述職業(yè)道德中，對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，增加醫(yī)學(xué) 的思想、案例進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)更具有吸引力。針對(duì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)同學(xué)，在講述傳統(tǒng)道德時(shí)，增加一些古代優(yōu)秀人物、思想、故思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的規(guī)范性向度與差異性訴求論。
(二)教學(xué)方式的差異性
思想政治教育不僅要了解不同的教育對(duì)象，還要選擇和靈活運(yùn)用不同的教育方式、策略。 曾指出“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的策略理由。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的理由，過(guò)河就是一句空話(huà)。不解決策略理由，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”[2]認(rèn)識(shí)教育對(duì)象的差異性是教育實(shí)效性實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而教育方式的靈活運(yùn)用才是實(shí)現(xiàn)教育效果的橋梁。
1灌輸與討論的結(jié)合
灌輸是一種有目的、有計(jì)劃的教育引導(dǎo)，理論灌輸是思想政治教育的主要策略。列寧曾明確指出理論灌輸?shù)闹匾?，他在《怎么辦》一書(shū)中指出“工人本來(lái)也不可能有社會(huì) 主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”[3]對(duì)于處于生理、心理發(fā)育逐漸成熟的青年來(lái)說(shuō)，大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確的思想理論是他們健康成長(zhǎng)的必要條件，也是其內(nèi)心的迫切需求，然而青年人的思想不穩(wěn)定、不成熟、任何思想都可能對(duì)它們形成誘惑、造成影響。教育者要抓住大學(xué)時(shí)期這一青年人思想形成的黃金時(shí)期，要充分運(yùn)用理論灌輸?shù)母鞣N策略、途徑，使正確思想在大學(xué)生心里扎下根。
然而，理論灌輸在教育中，尤其是面對(duì)大學(xué)生這樣的有獨(dú)立個(gè)性的特殊教育對(duì)象時(shí)，一定要使用適當(dāng)，過(guò)分的說(shuō)教反而會(huì)引起反感。因此，對(duì)大學(xué)生的理論灌輸要充分關(guān)注主體的自覺(jué)接受，通過(guò)采取討論、辨析等方式進(jìn)行引導(dǎo)，讓大學(xué)生在討論中自覺(jué)引發(fā)深思、自覺(jué)發(fā)現(xiàn)理由、自覺(jué)加以選擇、自覺(jué)進(jìn)行思想改造，特別是通過(guò)運(yùn)用理論到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，用科學(xué)的理論分析現(xiàn)實(shí)理由、解決現(xiàn)實(shí)理由對(duì)教育對(duì)象來(lái)講更具有說(shuō)服力。
2自教與他教的結(jié)合
“思想政治教育的根本目的，就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。”[4]思想政治教育目的包含兩個(gè)方面：一思想道德素質(zhì)的提升，二人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力的提升。兩者都蘊(yùn)含了一種內(nèi)在的要求，即在接受教育的同時(shí)對(duì)自我的審視、教育、改造。教育的目的最終要在自我教育、改造中才能得以實(shí)現(xiàn)，亦即外化到內(nèi)化的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。所以“基礎(chǔ)”課教學(xué)要完成教育任務(wù)，必須既有以教師為主體的他教的實(shí)施，也離不開(kāi)以學(xué)生為主體的自教的推行。他教的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容是有限的，而自教卻是可以跟隨教育對(duì)象無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)處不在。教育者若能啟發(fā)學(xué)生的自教觀念，培養(yǎng)自教習(xí)慣的形成，教育的效果也將顯而易見(jiàn)。
3課內(nèi)教學(xué)與課外教育的結(jié)合
思想政治教育不僅是專(zhuān)門(mén)性、針對(duì)性的教育工作的開(kāi)展，而且環(huán)境的影響亦能直接影響思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育課堂教學(xué)是主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、主渠道，但是課外環(huán)境的好壞卻既能使課堂教學(xué)事半功倍，也能使它功虧一簣。“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是紙上談兵，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，參加社會(huì)實(shí)踐。教師可以利用學(xué)校的有利資源，譬如配合宣傳部門(mén)、學(xué)生工作部門(mén)的工作進(jìn)行正面宣傳，組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)、宣傳優(yōu)秀典型等活動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，營(yíng)造健康、活潑、進(jìn)步的校園文化氛圍。也可以結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的優(yōu)勢(shì)資源，幫助學(xué)生搭建走入社會(huì)的實(shí)踐平臺(tái)，譬如參觀革命老區(qū)，參與社會(huì)公益事業(yè)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與企事業(yè)單位實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)等。開(kāi)通課外教育渠道，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，是課內(nèi)教學(xué)的重要補(bǔ)充。
(三)教育目標(biāo)與思想實(shí)際的差異
思想政治教育目標(biāo)是對(duì)教育對(duì)象的思想發(fā)展方向、狀態(tài)的期望和規(guī)定。具有兩個(gè)方面的顯著特征：一是思想政治教育內(nèi)容是統(tǒng)治階級(jí)的思想體現(xiàn)，符合統(tǒng)治階級(jí)意志，思想政治教育要滿(mǎn)足階級(jí)統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)的需求;二是教育目標(biāo)一般高于普遍的現(xiàn)實(shí)思想狀態(tài)，是一種對(duì)思想發(fā)展的理想狀態(tài)的勾畫(huà)，對(duì)教育對(duì)象的思想發(fā)展軌跡、方向起指導(dǎo)作用。顯然，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)不能一蹴而就，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，認(rèn)識(shí)教育目標(biāo)和思想實(shí)際的差異，承認(rèn)這種差異，便于教育工作者分析差異，尊重思想實(shí)際、遵循教育規(guī)律，設(shè)置相應(yīng)的教育內(nèi)容與方式，以針對(duì)性教育推動(dòng)教育實(shí)效性的提升。
1教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的差異性認(rèn)同與教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整設(shè)計(jì)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)、增強(qiáng)法制意識(shí)為主要目的，在教學(xué)中，受主觀認(rèn)識(shí)、社會(huì)環(huán)境等影響，學(xué)生對(duì)教育的相關(guān)內(nèi)容在理解、認(rèn)知、接受等層面均有不同的反應(yīng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣更高，法律意識(shí)的培養(yǎng)自覺(jué)性更強(qiáng)，求知 更強(qiáng);而道德部分的學(xué)習(xí)明顯興趣減少，態(tài)度漠然。很明顯，學(xué)生在選擇知識(shí)接受時(shí)帶有極強(qiáng)的“功利性”，而這種功利性來(lái)源于學(xué)生自身所理解的對(duì)將來(lái)存活的是否有利。在其心中，法律可以為自己權(quán)利的維護(hù)起作用，而道德是可有可無(wú)，無(wú)關(guān)緊要的。為此，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講學(xué)生感興趣的，學(xué)生喜歡，教師輕松，學(xué)生不感興趣的，學(xué)生不配合，教師吃力。但教育者不能因一味迎合學(xué)生興趣而進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇，要有所兼顧。特別是學(xué)生不感興趣的更要精心組織、設(shè)計(jì)，以生動(dòng)的內(nèi)容感染學(xué)生、以清晰的思辨吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生。
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2關(guān)注學(xué)生思想層次的差異，重視教學(xué)策略的靈活運(yùn)用
思想政治教育目的是提升思想境界，逐步使教育對(duì)象的思想向期望的目標(biāo)發(fā)展。學(xué)生思想層次性的客觀存在是思想政治教育存在的前提，思想政治教育的作用就是實(shí)現(xiàn)思想境界由低向高的轉(zhuǎn)變。
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生道德素質(zhì)和法律素質(zhì)層次不同，涉及到法制觀念、法律意識(shí)、價(jià)值取向、政治覺(jué)悟、理想信念等諸多內(nèi)容。比如：對(duì)待他人和個(gè)人利益面前所呈現(xiàn)的道德素質(zhì)表現(xiàn)就有以下層次：
類(lèi)似上表的不同思想層次還有很多，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中應(yīng)認(rèn)識(shí)到這些層次的存在，尤其是對(duì)學(xué)生普遍存在的思想理由，作為教育者要分析產(chǎn)生層次的主客觀理由，在教育中要進(jìn)行針對(duì)性的疏導(dǎo)，不能簡(jiǎn)單強(qiáng)行灌輸，要以理服人，否則只會(huì)讓教師疲憊失望，學(xué)生表面接受，內(nèi)心抵觸。
高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)作為我國(guó)對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑之一，擔(dān)負(fù)為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)可靠接班人的重任，其特殊價(jià)值決定了教學(xué)工作的開(kāi)展必須堅(jiān)持正確的規(guī)范性向度。而其課程性質(zhì)的為人性，決定了在教學(xué)中要為人服務(wù)，為塑造高素質(zhì)人才服務(wù)，而人的差異性，要求教育者必須充分考慮教育對(duì)象。
參考文獻(xiàn)
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