“三個(gè)代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。具體內(nèi)容為中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：論三個(gè)代表在馬克思主義發(fā)展史中的重要地位相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

論三個(gè)代表在馬克思主義發(fā)展史中的重要地位全文如下：

　摘 要：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義的傳承和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想在馬克思主義發(fā)展史上具有歷史必然性、時(shí)代創(chuàng)新性、客觀真理性和實(shí)踐指導(dǎo)性，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。無(wú)論從馬克思主義發(fā)展史來(lái)看，還是從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程來(lái)看，“三個(gè)代表”重要思想都是一個(gè)新的豐碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展做出的又一大貢獻(xiàn)。

　關(guān)鍵詞：三個(gè)代表;

“三個(gè)代表”重要思想，既與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，又在新的歷史條件下，結(jié)合新的實(shí)際，發(fā)展了馬克思主義理論，開(kāi)辟了馬克思主義的新境界，從而以新的視角、新的形態(tài)成為馬克思主義理論的一個(gè)有機(jī)組成部分?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新果，“是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范?！?/p>

一、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義的傳承

“三個(gè)代表”重要思想秉承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論，引導(dǎo)我們正確把握世界發(fā)展大勢(shì)，吸取人類文明成果，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究和回答新的課題，用新的思想、新的觀點(diǎn)，不斷開(kāi)拓社會(huì)發(fā)展的新路徑。

縱觀150多年的馬克思主義發(fā)展史，從《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世到《資本論》的發(fā)表，從十月革命的勝利到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從毛澤東思想、鄧小平理論的形成到江澤民“三個(gè)代表”重要思想的提出，實(shí)質(zhì)上就是與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善的創(chuàng)新史，是解放思想、實(shí)事求是的探索史，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐史。我們是一個(gè)具有悠久歷史文明的、人口眾多的、發(fā)展中的東方大國(guó)，在信息化、市場(chǎng)化、全球化加快發(fā)展的時(shí)代，通過(guò)改革開(kāi)放，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。馬克思列寧沒(méi)有為我們留下現(xiàn)成答案。別國(guó)也沒(méi)有提供這方面的具體經(jīng)驗(yàn)。

在新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代潮流，既植根中華歷史文明，總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又借鑒世界先進(jìn)成果，形成了以人為本、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)立自主、社會(huì)和諧、和平發(fā)展這些新的社會(huì)理念。這種發(fā)展著的社會(huì)歷史觀和新的思維方式，適應(yīng)人類社會(huì)從機(jī)械化條件向信息化條件成功轉(zhuǎn)變的需要，反映了信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，繼承、發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，為探索現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路和戰(zhàn)略提供了最銳利的思想武器。正是在這樣的歷史背景下，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而科學(xué)地揭示發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，提升發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新發(fā)展觀念，解除發(fā)展難題，獨(dú)創(chuàng)性地提出了發(fā)展為第一要義，以人為本為核心，人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、全面發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)的又快又好發(fā)展的這樣一套關(guān)于現(xiàn)代發(fā)展的系統(tǒng)的根本觀點(diǎn)。

“三個(gè)代表”涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的各個(gè)方面，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史的前進(jìn)是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾創(chuàng)造的等基本原理。馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為：先進(jìn)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量，先進(jìn)思想文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展有著巨大的指導(dǎo)作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義中最重要最基本的原理。

強(qiáng)調(diào)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的基本原理;強(qiáng)調(diào)代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是馬克思主義哲學(xué)這一時(shí)代精神精華的突出表現(xiàn);強(qiáng)調(diào)要代表最廣大人民的根本利益，這是科學(xué)社會(huì)主義所要求的實(shí)質(zhì)所在。我們知道，人類社會(huì)發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)力決定的，先進(jìn)文化引導(dǎo)的，人民群眾創(chuàng)造的，在馬克思主義唯物史觀的科學(xué)體系中，生產(chǎn)力、社會(huì)文化與人民群眾是居于核心地位又相互聯(lián)系的三個(gè)基本范疇，三者的相互促進(jìn)共同發(fā)展構(gòu)成了人類社會(huì)生機(jī)勃勃的發(fā)展圖景。這也是社會(huì)主義執(zhí)政黨永立不敗之地的秘訣所在，同時(shí)這也是社會(huì)主義健康發(fā)展的鐵的規(guī)律。

“三個(gè)代表”把馬克思主義唯物史觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)，從唯物史觀的高度回答了新時(shí)期黨的建設(shè)的根本指導(dǎo)方針，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的哲學(xué)?！叭齻€(gè)代表”重要思想又是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)先進(jìn)政黨最根本的體現(xiàn)和要求是不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵是不斷完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系必須不斷進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想也是科學(xué)社會(huì)主義的新篇章，它使我們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)主義以及黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都達(dá)到了一個(gè)新的水平。

二、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義政治理論的創(chuàng)新

“三個(gè)代表”重要思想不僅與馬克思主義一脈相承，同時(shí)又是對(duì)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，賦予了馬克思主義新的現(xiàn)實(shí)意義，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

縱觀馬克思主義發(fā)展史，始終貫穿著創(chuàng)新這一永恒主題。馬克思主義的創(chuàng)立本身就是創(chuàng)新的結(jié)果，馬克思主義誕生至今更是在創(chuàng)新中不斷豐富和發(fā)展。從克思主義到列寧主義，從列寧主義到毛澤東思想，從毛澤東思想到鄧小平理論，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，一脈相承，繼往開(kāi)來(lái)。

“三個(gè)代表”重要思想既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求;既鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的社會(huì)理想，同時(shí)又為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)指明了現(xiàn)(下轉(zhuǎn)第24頁(yè))(上接第22頁(yè))實(shí)途徑;它適應(yīng)我們黨的歷史地位和執(zhí)政條件的發(fā)展變化，適應(yīng)我國(guó)人民利益要求和社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下更好地堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)提出了全面要求;它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升到理論，在推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展中卓有成效地堅(jiān)持了馬克思主義。

“三個(gè)代表”重要思想突出了馬克思主義的先進(jìn)性和人民性，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想要求始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力，突出強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的先進(jìn)性和先進(jìn)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用?！叭齻€(gè)代表”重要思想突出了馬克思主義哲學(xué)的人民性要求，把人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想從建設(shè)社會(huì)主義的本質(zhì)要求的高度論述人的全面發(fā)展問(wèn)題，創(chuàng)造性繼承和發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于人的自由、全面發(fā)展觀點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，人的自由、全面的發(fā)展，既是關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高的價(jià)值理想，又是一種具有歷史的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然的、現(xiàn)實(shí)要求;把人的自由、全面的發(fā)展，從一種具終極意義的價(jià)值觀和理想，演化為一種具有實(shí)踐意義的社會(huì)發(fā)展歷史，從而開(kāi)拓了馬克思主義唯物史觀的新視野。

三、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新

“三個(gè)代表”重要思想反映了馬克思主義社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工人階級(jí)的總體勞動(dòng)的內(nèi)涵與馬克思主義所處的時(shí)代有了很大的變化，因此，對(duì)于勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí)和理論闡釋。三個(gè)代表重要思想豐富和發(fā)展了馬克思主義的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)只要為社會(huì)主義生產(chǎn)目的而進(jìn)行的一切勞動(dòng)都是社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng);社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的一切勞動(dòng)，只要符合社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，為社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)，都是社會(huì)主義條件下的商品價(jià)值的源泉，都是社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)。

“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的豐富和發(fā)展，還突出表現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)建立與社會(huì)主義發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。首先是堅(jiān)持和完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度。其次是堅(jiān)持和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)的根本目的，是實(shí)現(xiàn)人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益。提出社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)論斷。“三個(gè)代表”重要思想還明確提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明這一新的思路，從深層次上提示了社會(huì)主義的本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟了社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展的新途徑。