淺論大學(xué)生誠信道德的論文(2)
淺論大學(xué)生誠信道德的論文篇二
《論大學(xué)生成才的誠信道德基礎(chǔ)》
摘 要：誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人做事的基本道德，也是一個(gè)人發(fā)展成才的重要基石。目前，高等學(xué)校中間比較普遍地存在著大學(xué)生的誠信問題，這與整個(gè)社會的道德風(fēng)尚、信用狀況有密切關(guān)系，但是青年學(xué)生的可塑性很大，作為大學(xué)教育者和管理者應(yīng)該使大學(xué)生在走上社會之前就具備較為完善的信用觀念，培養(yǎng)起健全的誠信人格，成為合格的“四有”人才。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;成才;誠信
黨的十六大報(bào)告中提出：“要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。”報(bào)告中明確把“誠實(shí)守信”作為建立社會主義思想道德體系的重點(diǎn)。大學(xué)生是中華民族的希望和未來，是社會建設(shè)的主力軍，也是人類文明的傳承者。大學(xué)生誠信是整個(gè)社會誠信的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，因此，用積極、理性的眼光去分析當(dāng)前大學(xué)生誠信問題，并從大學(xué)生的成長成才這一層面出發(fā)，深入探討解決大學(xué)生誠信問題的可行之道，必將對整個(gè)社會的道德建設(shè)起著積極的推動作用。
一、誠信是大學(xué)生成才的品質(zhì)基礎(chǔ)和保證
誠信，就是誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是道德建設(shè)的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠信，落實(shí)在大學(xué)生身上，就是誠實(shí)守信，努力做到恪守誠信，追求真理，對學(xué)習(xí)忠誠，對人忠誠。誠實(shí)信用，是大學(xué)生一切品質(zhì)形成的基礎(chǔ)和保證，是社會發(fā)展對大學(xué)生提出的必然要求。只有這樣認(rèn)識和實(shí)踐，大學(xué)生才可能成為一個(gè)坦坦蕩蕩的人，才可能在未來社會中有一個(gè)良好的發(fā)展前景，才可能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中有所作為。
(1)誠信是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)。一個(gè)人要成才，應(yīng)該在各方面都得到全面發(fā)展。黨的十六大報(bào)告提出了在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，明確把提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面小康社會的具體目標(biāo)之一。誠信是人才思想道德素質(zhì)的核心，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“思誠者，人之道也”。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。沒有一個(gè)不講信用的人能夠長久立足，沒有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大，也沒有一個(gè)不講信用的國家能夠興旺發(fā)達(dá)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，理應(yīng)把培育誠信精神作為教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才提供強(qiáng)大精神支撐。
(2)加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下成才的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用是市場經(jīng)濟(jì)的基石。市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，愈要求誠實(shí)守信，這是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的加速，誠信更加成為投資環(huán)境的重要組成部分，它甚至決定著一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的競爭力和可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為未來社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，作為未來WTO經(jīng)濟(jì)的主要參與者更應(yīng)該遵守誠信道德原則。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
(3)加強(qiáng)對大學(xué)生誠信道德教育是由高等教育的本質(zhì)目的及其在社會發(fā)展中的地位所決定的。首先，高等教育的本質(zhì)目的在于培養(yǎng)合乎社會發(fā)展、社會進(jìn)步需要的人。只有那些具有真才實(shí)學(xué)的合格人才，才能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展并反過來促進(jìn)高等教育本身的發(fā)展，而不是那些無才無學(xué)的偽劣產(chǎn)品。因此，高等教育必須遵循誠信原則。其次，高等教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會發(fā)展、民族進(jìn)步的重任，它必須嚴(yán)格遵循誠信的原則，才能培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。我國的高等教育從誕生至今，一直非常重視對大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造，造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者。
二、當(dāng)代大學(xué)生的誠信品德狀況及原因分析
高校不是與世隔絕的世外桃源，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會負(fù)面環(huán)境對學(xué)生的消極影響是不可避免的。大學(xué)生的品德狀況從總體上來看是好的，但在部分大學(xué)生身上，誠信缺失卻是個(gè)不可忽視的現(xiàn)象：到圖書館借書，拖一兩個(gè)月不還;寫論文，上網(wǎng)下載幾段拼湊而成;做實(shí)驗(yàn)，把實(shí)際數(shù)據(jù)調(diào)整成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù);考試經(jīng)常作弊;助學(xué)貸款拖著不還;就業(yè)協(xié)議不去履行;履歷表做假等。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有：
(1)外部環(huán)境原因。首先，受歷史上封建思想的影響。在我國的歷史長河中，形成了諸如“言必行，行必果”“抱誠守真”等誠信的經(jīng)典佳句，但是在封建社會長期的封建專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面，例如“逢人只說三分話，未可全拋一片心”“見什么人說什么話”“愈誠信，人生之路愈不妙”等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的缺失，而這些又具有“世襲”特點(diǎn)，使大學(xué)生從小就耳濡目染。其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會的負(fù)面效應(yīng)，不少領(lǐng)域都存在誠信缺失的現(xiàn)象，如假冒偽劣產(chǎn)品、坑蒙拐騙、貪污受賄等，這些使得正處于人生坐標(biāo)十字路口的大學(xué)生有無所適從之勢，從而導(dǎo)致大學(xué)生誠信水平的滑坡。
(2)學(xué)校原因。首先，高等教育體制遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，大學(xué)生道德教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求仍有許多不相適應(yīng)的地方，如道德教育的簡單化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化，教書與育人分離、理論與實(shí)踐相背等。其次，高校中的諸多管理領(lǐng)域和部門存在諸多弊端和漏洞，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系甚為密切的職能部門。從學(xué)生綜合測評的評比摻水到教師到處兼職上課而不求質(zhì)量或是忙于自己的事情而疏忽教學(xué)，諸如此類的不誠信現(xiàn)象在高校中并不少見，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失。最后，高校連年擴(kuò)招，使高校的生源素質(zhì)有所下降，人數(shù)大增也給高校的日常管理和思想政治工作帶來極大的挑戰(zhàn)，而且就業(yè)市場競爭激烈，部分大學(xué)生為取勝不惜采取了“偽造簡歷”這樣不守誠信原則的做法。
(3)個(gè)體成長的自身原因。首先，自我意識的偏差。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是20世90年代出生的獨(dú)生子女，他們在享受良好的教育的同時(shí)，也存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，在道德行為上的自我意識愈來愈強(qiáng)，個(gè)人主義的價(jià)值取向日益突出，在處理社會與他人的關(guān)系時(shí)，當(dāng)涉及到自身利益，就常不惜犧牲誠信道德原則為代價(jià)。其次，大學(xué)生的道德心理還不夠成熟。從人的心理發(fā)展來看，大學(xué)生最一般的心理特點(diǎn)是正在迅速走向成熟而又沒有真正完全達(dá)到成熟。由于受許多誠信缺乏現(xiàn)象的不良影響，常常會引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理發(fā)展中的失調(diào)和不平衡，因此，也易被社會上和身邊存在的許多不誠信現(xiàn)象誤導(dǎo)。
三、用誠信打造大學(xué)生的成才之路
大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，包括考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面，這樣才能成為一個(gè)真正的有用之才。目前，由于多種原因的影響，高等學(xué)校中間比較普遍地存在著大學(xué)生的誠信問題，但是大學(xué)生的可塑性是很大的，主觀的努力具有重要的作用，況且高校培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為未來國家各個(gè)領(lǐng)域中間的骨干，大學(xué)生素質(zhì)的提高有利于整個(gè)社會的精神文明建設(shè)，也會對公民道德建設(shè)起到積極的推動、引領(lǐng)作用。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育：
(1)著眼于人才的未來。首先要樹立大教育現(xiàn)，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實(shí)效的空洞說教的教育觀念。應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”的內(nèi)容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)代發(fā)展同步。其次，必須著眼于終身化。思想品質(zhì)教育必須立足于人的全面發(fā)展，著眼于人才的未來，要考慮到長期效應(yīng)與近期效應(yīng)的結(jié)合，在對大學(xué)生的誠信教育上，不僅要注重學(xué)生在校的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生走向社會之后的長期效應(yīng)，使學(xué)校的誠信教育具有跨越時(shí)空的效應(yīng)，使學(xué)生在校就學(xué)會修身養(yǎng)性的方法、錘煉優(yōu)良高尚的品性，終身受益。
(2)教育要生活化。首先，誠信教育要從具體事情入手，從他律引向自律。誠信教育是一個(gè)細(xì)水長流、潤物無聲的過程，其效果不能立竿見影。大量經(jīng)驗(yàn)表明，最好的方法是通過具體事情入手，把誠信教育生活化，將大學(xué)生的誠信思想體現(xiàn)在具體的生活細(xì)節(jié)之中，使大學(xué)生在大量的生活細(xì)節(jié)中培養(yǎng)誠信行為，鑄造誠信精神。其次，在實(shí)踐上必須強(qiáng)調(diào)一致化。課堂教育要和現(xiàn)實(shí)生活一致：一方面，要重視對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們對誠信由認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念，由信念內(nèi)化為行動，努力踐行知行合一;另一方面，也要規(guī)范學(xué)校的活動，特別是與學(xué)生密切相關(guān)的，學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟，真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假、不欺上瞞下，只有這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)校的自身行為和對學(xué)生的教育要求是統(tǒng)一的。
(3)教育要與時(shí)俱進(jìn)。首先，教育內(nèi)容要體現(xiàn)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)全球化和教育國際化的發(fā)展進(jìn)程要求大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容必須注入時(shí)代精神，走向現(xiàn)代化、國際化，特別是教育國際化發(fā)展進(jìn)程在加快，標(biāo)志著人才國際化趨勢越來越明顯，而“誠實(shí)守信”則是國際化人才的共同特征之一。因此，面對新形勢，大學(xué)生的誠信教育在理論的內(nèi)涵與外延上要進(jìn)一步深化、拓展、創(chuàng)新，不斷朝現(xiàn)代化、國際化邁進(jìn)。其次，要把誠信意識和規(guī)則意識結(jié)合起來。規(guī)則和誠信是緊密聯(lián)系的，我國加入世貿(mào)組織意味著規(guī)則意識必須強(qiáng)化。規(guī)則意識淡薄，誠信意識必然失落，我們應(yīng)當(dāng)把誠信教育和規(guī)則教育結(jié)合起來，讓大學(xué)生懂得：規(guī)則是必須遵守的，不能違反的;規(guī)則面前人人平等。
(4)善于利用各種教育資源。首先，教育必須形成網(wǎng)絡(luò)化。要充分利用各種教育資源，發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭等全方位教育效果。要不斷尋找新的教育載體，構(gòu)建大學(xué)生誠信教育網(wǎng)絡(luò)，以在最大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最佳的大學(xué)生誠信教育效果。如引入現(xiàn)代的電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，共同滲透。其次，要注重輿論的宣傳。高校要營造一種誠信的氛圍，完善輿論監(jiān)督機(jī)制，要善于借助輿論的力量，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，難以立足。這樣，大學(xué)生的誠信自然有一股無形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為。
總之，誠信是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)，它與成才密切相關(guān)，因?yàn)榇髮W(xué)生是未來社會的棟梁，是社會發(fā)展的希望。所以，對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育是高校教育重要的一課，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱偉光，張?jiān)?大學(xué)德育[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.
[2]林均敬.精神家園――當(dāng)代大學(xué)生啟示錄[M]北京：北京大學(xué)出版社，1998.
[3]魏傳光，葛暢.淺談高校的誠信教育[J].理論與實(shí)踐，2003(2).
[4]魏勝.誠信教育是大學(xué)生道德建設(shè)的根本[J].樂山師范院學(xué)報(bào)，2003(3).
(上海華東師范大學(xué)法政學(xué)院)
淺論大學(xué)生誠信道德的論文相關(guān)文章：
淺論大學(xué)生誠信道德的論文(2)
