思修論文2000字

　　作為一個(gè)國(guó)家綜合素質(zhì)最高的群體,大學(xué)生的德性水平,將直接關(guān)系到國(guó)家和民族的面貌,下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于思修論文2000字的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　思修論文2000字篇1

　　傳承愛(ài)國(guó)思想，弘揚(yáng)民族精神

　　摘要:愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立牢固的社會(huì)主義榮辱觀，努力培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

　　關(guān)鍵詞:愛(ài)國(guó)主義 民族精神 時(shí)代精神

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)立志做理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年，傳承愛(ài)國(guó)思想，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)不只是說(shuō)說(shuō)而已，深刻了解愛(ài)國(guó)主義民族精神的內(nèi)涵，是重中之重。

　　一、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　我國(guó)人民自古以來(lái)就有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義像一條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河，滋潤(rùn)著一代又一代中華兒女的愛(ài)國(guó)心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌，鼓舞、激勵(lì)著人們?yōu)槊褡宓纳?、發(fā)展而前仆后繼、奮斗不息。一部中華民族史.也正是一部愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史。愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期，不同的人物身上，有著不同的要求和表現(xiàn)，彼此交相輝映，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和動(dòng)人的魅力。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

　　自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為都受到人們的敬仰和推崇。中華民族是由多個(gè)民族融合而成的，各族人民為中華民族的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富?？坦倾懶牡膼?ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，寫(xiě)滿(mǎn)了中華民族的光輝史冊(cè)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“報(bào)國(guó)之心，死而后已”，“位卑未敢忘國(guó)憂(yōu)國(guó)”等名言，都寄托了對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)和一片赤誠(chéng)之心。他們以天下為己任，無(wú)論身處何位，都心憂(yōu)天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)。自覺(jué)的把個(gè)人的前途與國(guó)家興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付之于實(shí)際行動(dòng)。

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻的表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，它們大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

　　二、愛(ài)國(guó)思想的時(shí)代價(jià)值

　　時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來(lái)的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)格取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。

　　愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。在五千年的文明史中。中華民族的優(yōu)秀兒女，一貫以天下為己任，用自己的才智報(bào)效祖國(guó)。造福人類(lèi)，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明。社會(huì)主義新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛(ài)國(guó)主義精神就更加鼓舞、激勵(lì)人們?nèi)樽鎳?guó)爭(zhēng)光，努力把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。特別是近20年來(lái)，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等方而都取得了舉世矚目的成就。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族要立于不敗之地、實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。

　　一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。比如讀書(shū)，大家先要想想為什么讀書(shū)?為誰(shuí)讀書(shū)?有些人也許會(huì)說(shuō)，為自己找個(gè)飯碗而讀書(shū)。這是多么卑鄙和渺小，多么無(wú)聊和可憐!你絕對(duì)不應(yīng)該單是為了找個(gè)飯碗而活著!找個(gè)飯碗吃飯?zhí)?jiǎn)單了!拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便捅下，絕對(duì)一輩子有飯吃，有人伺候，睡覺(jué)時(shí)還有人為你站崗，你想要的東西一樣少不了!那不就解決吃飯了嗎?你為什么不干呢?所以，我們要知道讀書(shū)絕對(duì)不是為了自己。

　　讀書(shū)是為了國(guó)家而求學(xué)問(wèn)，國(guó)家需要人才，國(guó)家需要建國(guó)的棟梁。國(guó)家培養(yǎng)你是為了期盼你成才后為國(guó)家做更多的貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的復(fù)興結(jié)合起來(lái)才能使自己的人生有價(jià)值有意義。

　　愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”。

　　我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神要與時(shí)俱進(jìn)。愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷壯大，發(fā)展。要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。

　　三、愛(ài)國(guó)思想與民族精神

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史的宏偉畫(huà)卷中，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)人心魄的光輝篇章。在反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者始終以國(guó)家之務(wù)為己任，或是“鞠躬盡瘁，死而后己”，或是“投死為國(guó)，以義滅身”。其人其事留存青史，彪炳千秋。這種愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，歷經(jīng)千百年的淬煉，已經(jīng)成為我們民族強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)，成為國(guó)家團(tuán)結(jié)一致的重要精神力量。

　　愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要抓手。愛(ài)國(guó)主義教育要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、成就和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的高度，緊密聯(lián)系新中國(guó)成立60年特別是改革開(kāi)放30年來(lái)的光輝歷程，使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的;社會(huì)主義制度其有無(wú)比的優(yōu)越性和強(qiáng)人的生命力，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)富強(qiáng)中國(guó);改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

　　愛(ài)國(guó)主義教育要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，不斷凝聚民族精神，引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立在中華民族大家庭中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想，著力增強(qiáng)各族人民的自豪感和自信心。

　　深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，人民群眾是主體。愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育，必須涵蓋到各行各業(yè)，深入到千家萬(wàn)戶(hù)，吸引廣大人民群眾積極參與。愛(ài)國(guó)主義教育要以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，運(yùn)用信息時(shí)代新興的途徑和載體，增加活動(dòng)的思想性和趣味性，增強(qiáng)活動(dòng)的感染力和影響力;要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義教育以青少年為重點(diǎn)，要結(jié)合青少年思想道德建設(shè)，提高他們的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想、信念和人生觀、價(jià)值觀。

　　四、我們要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

　　每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，和祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)威脅時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)，當(dāng)祖國(guó)的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng);當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益。

　　江澤民同志對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“做理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人;成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人;成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人;成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人;成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。今天，我國(guó)己步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切。

　　機(jī)遇與挑戰(zhàn)井存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：“少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感。樹(shù)立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

　　明天，我們將更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念;我們將更加堅(jiān)定為民族振興為中國(guó)人民造福的決心;我們將更加勇敢更加頑強(qiáng)更加堅(jiān)忍不拔地前行。學(xué)習(xí)前人，也要無(wú)愧于前人;我們也要做出我們這一代的貢獻(xiàn)，為下一代留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之，讓我們每個(gè)人都從我做起，從小我做起。為樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚做出自己的貢獻(xiàn)吧!實(shí)踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更加了解我們的國(guó)家，即將屬于我們的時(shí)代，所見(jiàn)讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻。實(shí)踐出真知，實(shí)踐讓我們擔(dān)起責(zé)任。

　　立愛(ài)國(guó)之志，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限美好，青年的前途無(wú)限光明。青春只有在祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢爛多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。讓青春承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任引領(lǐng)人生，讓我們與時(shí)代同步伐，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春!

　　參考文獻(xiàn)

　　《思想道德修養(yǎng)與法律幕礎(chǔ)》2008年2月第三版

　　《列寧文集》

　　《史記》

　　思修論文2000字篇2

　　大學(xué)生應(yīng)如何追求有價(jià)值的人生

　　人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢?人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢?對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián)，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。“人生價(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。樹(shù)立正確的人生觀是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本問(wèn)題。

　　一、 大學(xué)生人生關(guān)存在的問(wèn)題。 現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問(wèn)題.這些問(wèn)題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。

　　1、 盲目追求金錢(qián)

　　有些大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極其渴望，為了金錢(qián)可以說(shuō)是不擇手段，在他們眼里只有金錢(qián)、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢(qián)能使鬼推磨，只要有了錢(qián)，就有了一切。他們把“掙很多錢(qián)”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢(qián)的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。

　　2、 利益取向有很大偏差

　　現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國(guó)家利益之上。其實(shí)個(gè)人的利益和國(guó)家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國(guó)家集體利益受損，自己利益也會(huì)受影響，只顧自身利益會(huì)限制自身發(fā)展。

　　3、 不重視道德修養(yǎng)

　　現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒(méi)有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大，他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對(duì)社會(huì)造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開(kāi)悟是一種學(xué)問(wèn)”， 只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國(guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”

　　4、 過(guò)于奢侈

　　現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會(huì)上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢(qián)，金錢(qián)只是一個(gè)用來(lái)體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢(qián)的本質(zhì)，價(jià)值觀也會(huì)隨之而改變性質(zhì)。

　　二、體現(xiàn)價(jià)值觀的方法

　　1、 用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。

　　鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教育部關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想要 “ 進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦 ” 的要求，要用“三個(gè)代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

　　2、 加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬(wàn)人民的心，激勵(lì)著中華民族一代有一代的子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。愛(ài)國(guó)主義在精神上給予了我們很大的支持，愛(ài)國(guó)主義幫我們加強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀念，加強(qiáng)了個(gè)人于國(guó)家之間的聯(lián)系，這不僅推動(dòng)了社會(huì)的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，而一個(gè)良好的社會(huì)主義觀則會(huì)同樣帶動(dòng)我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會(huì)更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡(jiǎn)單的1+1，如果每個(gè)人都可以很好的合作，那么我們所創(chuàng)造出的價(jià)值一定會(huì)比我們自己?jiǎn)为?dú)所創(chuàng)造出的價(jià)值多，這樣在一個(gè)良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，而這正需要我們有一個(gè)良好的集體主義觀。

　　3、 大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。

　　一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣可以激勵(lì)我們奮勇向前。我們?cè)趯W(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識(shí)人生觀、價(jià)值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價(jià)值觀。

　　4 、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。

　　價(jià)值觀可以體現(xiàn)在多個(gè)方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到 “ 成由節(jié)儉，敗由奢 ” ， “ 生于憂(yōu)患 ” ，“ 死于安樂(lè) ” ， “ 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 ” 。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F(xiàn)在許多大學(xué)生在外講排場(chǎng)，裝闊，他們?cè)缫呀?jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。

　　國(guó)家用那么多百姓的民脂民膏來(lái)供你讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心在?”現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。 人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，他不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)，所以讓我們正確的樹(shù)立起自己的人生觀、價(jià)值觀，讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)!