2017大一道德論文3000字以上范文篇二

　　《關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系“四個(gè)層面”基本內(nèi)涵的再認(rèn)識》　　

　　摘要:從理論、理想、精神、道德“四個(gè)層面”分析了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵:馬克思主義指導(dǎo)思想決定著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的性質(zhì)和方向,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容;中國特色社會(huì)主義理想是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容;民族精神和時(shí)代精神是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù);社會(huì)主義榮辱觀是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的道德基礎(chǔ),樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要路徑。

　　關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;核心價(jià)值體系;榮辱觀

　　十七大報(bào)告指出:“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。”[1]這一論斷強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。十七大報(bào)告通過“四個(gè)用”的表述,從理論、理想、精神、道德“四個(gè)層面”強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求:即,堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民;用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志;用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[1]。這四個(gè)方面的內(nèi)容既相互聯(lián)系又各有側(cè)重,鮮明回答了在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下,我們黨用什么樣的精神旗幟來引領(lǐng)全國各族人民共同開拓前進(jìn)的重大問題。這不僅表明我們黨對中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識更加成熟,而且也充分顯示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國特色社會(huì)主義理論體系中的主導(dǎo)作用和核心地位。本文將結(jié)合十七大精神和當(dāng)前新形勢下建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新要求、新任務(wù),對社會(huì)主義核心價(jià)值體系“四個(gè)層面”的基本內(nèi)涵進(jìn)行分析。

　　一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容

　　“用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”是十七大報(bào)告中“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”內(nèi)容的首要觀點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是從理論層面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)作用。馬克思主義首先是一種理論,一種科學(xué)的理論,同時(shí)又是一種信仰,一種科學(xué)的信仰。馬克思主義是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的思想武器,是無產(chǎn)階級和人類根本利益的科學(xué)體現(xiàn),也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。在中國,堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的指導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇。人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐表明,在階級社會(huì)里,社會(huì)核心價(jià)值體系具有鮮明的階級性,社會(huì)核心價(jià)值體系的主流意識從來都是統(tǒng)治階級的意志和思想觀念的反映。在我國,馬克思主義是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想,是黨和人民從根本上達(dá)到團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想政治基礎(chǔ),是我們戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的唯一正確的思想武器,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟和靈魂。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)真理,是行動(dòng)指南,是認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大理論武器,是我們國家占統(tǒng)治地位的思想形態(tài)。中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,產(chǎn)生了馬克思主義中國化不同時(shí)期的理論成果,指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐,從而開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義體系。

　　馬克思主義中國化最新成果是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最重要的價(jià)值選擇與價(jià)值導(dǎo)向。在當(dāng)代中國,馬克思主義中國化的最新成果,就是中國特色社會(huì)主義理論體系,主要包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。“這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[1]同時(shí),十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)指出:“在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義”[1]。因此,只有用這個(gè)理論體系來武裝全黨、教育人民,才能在其指導(dǎo)下形成全國各族人民的共同理想。在全社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中,只有用中國特色社會(huì)主義理論體系來指導(dǎo)實(shí)踐,才能逐步取得各族人民的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,才能統(tǒng)一思想、凝聚力量、步調(diào)一致。從這個(gè)意義上講,在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,首要的就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、教育人民;其次要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),借鑒人類優(yōu)秀文明成果,以形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范,打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

　　中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。毛澤東早在民主革命時(shí)期就曾指出:“我們的黨從它一開始,就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨,這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。”[2]從馬克思主義在我們黨和國家的指導(dǎo)地位看,馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想都是馬克思主義基本原理同中國不同時(shí)期的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,都是中國化的馬克思主義。

　　中國革命、建設(shè)和改革都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。中國的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)取得的豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),都以無可辯駁的真理告訴我們,如果偏離馬克思主義,懷疑馬克思主義,忽視對馬克思主義的學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用,我們的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)困難、挫折以至于失敗;相反,只要我們始終堅(jiān)持馬克思主義在全黨和全國的指導(dǎo)思想地位,我們的事業(yè)就會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝,轉(zhuǎn)危為安,節(jié)節(jié)勝利。正如鄧小平指出的那樣:“如果我們不是馬克思主義者,沒有對馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國自己的實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路,中國革命就搞不成功,中國現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂,沒有獨(dú)立,也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力。”[3]馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程的實(shí)踐反復(fù)證明,執(zhí)政黨的意識形態(tài),是居于統(tǒng)治地位的意識形態(tài),馬克思主義在黨和國家政治生活中的指導(dǎo)地位,決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

　　馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在新世紀(jì)新階段的新形勢下,我國正處在經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整之中,這些必然引起人們思想觀念的深刻變化。社會(huì)各階層、各種社會(huì)組織以及各種社會(huì)群體的文化需求日益多樣,人們的價(jià)值取向、價(jià)值選擇明顯存在差異,特別是面對社會(huì)思潮的起伏和外來文化的沖擊,出現(xiàn)的文化多樣性和價(jià)值觀念多元化更為明顯。如何堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮?如何用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,引領(lǐng)和整合多元、多樣的社會(huì)思潮?這些問題成為當(dāng)今不可回避和不能繞過的客觀事實(shí)。因此,十七大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào):“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”[1]。中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展的歷程也充分證明:“文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),在整個(gè)文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位。”[4]所以,“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮,鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識形態(tài)”[4]。因此,在當(dāng)前,必須加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè),使學(xué)習(xí)和研究馬克思主義必須立足于當(dāng)代中國和世界發(fā)展變化的新實(shí)踐、新形勢、新問題,以我們正在做的事情為中心,科學(xué)地、完整地研究馬克思主義的基本觀點(diǎn);結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形勢特別是結(jié)合人民群眾關(guān)心、關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問題,進(jìn)一步深化對馬克思主義若干理論問題的研究,特別是要深化對中國特色社會(huì)主義理論的研究。

　　二、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容

　　“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量”是十七大報(bào)告中“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”內(nèi)容的重要觀點(diǎn)之一。堅(jiān)持“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量”,是從理想層面強(qiáng)調(diào)干部群眾堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的重要意義。理想是一個(gè)政黨治國理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。因此,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),必須突出中國特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想,就是立足于中國特色社會(huì)主義初級階段的基本國情,把黨在社會(huì)主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,不僅具有廣泛的社會(huì)共識,而且也具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

　　中國特色社會(huì)主義共同理想是中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是當(dāng)代中國發(fā)展的客觀需要。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來160多年的歷史充分證明:只有社會(huì)主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義共同理想是振興中華的精神支柱和精神動(dòng)力,是中國現(xiàn)階段實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義既是現(xiàn)階段全黨全國人民的奮斗目標(biāo),又是每一天都在進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐;走社會(huì)主義道路,建設(shè)中國特色社會(huì)主義,是現(xiàn)階段全黨全國人民的歷史活動(dòng)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義不僅決定了要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,而且決定了中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。十七大報(bào)告指出,發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。“在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。”[1]實(shí)踐充分證明了有沒有共同理想,與國家、民族的繁榮富強(qiáng)以及興衰成敗有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此,如何正確認(rèn)識和把握樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系是我們不可回避的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。鄧小平曾指出:“光靠物質(zhì)條件,我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小,無論遇到什么困難,一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”[5]從這個(gè)意義上說,這個(gè)最高理想,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。在當(dāng)前,一方面,我們也要清醒地認(rèn)識到,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長過程,需要經(jīng)過很多階段,共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是什么樣子,現(xiàn)在實(shí)踐還沒有發(fā)展到那一步,我們不可能對它進(jìn)行詳細(xì)的描繪,更不能超越現(xiàn)階段,作不切實(shí)際的實(shí)踐。另一方面,我們還要清醒地認(rèn)識到,建設(shè)中國特色社會(huì)主義,是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。只有實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能充分顯示出來,從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備好物質(zhì)條件和打好思想基礎(chǔ)。胡錦濤指出:必須認(rèn)識到,我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力,都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識到,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程,我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo),腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。中國特色社會(huì)主義共同理想,既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo),又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo),這就要求共產(chǎn)黨員必須要把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐之中。同時(shí)也要看到,在世界歷史的長河中,社會(huì)主義的歷史畢竟是短暫的,我們前面的路并不是平坦的,還會(huì)有各種各樣可以預(yù)料的和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn),因此我們需要樹立必勝的信心,任何時(shí)候都不能動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想信念。

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>2017大一道德論文3000字以上范文