青少年思想道德教育中智能手機的影響與對策
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摘 要： 隨著移動通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展, 手機作為“第五媒體”對學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂、交往、思想、道德等方面的影響與日俱增, 既為學(xué)校思想道德教育帶來了巨大挑戰(zhàn), 也催生了良好的機遇。基于對學(xué)校思想道德教育現(xiàn)狀的調(diào)查, 應(yīng)實施德育一體化工程、構(gòu)建“網(wǎng)格化”制度保障體系、積極培育課外興趣增長點, 加強共青團等社團組織建設(shè)多途徑引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng), 切實提升學(xué)校思想道德教育的獲得感和實效性。
關(guān)鍵詞： 手機媒體; 思想道德教育; 青少年;
黨的十九大報告強調(diào), 要“加強思想道德建設(shè)”, 新時代要繼續(xù)深入實施公民道德建設(shè)工程, 要“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè), 建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系, 營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。[1]思想道德教育是一場復(fù)雜卻又意義非凡的系統(tǒng)工程, 它關(guān)乎人民的信仰、國家的力量和民族的希望。在中國特色社會主義新時代, 在這場爭奪思想“陣地”的斗爭中, 移動媒體特別是手機媒體是不可或缺的重要領(lǐng)域, 它對社會特別是對學(xué)校思想道德教育的“雙刃劍”作用必須引起高度的重視。
為把立德樹人的要求落到實處, 2014年, 教育部研制印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》, 提出要組織研究各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系, 明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。為此, 教育部組織北師大課題組歷時三年, 研究發(fā)布了最新的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心, 分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面, 綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。在自主發(fā)展方面, 自主發(fā)展強調(diào)學(xué)生要有正確對待信息意識的能力, 能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息;具有數(shù)字化生存能力, 主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢等要求。在人類的一只腳已經(jīng)踏入“信息智能文明”時代, 信息意識已經(jīng)成為學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力?？梢? 提高學(xué)生的媒體素養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。
一、青少年與手機媒體之間的“黏性”不斷增強
移動通訊技術(shù)和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展, 促使手機由單一的通訊工具轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘜W(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流思想、開發(fā)潛能、休閑娛樂為一體的“第五媒體”平臺。根據(jù)第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查, 目前我國網(wǎng)民規(guī)模已達7.72億, 其中手機網(wǎng)民7.53億, 人群占比由2016年的95.1%提升至97.5%, [2]成為普及率最高的移動媒體終端設(shè)備。在這種形勢下, 有些校園手機成為了一道“亮麗的風(fēng)景線”, 手機被視為現(xiàn)代化、個性氣息與身份的象征;也有些學(xué)校視手機媒體為洪水猛獸, 甚至一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有攜帶手機進校園的現(xiàn)象, 立馬讓家長領(lǐng)回家反省。不能否認, 手機進入校園帶來了生活等諸多方面的便利, 但也給教育教學(xué)特別是思想道德教育帶來了巨大挑戰(zhàn)。
為辯證分析手機媒體對學(xué)生思想道德教育的影響, 提升德育實效性, 我們先后對泰安市4所代表性學(xué)校開展了“手機媒體與未成年人思想道德教育建設(shè)”調(diào)查問卷, 每校隨機發(fā)放問卷300份, 回收率100%。通過對初、高中階段學(xué)生擁有手機狀況的調(diào)查比對, 歸納出以下結(jié)論:
首先, 從手機擁有量上看, 初中生手機擁有者并不多, 擁有率僅為12%;但高中階段擁有率高達99.2%。在手機款式上, 初中生使用的大多是電話手表或家人閑置的手機, 功能僅限于接打為數(shù)不多的幾個親情號碼;而高中生使用的基本上是智能機, 而且價格也不菲, 部分學(xué)生還擁有蘋果7等最新款手機。
其次, 從手機使用目的上看, 90%的受訪者會使用手機上網(wǎng), 而且隨著年齡的增長, 使用手機的熟練程度越來越高。其中, 低年級學(xué)生以聯(lián)絡(luò)家長、娛樂為主, 且大都在父母的監(jiān)護下使用;而高中學(xué)生除了與家人、同學(xué)、朋友聯(lián)系外, 70%用于游戲、聊天、交友。
再次, 從手機話費的支出情況看, 80%的學(xué)生每月手機費用在20-50元之間, 個別同學(xué)的通話費、數(shù)據(jù)流量費支出超過100元;90%的費用來自壓歲錢或零花錢, 10%左右是向別人借錢, 超出了個人實際承受能力。
由上述調(diào)查不難發(fā)現(xiàn), 手機對于青少年有著“天然”黏合性。這是因為敏捷反應(yīng)、快速掌握是青少年時期的突出特點, 飛速發(fā)展的信息技術(shù)和日新月異的手機體驗對青少年來說具有不可抗拒的吸引力。同時, 身心發(fā)展的日趨“成熟”和社會閱歷的積累也使青少年“叛逆”凸顯, 由此給家庭管理和學(xué)校管理增加了一定的難度。但是從成長的規(guī)律出發(fā), 青少年也具有更大的發(fā)展性和可塑性。所以, 新時代青少年思想道德教育要從互聯(lián)網(wǎng)、信息化這一最大的實踐和實際出發(fā), 順勢而為、因勢利導(dǎo), 推動青少年思想道德教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)的高度融合, 增強時代感和吸引力。
二、手機媒體時代青少年思想道德教育之“危”與“機”
手機是一把“雙刃劍”, 其在中學(xué)校園的“流行”, 帶來的不僅是中學(xué)生學(xué)習(xí)生活方面的便利和豐富, 更多的是多元化社會思潮的沖擊, 使心智尚未成熟的中學(xué)生難以判斷與選擇, 同時給中學(xué)階段思想道德教育帶來了嚴峻的形勢和多重挑戰(zhàn), 主要表現(xiàn)在:
首先, 手機高消費助長了攀比之風(fēng)。面對日新月異的手機類型和相關(guān)衍生產(chǎn)品, 手機消費成了當(dāng)前中學(xué)生日常消費很重要的部分, 滋生了部分學(xué)生盲目攀比的不良風(fēng)氣, 成為中學(xué)生是否理性消費的一部分, 嚴重影響消費心理的正常發(fā)展。
其次, 手機網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性造成誠信觀念缺失。調(diào)查顯示, 38.9%的學(xué)生認為在網(wǎng)上聊天撒謊是很正常的, 23.6%的學(xué)生認為在網(wǎng)上說話做事可以毫無顧忌。[3]網(wǎng)絡(luò)世界的低道德成本致使網(wǎng)絡(luò)主體存在各種僥幸心理, 極容易使中學(xué)生養(yǎng)成欺騙撒謊的習(xí)慣, 終究會被帶入現(xiàn)實生活中, 加劇誠信缺失。
再次, 過度依賴手機易缺乏社會責(zé)任感。從成長階段看, 中學(xué)生心智發(fā)育尚未完全成熟, 自我控制能力差, 容易迷失自我。如果長期沉浸在手機網(wǎng)絡(luò)的話, 極易混淆虛擬世界與現(xiàn)實世界, 造成現(xiàn)實生活中思想和行為的錯位。[4]對于部分別有用心的人通過網(wǎng)絡(luò)散布的落后腐朽、甚至是反社會主義、反馬克思主義的思想言論, 青少年還不能全面、辯證、深刻地認識和辨別, 容易導(dǎo)致國家觀念、政治認同意識產(chǎn)生混亂, 甚至走上犯罪的道路。
當(dāng)然, 任何事情都有兩面性。作為新興媒體的手機在為中學(xué)德育帶來巨大挑戰(zhàn)的同時, 也帶來了多重的機遇, 主要包括:
首先, 手機媒體的開放性提供了廣闊的學(xué)習(xí)、交流平臺。手機媒體基于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、通信技術(shù)的發(fā)展, 具有信息量大、覆蓋面全、交換性強的優(yōu)勢。利用手機媒體開展主流意識形態(tài)、理論、政策等大規(guī)模的傳播, 較少受到時空、程序等的制約, 手機媒體為中學(xué)生德育提供了全新的實踐和理論平臺。
其次, 手機媒體的靈活性使得中學(xué)生德育更加豐富生動。德育雙方可以利用手機短信、微信、網(wǎng)絡(luò)等進行個性化的信息發(fā)布, 而且能夠增強文字、圖片、聲音等的有效性和針對性, 使得德育的傳播效率大大提高。手機媒體使得教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式從平面走向立體, 由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài), 從現(xiàn)實趨向虛擬, 從單一邁向多元, 使教育內(nèi)容變得豐富而全面, 并且具有客觀性和選擇性, 不僅擴展了德育時空, 而且增強了德育的吸引力, 增強了思想道德教育的代入感和獲得感。
再次, 多樣性的手機文化豐富了中學(xué)生精神世界。手機網(wǎng)絡(luò)文化的隱秘性和虛擬性, 給中學(xué)生營造了一個相對平等自由的空間, 他們敢于在網(wǎng)絡(luò)上抒發(fā)情感, 傾吐真實感受, 消解壓力, 回歸“本我”。在學(xué)習(xí)過程中, 大多中學(xué)生會用搜索引擎更好地查閱資料, 既豐富了精神層面又提高了精神境界, 既豐富了傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵又為廣大中學(xué)生提供了接觸異質(zhì)文化的機會, 大大拓展了中學(xué)生的精神世界。
三、手機媒體時代青少年思想道德教育轉(zhuǎn)“危”為“機”之道
青少年階段是人生的關(guān)鍵時期, 青少年是民族的希望和社會主義未來建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記指出, 青春理想、青春活力、青春奮斗是中國精神和中國力量的生命力所在。他更強調(diào)應(yīng)積極履行職責(zé), 培育中學(xué)生健康成長的綠色土壤, 使網(wǎng)絡(luò)空間晴朗起來。[5]新形勢下, 青少年德育工作要“因事而化、因時而進、因勢而新”, 重點應(yīng)抓好以下幾個方面:
(一) 貫徹“大德育”指導(dǎo)方針, 實施德育一體化工程
從《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改善未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》到黨的十八大把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)等系列文件, 為新形勢下改進德育工作指明了方向、提出了要求, 強調(diào)要突出育人本色, 回歸教育本質(zhì)。為此, 要強化德育一體化建設(shè), 旗幟鮮明地提倡“大德育”。要突出“一體化”, 建設(shè)各學(xué)段縱向銜接、各學(xué)科橫向融通、課內(nèi)外深度融合、符合學(xué)生認知規(guī)律和成長規(guī)律的德育課程實施體系, 建構(gòu)起德育課程、學(xué)科課程、傳統(tǒng)文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程新格局。要將立德樹人教育目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)之中, 根植于學(xué)科的核心素養(yǎng), 緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容, 使德育與智育、體育、美育等有機融合, 豐富德育載體, 拓寬德育渠道, 提高德育成效, 真正落實全員育人、全學(xué)科育人、全方位育人。
課程教學(xué)要把教育的重點放在引領(lǐng)學(xué)生樹立正確世界觀和培養(yǎng)良好品行上, 促進每個學(xué)生健康成長。思想道德教育課程尤其要加強對學(xué)生進行良好品德與行為習(xí)慣、馬克思主義基本立場觀點方法及中國特色社會主義理論教育, 不斷提高青少年道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì), 逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[6]
手機網(wǎng)絡(luò)德育課程要辯證把握“變”與“不變”的辯證關(guān)系。“可變”的是青少年思想道德教育的方式方法, 要正確認識手機作為思想道德教育新媒介新載體的“勢不可擋”, 持續(xù)加強師生雙方的網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則教育, 加強網(wǎng)絡(luò)道德和意志品質(zhì)的培養(yǎng)。“不變”的是思想道德教育的內(nèi)容, 要堅持“內(nèi)容為王”不動搖, 堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論, 大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 培育踐行社會主義核心價值觀。
(二) 以制度為抓手, 構(gòu)建“網(wǎng)格化”保障體系
手機媒體是一把雙刃劍, 既不可能將其視為洪水猛獸絕對禁止, 也不能完全相信放任自流, 應(yīng)以制度建設(shè)為抓手, “堵疏結(jié)合”形成學(xué)校各部門、各任職教師立體監(jiān)督網(wǎng)。
一是要落實好《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》, 將自覺抵制不良信息納入學(xué)校德育計劃。明確學(xué)生在校期間手機使用條件、時間、內(nèi)容;通過家校通、家長微信群、德育管理群、學(xué)校網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺提高中學(xué)生分辨是非的能力, 通過升旗儀式、班會等形式幫助學(xué)生堅持正確的價值觀和道德觀;利用主題班會、平常課堂教學(xué)嚴肅課堂和考試紀律, 加強誠信教育, 培育良好學(xué)習(xí)環(huán)境。
二是要制定全員導(dǎo)師制。堅持“立德樹人, 德育為首”的教學(xué)理念, 借鑒“網(wǎng)格化”管理方法, 鼓勵所有任課教師除了擔(dān)任正常的課程教學(xué)之外, 還要擔(dān)任學(xué)生的“人生導(dǎo)師”, 以“面向全體學(xué)生, 不讓一個學(xué)生掉隊”為宗旨, 樹立“人人都是德育工作者”的教育理念。持續(xù)加強對學(xué)生的人生規(guī)劃、心理問題、道德教育等方面的管理, 主動關(guān)心愛護學(xué)生, 將學(xué)生置于班主任、人生導(dǎo)師的雙重“網(wǎng)格”中, 防止任何學(xué)生因?qū)W習(xí)或者心理問題掉隊而產(chǎn)生對手機媒體的依賴。
(三) 培育課外興趣增長點, 積極弘揚網(wǎng)絡(luò)正能量
堅持“走出去”和“引進來”兩手抓, 摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育, 將思想道德建設(shè)融于新課程改革全過程。利用好主題班會、假期研學(xué)、重要節(jié)日等節(jié)點, 開展以手機為主題的課堂討論辯論、調(diào)查研究、網(wǎng)絡(luò)緬懷先烈等活動, 既要正面引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)文明使用網(wǎng)絡(luò), 理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律, 又要讓學(xué)生明白沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、色情等不文明行為的危害。
要積極開展校園社團活動, 培育學(xué)生課余生活興趣點, 有條件的學(xué)校應(yīng)積極挖掘?qū)W生特長, 開設(shè)多種藝術(shù)興趣小組, 提高學(xué)生的審美情趣和高尚的思想道德品質(zhì)。依法加強校園網(wǎng)的建設(shè)與管理, 確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管、可控, 讓學(xué)生對手機網(wǎng)絡(luò)有客觀的認識, 自覺抵制不良上網(wǎng)行為, 提高道德免疫力。
(四) 利用好校內(nèi)外組織, 發(fā)揮好手機媒體的德育引領(lǐng)作用
借助于共青團、學(xué)生會等校園組織的公眾號、客戶端等網(wǎng)絡(luò)平臺, 可以即時推送以德育為主題的微語錄、微視頻, 創(chuàng)建微社團, 理直氣壯地弘揚主旋律, 使核心價值觀落細、落小、落實, 像空氣一樣無處不在、無時不有。在節(jié)約成本、提高效率的同時, 引導(dǎo)在校團員和青年學(xué)生堅定正確的政治方向, 培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
學(xué)校還要通過召開家長會、舉辦家長學(xué)校等方式, 家校聯(lián)手, 逐步建立健全政府主導(dǎo)、各有關(guān)部門合作的家庭教育工作協(xié)調(diào)機制, [7]引導(dǎo)家長掌握孩子的網(wǎng)上心理, 有針對性地做好疏導(dǎo)工作, 給孩子樹立良好的榜樣。
參考文獻：
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[7]曹瑞, 孟四清, 麥清.中學(xué)生德育環(huán)境狀況的基本判斷與建議——基于2011年全國中學(xué)生德育環(huán)境狀況的調(diào)查與分析[J].思想理論教育, 2012, (22) .
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