“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對于大學(xué)生來說有著重要的意義,是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程,也是高等學(xué)校思想政治理論課核心課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思修結(jié)課論文，希望大家喜歡!

　　大一思修結(jié)課論文篇一

　　《提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)初探》

　　摘要：青年大學(xué)生思想道德修養(yǎng)建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)直接關(guān)系到和諧校園的建設(shè)。提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)是建立和諧校園的前提。

　　關(guān)鍵詞：:大學(xué)生，提升，思想道德修養(yǎng)，校園

　　青年大學(xué)生思想道德修養(yǎng)建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命，是青年大學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。青年大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，是祖國和民族的未來，把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀，道德觀，關(guān)系著祖國的興旺，民族的前途。一個國家有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。學(xué)會了做人才能學(xué)會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭再來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要讓中國特色社會主義文化一代代傳承發(fā)展下去，而傳承的最好最直接也是最有效的辦法就是進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識?，F(xiàn)在國家正大力倡導(dǎo)建立和諧社會，而大學(xué)是一個縮小的社會。因此，大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)直接關(guān)系到和諧校園的建設(shè)，和諧校園文化建設(shè)又直接影響和諧社會的建設(shè)，所以，提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)是建立和諧校園的前提，是和諧校園、和諧社會建設(shè)的必經(jīng)路線。

　　一.提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主觀因素

　　1.要使大學(xué)生認(rèn)識自我，做到個體和諧。

　　德國著名哲學(xué)家，哲學(xué)史家恩斯特·卡西爾在他的《人論》的第一章“人類自我認(rèn)識危機(jī)”中提出了“認(rèn)識自我乃是探索的最高目標(biāo)”這一哲學(xué)論斷。人，是建設(shè)和諧校園的主體。和諧校園整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。

　　2.要使大學(xué)生不斷汲取先進(jìn)的、高尚的文化知識。

　　中國是個擁有5000年悠久歷史的古國，是世界上唯一一個歷史文化連續(xù)的國家。中國的古文化博大精深，這么多文化瑰寶我們要好好把握?，F(xiàn)在的學(xué)生看小說，科幻，武俠等的有很多，而看國學(xué)的實(shí)在是太少，我覺得做為一個中國人，應(yīng)該對國粹有一定的了解，而我們作為大學(xué)生，就更應(yīng)該仔細(xì)研究中國燦爛的文明，不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。比如《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的書，他們雖然都是小篇幅的短文，但它們蘊(yùn)含的知識是相當(dāng)豐富的，有些人專研它們幾十載，仍能從中領(lǐng)悟很多新的見解。正所謂活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)先進(jìn)知識是一輩子的事，我們所熟知的比爾·蓋茨每年看2000多本書，正是這些書把他帶上首富寶座。現(xiàn)在大學(xué)生中有很多是要自主創(chuàng)業(yè)的，猶太人是世界公認(rèn)的善于經(jīng)商的民族，《塔不德》告訴我們：猶太人最看重的是書而不是錢，猶太人人均擁有的圖書館為全球之最，所以它們擁有的財富也最多。

　　3.要使大學(xué)生投身社會實(shí)踐，用社會實(shí)踐鍛煉他們。

　　從陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”、“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等說明時間的重要性。[2]唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏。大學(xué)生學(xué)習(xí)了理論知識，就應(yīng)該把所學(xué)的投入到實(shí)踐中去，從實(shí)踐中進(jìn)一步領(lǐng)會知識，熟練知識并發(fā)現(xiàn)自己的不足，再回過頭來認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己，然后再去實(shí)踐，以此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。第六，我們大學(xué)生既要有專長又要要全面發(fā)展?，F(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代，要求我們要有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。我們大學(xué)生，首先要確保學(xué)好自己的專業(yè)知識，研究透徹，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，然后在此前提下，全方面發(fā)展自己。我們既要做專才又要是通才。只有這樣，才能立足社會，才能不被淘汰。

　　二.提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的客觀因素

　　1.要使大學(xué)生在大學(xué)期間樹立正確的道德理想和榮辱觀、價值觀。

　　一位哲人曾經(jīng)說過這樣一段話，他說：“在這個世界上只有兩種東西最能震撼人們的心靈，一是我們內(nèi)心崇高的道德;二便是我們頭頂上燦爛的星空。”道德，代表的是一個人的修養(yǎng)，一個社會繁榮的基石，一個國家的文明程度。

　　一個國家或民族，如果榮辱倒置，就會陷入罪惡的深淵;一個社會，如果榮辱倒置，就會陷入一片混亂;一個人，如果榮辱倒置，就會導(dǎo)致頹廢，墮落直至自我毀滅。所以，學(xué)校要從學(xué)生的角度出發(fā)，開展了一系列活動：如開展先進(jìn)教育，創(chuàng)辦文學(xué)書刊，舉行征文比賽等，來倡導(dǎo)學(xué)生塑造高尚道德、樹立正確價值觀、榮辱觀。

　　2.要培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀、是非正義觀

　　2.1青年大學(xué)生要有正確的幸福觀。要認(rèn)清個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一問題：社會生活是相互聯(lián)系的整體，個人離不開社會，社會也離不開個人，個人幸福與社會幸福是統(tǒng)一的，沒有整體的幸福就沒有個人的幸福，個人追求幸福的愿望只有在社會幸福不斷增長中才能得到實(shí)現(xiàn)和保障。

　　只有個體與社會統(tǒng)一的幸福，才是真實(shí)的幸福，只有在二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)自我的幸福。

　　2.2青年大學(xué)生對不幸要有正確的認(rèn)識。

　　幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)通過人的努力以一定的代價才有可能換取;幸福作為對人現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)，只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。所以，我們又可以說，幸福內(nèi)在蘊(yùn)含著痛苦。對于一個人而言，不幸哺育了真正幸福感的形式。痛苦是通往幸福之橋梁。只有飽經(jīng)人間滄桑折難，讀透塵世沉浮變幻這部天書之后，人才有資格說他真正懂得擁有幸福。孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”逆境既是人生所不可避免的，又對人生存在具有意義，身處逆境可能是不幸的，但卻未必是絕對不幸的，關(guān)鍵之一就在于人自身的自強(qiáng)不息。

　　三.結(jié)論

　　只要大學(xué)生做好了以上幾個方面，對自己有了清晰的認(rèn)識，有了正確的價值觀和榮辱觀，有了正確的理想與追求，能自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識，投身社會實(shí)踐，這樣，當(dāng)代大學(xué)生就能夠成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張耀燦，鄭永廷，劉書林，吳潛濤等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué).人民出版社。2001. 6

　　[2]韓小香、馮基聰：當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的必要性.企業(yè)家天地·理論版2007.1

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