大學(xué)生個(gè)人理想的相關(guān)思修論文(2)
大學(xué)生個(gè)人理想的相關(guān)思修論文篇二
《大學(xué)生理想與信念現(xiàn)狀分析》
摘要：大學(xué)生是我們社會(huì)中知識(shí)、有文化的人才群體，隨著經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的世界范圍內(nèi)的不同思想文化的激蕩，直接影響著大學(xué)生的理想和信念。本文旨在探討問(wèn)題產(chǎn)生的原因。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;理想與信念;現(xiàn)狀;原因
一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀
(一)當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)實(shí)化取向嚴(yán)重
前幾天和學(xué)生溝通的時(shí)候，學(xué)生告訴我這段時(shí)間又有一則廣告特別受到大學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生們推薦我看一看。這則廣告的廣告詞是這樣的：“人人說(shuō)年輕人爛：男孩無(wú)下限，女孩沒(méi)節(jié)操;有功夫發(fā)呆，沒(méi)功夫?qū)嵏?不光拼爹，還拼干爹;無(wú)知、宅、色、貪。人人說(shuō)年輕人贊!女孩夠獨(dú)立，男孩有創(chuàng)意;敢愛(ài)敢恨不怕輸，寧愿二也不裝;勇敢、直接、簡(jiǎn)單!懂你的人在人人!”看完以后，我真的陷入久久的沉思中。短短幾十秒看似簡(jiǎn)單的廣告，其實(shí)反映的是當(dāng)下社會(huì)年輕人的心態(tài)，尤其是大學(xué)生們的思想現(xiàn)狀，還有社會(huì)對(duì)他們的評(píng)價(jià)。
(二)當(dāng)代大學(xué)生的角色分類(lèi)
從我接觸的大學(xué)生群體中來(lái)看，為什么說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生，有很大一部分被社會(huì)說(shuō)“有功夫發(fā)呆，沒(méi)功夫?qū)嵏?rdquo;呢?大學(xué)生關(guān)于夢(mèng)想和信念的現(xiàn)狀到底是什么樣子?在我這幾年的大學(xué)生輔導(dǎo)員工作中，接觸了各種各樣的學(xué)生，但基本就是這四種類(lèi)型：第一類(lèi)型，積極上進(jìn)、外向活潑的學(xué)生，他們都把很大一部分精力投入在了學(xué)生活動(dòng)和社團(tuán)組織上，基本沒(méi)有可以自由支配自己時(shí)間的可能;第二類(lèi)型，埋頭讀書(shū)、踏實(shí)進(jìn)步的學(xué)生，他們大部分是把課余時(shí)間投入到了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和一系列的考證上;第三類(lèi)型，默默無(wú)聞、不求聞名的學(xué)生，他們一般不會(huì)曠課遲到，成績(jī)不突出也不會(huì)掛科;還有一批學(xué)生，就是第四類(lèi)型，他們插科打諢，紀(jì)律散亂，這些學(xué)生一般不受教師與學(xué)校的限制，比較以自我為中心，有的甚至因?yàn)樵诔煽?jī)和紀(jì)律上的問(wèn)題，難以畢業(yè)。
二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因
(一)我將對(duì)以上四種類(lèi)型的學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，來(lái)找出他們各自的特點(diǎn)，和他們行為背后的一些原因。
前兩種學(xué)生在我所接觸的大學(xué)生中，所占的比例還是比較小的。第三種學(xué)生的存在數(shù)量比較大，同樣的第四種學(xué)生也和第一、二種學(xué)生的比例類(lèi)似。所以，我分析總結(jié)后發(fā)現(xiàn)了這樣的規(guī)律和原因：前兩種學(xué)生在我和他們的談話與溝通中，大部分都還是比較明確自己的目標(biāo)，對(duì)將來(lái)自己的職業(yè)規(guī)劃、生活規(guī)劃和人生的階段性發(fā)展有著比較確定的目標(biāo)。就像紀(jì)伯倫說(shuō)的，理想和熱情是生活航行中的舵和帆。有了一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，那么他們?cè)诳梢灾涞臅r(shí)間里就會(huì)自主地向目標(biāo)去靠攏，去實(shí)踐自己的規(guī)劃，這樣就產(chǎn)生了一種內(nèi)在的前驅(qū)的動(dòng)力。這兩種學(xué)生就是開(kāi)篇提到的廣告詞中那些獨(dú)立有創(chuàng)意，敢想敢干的大學(xué)生們。而以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)比例存在的第三種類(lèi)型的學(xué)生，他們用開(kāi)篇的話說(shuō)就是“有功夫發(fā)呆的宅學(xué)生”。平時(shí)，這些學(xué)生基本不會(huì)主動(dòng)找我來(lái)談心，所以我都是利用課間或者晚自習(xí)的時(shí)候和他們說(shuō)說(shuō)話，來(lái)了解他們的想法。這些學(xué)生往往來(lái)自一些小康家庭，父母對(duì)他們的要求有的比較嚴(yán)格，有的比較隨和。這些學(xué)生一般沒(méi)有分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是家里的“乖乖寶貝”，聽(tīng)父母的話，對(duì)踏出社會(huì)沒(méi)有好奇，也沒(méi)有懼怕，比較固步自封的活在一個(gè)父母建立的環(huán)境下――無(wú)論是物質(zhì)，還是思想。而對(duì)最后一類(lèi)學(xué)生的接觸，讓我有比較新的思考。和一些平時(shí)違紀(jì)的學(xué)生深談以后，我發(fā)現(xiàn)他們和前兩類(lèi)學(xué)生有一些相似之處――比較固執(zhí)和自信。但是他們沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活的目標(biāo)，對(duì)于自己的人生道路大半是沒(méi)有仔細(xì)思考和認(rèn)真規(guī)劃的。他們崇拜自由自在的體驗(yàn)，以破壞既有規(guī)則為代價(jià)。
(二)我們似乎可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生這種缺乏目標(biāo)和信念的現(xiàn)象，并不單單只是由大學(xué)生自己造成的。以我多年擔(dān)任大學(xué)生輔導(dǎo)員的經(jīng)歷來(lái)分析，還有以下幾點(diǎn)重要的原因影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷和信念的堅(jiān)持。
第一、大學(xué)管理環(huán)境寬松和缺乏適當(dāng)引導(dǎo)。由于大學(xué)這種教學(xué)體質(zhì)并不是產(chǎn)自中國(guó)，它是從西方國(guó)家引進(jìn)的比較自由寬松的教學(xué)單位。學(xué)生們從嚴(yán)格管理的學(xué)習(xí)生涯中一下子被釋放到了這個(gè)需要自控力占主導(dǎo)的地方，會(huì)變得無(wú)法正確的利用大量自主支配的時(shí)間。所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)大學(xué)對(duì)學(xué)生的管理，還有素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生正確時(shí)間觀念形成的指導(dǎo)和教授。
第二、家境環(huán)境的富庶，與來(lái)自父母的言傳身教。2012年我國(guó)的生活基本達(dá)到小康水平，現(xiàn)在大部分的大學(xué)生家庭基本上生活中不存在溫飽問(wèn)題，甚至很多學(xué)生家庭非常富庶。而學(xué)生父母一般都不愿意看到自己的孩子辛苦受累，更愿意把自己平生奮斗的果實(shí)與孩子共享，甚至大部分都賦予孩子。這樣，就讓大學(xué)生們產(chǎn)生了沒(méi)有理想，不去努力也可以過(guò)著比較自在的生活，而且這條路相對(duì)輕松很多，而不愿意去選擇自主自立的生活。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行獨(dú)立的教育。使他們能夠認(rèn)識(shí)到，只有自己的奮斗才是實(shí)現(xiàn)自己生存價(jià)值的唯一方式。靠血緣關(guān)系獲得的任何形式的財(cái)富對(duì)自己來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何意義。
第三、社會(huì)導(dǎo)向作用與社會(huì)評(píng)價(jià)體系單一對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重不良影響。中國(guó)改革開(kāi)放三十五年，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)飛速，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，并迅速形成了以“金錢(qián)”“地位”為中心的價(jià)值體系。而大學(xué)生一般處于二十歲左右，正處在形成人生重要價(jià)值觀的年紀(jì)，他們對(duì)社會(huì)的判斷受社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏的影響不通支來(lái)自與輿論和部分對(duì)社會(huì)的想象。這樣充斥“金錢(qián)”為價(jià)值的浮躁社會(huì)氛圍，使得大學(xué)生不去踏實(shí)思考自己的目標(biāo)，不去付出努力，更加沒(méi)有對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的信念。有的只是對(duì)金錢(qián)的崇拜和投機(jī)思想的產(chǎn)生與時(shí)間的荒度。這就需要社會(huì)各方面的共同努力，尤其是輿論、媒體應(yīng)該側(cè)重對(duì)“文化”“自我價(jià)值”的探討。讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，除了金錢(qián)，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是一筆更大的精神財(cái)富，而在豐富精神財(cái)富的同時(shí)，我們可以獲得相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富與難以替代的人生經(jīng)歷，這才是值得尊敬和敬佩的人生。
綜上，大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們的年齡在社會(huì)上被認(rèn)為是應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)和有所覺(jué)悟的歲數(shù)。可是卻相對(duì)于“小學(xué)生”和“中學(xué)生”來(lái)講又是一群社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、單純和自我的“學(xué)生”群體。這就要求我們大學(xué)生輔導(dǎo)員的工作今后也要具有兩面性。一方面，對(duì)于大學(xué)生理想的確立和信念的堅(jiān)定起著引導(dǎo)為主的作用;另一方面，也要以自身行為影響他們，在步入社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作出不斷的嘗試。只有這樣，大學(xué)生們才會(huì)在大學(xué)環(huán)境里為了理想樹(shù)立起堅(jiān)定的信念，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，積極生活。
基金項(xiàng)目：本文系2013年度遼寧省高校黨建研究課題《大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀及教育模式創(chuàng)新研究》(課題編號(hào)為D011)的研究成果之一。
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