大學(xué)生思想道德素養(yǎng)評估和高校德育績效測評
大學(xué)生思想道德素養(yǎng)評估和高校德育績效測評
下面是關(guān)于大學(xué)生思想道德素養(yǎng)評估和高校德育績效測評，謝謝觀賞，希望對你有幫助。
高校德育的績效直接關(guān)系到大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平發(fā)展，建立客觀的大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評體系和高校德育績效測評體系，有利于提高大學(xué)生思想道德教育效率，并為高校德育改革提供有效的數(shù)據(jù)支持和理論依據(jù)。
一、大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評的內(nèi)容和方法
大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評主要是針對學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)三個(gè)方面的測評。雖然大學(xué)生思想道德素質(zhì)中包含了大量的、不可直接測量的心理要素，但是，從心理學(xué)角度看，通過態(tài)度量表和行為量表對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)進(jìn)行間接測量是完全可能的。由于人的自主行為選擇和態(tài)度是受觀念支配的，因此，考查人的行為選擇方式和對待社會現(xiàn)象的態(tài)度即可間接地考查其價(jià)值觀和思想道德水平。根據(jù)道德形成的規(guī)律，大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評應(yīng)當(dāng)從“知、情、意、行”四個(gè)方面進(jìn)行測評。
其一是對“知”的測評。“知”即規(guī)范認(rèn)知和認(rèn)同。通過考核學(xué)生的法律知識、紀(jì)律知識和其他規(guī)范知識，可以對大學(xué)生的規(guī)范認(rèn)知水平進(jìn)行測量。為簡便起見，可以將大學(xué)生思想道德教育認(rèn)知考評標(biāo)準(zhǔn)分為 A、B、C 三個(gè)等級，“絕大多數(shù)正確”為A 級“，多數(shù)正確”為 B 級“;基本正確”為 C 級。
其二是對“情’的測評。道德情感通常也被稱為“良心感”，當(dāng)個(gè)體的行為符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，個(gè)體會產(chǎn)生滿足感和自豪感;反之，當(dāng)個(gè)體的行為違背社會的道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，個(gè)體會因自我否定而產(chǎn)生羞恥感。由于人們能以情緒狀態(tài)對特定行為是否具有正當(dāng)性和合宜性作出相應(yīng)的反應(yīng)，因此，現(xiàn)實(shí)生活中無論合道德行為還是反道德行為都會引起人們的愛憎好惡等心里體驗(yàn)。道德情感能強(qiáng)化個(gè)人對道德義務(wù)的認(rèn)同，激發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺性和主動性。不僅如此，道德情感還能通過表情、動作等向他人傳遞其道德行為價(jià)值的信息，形成一個(gè)道德環(huán)境———“社會場”。社會場能使身處其中的個(gè)體感受到遵守道德規(guī)范的動力或者壓力，有效地規(guī)避某些違德從眾行為，如集體作弊、集體闖紅燈等情況的發(fā)生。
其三是對“意”的測評。“意”即道德意志，特指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的克服一切困難和私欲，自覺做出合規(guī)范選擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神;道德意志是由道德認(rèn)識、道德情感到道德行為的中介環(huán)節(jié),是道德意識向道德行為轉(zhuǎn)化的最后階段, 是實(shí)施道德行為的直接動力因素;道德意志的力量是驚人的，有時(shí)甚至可以創(chuàng)造奇跡。在 5·12 汶川大地震發(fā)生時(shí)，年輕的女教師用自己柔弱的身軀抵住即將倒塌的教室門保護(hù)學(xué)生突圍，就是千鈞一發(fā)之際道德意志迸發(fā)出的驚人力量。
大學(xué)生的道德情感和道德意志通常采用態(tài)度量表進(jìn)行測量。態(tài)度量表是以被調(diào)查者對特定道德情境的反應(yīng)或態(tài)度為變量進(jìn)行定量測量的心理學(xué)工具。雖然個(gè)體的道德情感和道德意志無法直接被觀察到，但可通過其行為傾向或者價(jià)值取向等間接地進(jìn)行測量。心理學(xué)將這種人在特定條件下的行為傾向或者價(jià)值取向稱為“態(tài)度”。態(tài)度可以通過利克特量表(總和量表)和格特曼量表(累積量表)等量表進(jìn)行測量。如，利克特量表就是給出一套有關(guān)聯(lián)的敘述句或項(xiàng)目，由學(xué)生對這些句子或項(xiàng)目作出反應(yīng)，根據(jù)這些反應(yīng)推斷個(gè)人的態(tài)度。例如，從大學(xué)生對“遲到扣分是否屬于小題大做”“闖黃燈是否應(yīng)當(dāng)罰 6 分”等問題所持的態(tài)度可以測量其對社會規(guī)范的認(rèn)同程度;從大學(xué)生對“老人倒地扶與不扶”的心理體驗(yàn)可以測量其道德情感;從大學(xué)生對待“收到假幣”后的態(tài)度可以測量其道德意志。
其四是對“行”的測量，“行”即道德行為，是指一切具有善惡價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的個(gè)人活動。如助人行為、遵紀(jì)守法行為等。道德行為是人們按照一定道德原則和規(guī)范，在處理個(gè)人利益和社會利益關(guān)系時(shí)，從本人的道德意志出發(fā)自主選擇的行為。與道德行為相對立的是違德行為(含違法和違紀(jì)行為)，如隨地吐痰、亂扔垃圾、口出穢言、遲到早退等。高?？梢酝ㄟ^建立“德育數(shù)據(jù)庫”對學(xué)生的高尚情操或嚴(yán)重違德行為加以紀(jì)錄，以增強(qiáng)考評的實(shí)效性。數(shù)據(jù)錄入必須以科學(xué)規(guī)范的操作制度為前提。一般說來，有關(guān)學(xué)生高尚情操的記錄可以放入學(xué)生檔案以資鼓勵;而違德記錄可能會對學(xué)生的個(gè)人前途、信用評價(jià)等造成影響，一般不記入學(xué)生檔案，其數(shù)據(jù)只用于學(xué)生在校期間的思想道德評價(jià)和思想政治工作。
二、高校德育績效測評的項(xiàng)目和指標(biāo)
高校德育績效評價(jià)是指運(yùn)用一定的評價(jià)方法、量化指標(biāo)及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對高校德育課和思想政治工作在提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用和績效目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度所進(jìn)行的綜合性評價(jià)。
管理學(xué)中關(guān)于績效評價(jià)的方法有很多種，比較簡單易行的方法是指標(biāo)法。如把高校開展某項(xiàng)教育活動的頻率作為高校德育績效評價(jià)的一個(gè)指標(biāo)，可以反映高校德育在一定時(shí)間內(nèi)的狀況，其時(shí)間單位可以精確到年、月、周。
高校德育績效評價(jià)的指標(biāo)大致可以分為以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
1.高校德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度方面的指標(biāo)。高校德育目標(biāo)是指德育活動在受教育者品德形成發(fā)展方面所要達(dá)到的總體要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。按照社會主義核心價(jià)值體系的要求，高校德育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有馬克思主義理論基礎(chǔ)、愛國主義精神、改革創(chuàng)新精神和中國特色的社會主義信念的未來建設(shè)者。因此，高校德育是否達(dá)到既定目標(biāo)，可以通過大學(xué)生思想道德發(fā)展水平指標(biāo)來測量。(見表一)
2.為實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)所作的制度安排
3.實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)過程中的資源配置情況。這方面的指標(biāo)主要有，高校是否配備了專兼職的大學(xué)生思想政治工作輔導(dǎo)教師;是否能整合遭受德育資源，利用校報(bào)、?？?、網(wǎng)絡(luò)、電話等方式，與受教育者建立了暢通的溝通渠道;是否積極開展大學(xué)生思想道德建設(shè)方面的研究;重要公共場所是否設(shè)有關(guān)于大學(xué)生思想道德建設(shè)的公益廣告、宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、校報(bào)?？任幕嚨?是否經(jīng)常舉辦校詠、書畫、讀書演講、科技小發(fā)明等豐富多彩的校園文化活動幫助大學(xué)生淘冶情操;學(xué)生家長、社會團(tuán)體、校外實(shí)習(xí)基地、用人單位是否參與大學(xué)生思想道德水平的評價(jià)和管理。
三、 大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評和高校德育績效測評的原則
1.多元考評主體原則。由于考評主體的價(jià)值觀和文化背景對大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評的客觀性和公正性影響極大。采用德育考評主體多元化的原則,可以避免輔導(dǎo)員單純憑借自己的主觀印象給學(xué)生的德育打分所造成的不公平現(xiàn)象;在這方面，管理學(xué)領(lǐng)域的“360 度反饋評價(jià)法”為高校德育績效考評提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。360 度反饋評價(jià)法采取多元主體從不同的角度對個(gè)人的績效進(jìn)行評價(jià)，被評估對象可以從多個(gè)角度———輔導(dǎo)員、同學(xué)、任課教師和社會實(shí)踐單位等處了解自己的長處和不足。多元評價(jià)主體的參與有利于避免以往評價(jià)體系中存在的“首因效應(yīng)”“光環(huán)效應(yīng)”和以偏概全的問題。特別是大學(xué)生本人參與評價(jià)，有利于大學(xué)生在具體的德育情景中認(rèn)識自己的道德修養(yǎng)水平, 促使學(xué)生把德育認(rèn)知內(nèi)化為德育情感和信念，并轉(zhuǎn)化為德育行為。
2.全面、全過程測評原則。大學(xué)生思想道德的發(fā)展是一個(gè)長期的過程,包含了道德認(rèn)知、道德認(rèn)同、道德情感、道德意志、道德行為等多個(gè)方面，不能僅憑某一方面的表現(xiàn)或者對知識點(diǎn)的考核就簡單地下結(jié)論。因此，應(yīng)當(dāng)建立大學(xué)生思想道德素質(zhì)成長紀(jì)錄冊，把學(xué)生日常各方面?的表現(xiàn)，如課堂紀(jì)律、寢室衛(wèi)生、考試成績、參加集體活動情況、心理健康情況等都列入德育考評的“觀測點(diǎn)”。
3.定性分析與定量分析相結(jié)合原則。定性定量分析主要是針對德育的性質(zhì)和數(shù)量或程度進(jìn)行分析。其中定性分析主要解決“是什么”的問題。如學(xué)生是否熱愛社會主義祖國，是否有道德，守紀(jì)律，是否有助人行為等。定量分析主要解決“有多少”“程度高低”的問題。盡管思想觀點(diǎn)是內(nèi)在于人的不能直接觀察的對象，但是，由于人的行為是人的意識的體現(xiàn)，因此我們還是可以通過行為的量化指標(biāo)測量大學(xué)生某一方面的道德素質(zhì)的高低。如：
這樣，把定性與定量結(jié)合起來,既能反映學(xué)生在某個(gè)道德規(guī)范方面是否做了,而且也能反映其做得怎樣，以事實(shí)說話，更容易讓被考評者信服。
4.科學(xué)性和可操作性相結(jié)合原則。高校德育測評方案的科學(xué)性主要體現(xiàn)在合理、客觀、公正等方面，指標(biāo)的設(shè)計(jì)還要兼顧可操作性，即從其生活環(huán)境和生活事件中選擇出可量化測量的事件和行為進(jìn)行測量。例如，測量學(xué)生的公德水平，可以從不隨地吐痰，不亂扔紙屑，在食堂吃飯不插隊(duì)，課堂上不講話不做與上課無關(guān)的事等指標(biāo)入手。
四、 校園文化建設(shè)指標(biāo)及其在高校德育績效測評中的應(yīng)用(見表四)
根據(jù)以往的成功經(jīng)驗(yàn)，把校園文化建設(shè)作為高校德育考評的單列指標(biāo)能帶來較高的德育績效。這是因?yàn)?，個(gè)體的思想道德素質(zhì)的形成與發(fā)展是環(huán)境、教育、心理三個(gè)方面相互作用的結(jié)果。其中環(huán)境的因素是長期的、潛移默化的。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立的黃金時(shí)期，思想活躍，可塑性強(qiáng)，容易受各種思潮的負(fù)面影響。校園文化可以引導(dǎo)道德認(rèn)知，對大學(xué)生道德的發(fā)展起引領(lǐng)作用。
首先，良好的校園文化環(huán)境對于控制大學(xué)生的不良行為有較強(qiáng)的約束作用。校園文化環(huán)境可以使身臨其境的人進(jìn)行自我約束，如走進(jìn)安靜的圖書館，就有一種神圣莊嚴(yán)肅穆之感，自然就會小心翼翼、輕拿輕放，生怕發(fā)出聲響影響他人。校園文化是一種無聲的道德命令,有形無形地引導(dǎo)并規(guī)范著廣大師生的思想和行為。
其次，校園文化對道德意志的形成有激勵作用。大學(xué)之所以成其大因其擁有眾多經(jīng)得起再三閱讀、品味的大學(xué)者、大師。他們具有淵博的學(xué)識,閃光的智慧,莊嚴(yán)無畏的獨(dú)立思想，敏銳的時(shí)代精短期的、急躁的功利性行為,而是滲透性的、積累式的，但是這種影響一旦固化，便會在較長時(shí)間內(nèi)發(fā)生作用，甚至引領(lǐng)大學(xué)生的一生，這也是校園文化建設(shè)的根本目的。這對提升全國公民道德素質(zhì)，建設(shè)文化強(qiáng)國，無疑起著根本性的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
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