淺論大學生道德的思修論文

　　大學之道在明明德，德育是高校教育的首要任務，當代大學生不僅需要掌握扎實的理論知識，也需要具備高尚的道德情操。下面是學習啦小編給大家推薦的淺論大學生道德的思修論文，希望大家喜歡!

　　淺論大學生道德的思修論文篇一

　　《當代大學生道德問題研究》

　　【摘 要】大學之道在明明德，德育是高校教育的首要任務，當代大學生不僅需要掌握扎實的理論知識，也需要具備高尚的道德情操。目前當代大學生道德現(xiàn)狀在整體上是積極向上的，但是依然存在道德功利化、失責化、失信化等問題。因此，根據(jù)當代大學生的道德現(xiàn)狀，從社會、高校、家庭三個角度尋找原因，并提出三位一體、師生共建、古今結合的具體教育引導對策。

　　【關鍵詞】大學生;道德;現(xiàn)狀;對策

　　道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書;在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。它由一定社會的經(jīng)濟基礎所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎服務。大學生是國家的希望、民族的未來，高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，德育是其首要任務，必須認清當代大學生道德素質現(xiàn)狀，注重大學生道德品質培養(yǎng)，為祖國培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

　　一、全面揭示，當代大學生道德現(xiàn)狀及問題

　　近年來關于大學生道德現(xiàn)狀的研究十分熱門，據(jù)多數(shù)專家、學者的實證調(diào)查表明：當前大學生的道德狀況主流是積極樂觀向上的，在一項涉及全國7省市的1055名大學生的調(diào)查顯示，贊同損人利己的為67.01%，利己不損人的為22.94%，利己與利人統(tǒng)一的為67.01%，舍己利人的為7.96%。但也存在諸多的問題，不容忽視，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(一)以市場為中心，追名逐利，道德趨向功利化

　　改革開放30多年，我國教育事業(yè)尤其是大學教育的發(fā)展，已經(jīng)實現(xiàn)了歷史的突破，無論是學校的數(shù)量，還是學生的數(shù)量。然而，國家的發(fā)展不僅取決于人才的數(shù)量，更取決于人才培養(yǎng)的質量。大學生不僅需要具備全面的科學文化素質，也需要具備高尚的道德素質。“在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，受功利主義及拜金主義、享樂主義等觀念的影響，大學生在道德取向上趨向實惠。”從而導致在自我價值實現(xiàn)的過程中，傾向于把價值取向與社會結構的變化相聯(lián)系。“他們越來越多地從現(xiàn)實生活中尋找他們認為正確的價值觀念：注重自我、注重功利，把理想追求和現(xiàn)實功利結合起來，從注重奉獻的理想主義轉向注意實惠、實用和物質享受的“現(xiàn)實主義”，傾向于奉獻與索取并重。”以至于有些大學生過于注重自我，漠視生命的尊嚴和價值，追名逐利，道德趨向功利化。

　　(二)以理論為中心，知行失調(diào)，道德趨向失責化

　　關于大學生的道德教育，主要以灌輸理論知識的方式進行，須知理論與實踐相結合才是正途。雖然大多數(shù)大學生已經(jīng)基本上形成了正確的道德認識和道德信仰，知道該怎么做，但是其在具體的現(xiàn)實生活中卻僅將道德規(guī)范掛在口頭上，行動與所言相左，最終的結局是表里不一，知行失調(diào)。在現(xiàn)實生活中“愛護公物，對人有禮，這些都是大學生從小就應懂得的最起碼的社會公德。但在當今大學生中社會公德被淡化的情況隨處可見：以自我為中心，我行我素，在教室桌面上亂寫亂畫，課后無人擦黑板，在公交車上裝睡以回避讓座，在課堂里談情說愛、摟摟抱抱等。”此外，當代的大學生，內(nèi)心都有強烈的報國之志，但缺乏具體的行動，明知應該響應國家的號召到最需要的地方去，然而輪到自己時又借故推托;對社會上各種丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，卻又往往視若無睹，道德責任意識嚴重下滑等。

　　(三)以自我為中心，行為失范，道德趨向失信化

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，我國社會正在逐步進入信用經(jīng)濟時代，誠信、信用的問題在新舊世紀的交替之際，成了社會一個熱門的話題。作為現(xiàn)代化建設的儲備軍，大學生日后都將要走向社會，他們的誠信人格素質所形成的行為方式和行為結果，將會影響著個人、集體、甚至國家事業(yè)的發(fā)展。然而現(xiàn)階段，高校出現(xiàn)了一系列失范的道德行為。“不僅有學生考試作弊，求職中履歷“摻水”、作假，利用高科技手段舞弊、找人代考，而且還出現(xiàn)了論文作假，畢業(yè)生不返還助學貸款的失信現(xiàn)象等等不誠信行為。”這一切都將對大學生良好思想道德素質的形成產(chǎn)生重大影響。與此同時，政府有關部門適時地推出了指導性文件：2001年9月20日中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》提出了基本道德規(guī)范所強調(diào)的“明禮誠信”;而后召開的中共中央十六大的報告更直接地提出要“以誠實守信為重點”，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。大學生道德行為失范，道德趨向失信化，必須引起社會、高校的高度關注。

　　二、深入分析，當代大學生道德現(xiàn)狀形成原因

　　(一)輕視外因，忽略社會文化環(huán)境建設

　　道德品質是道德認知外化表現(xiàn)，沒有良好的道德認知，就無法實現(xiàn)向高尚道德品質的轉化。社會文化作為社會上層建筑的重要組成部分，對人民群眾發(fā)揮著潛移默化的影響。而文化有優(yōu)良和拙劣之分，大學作為重要文化傳輸基地和媒介，也遭受著社會大環(huán)境下不良文化的沖擊。“一方面，拜金主義、享樂主義、高消費主義的價值取向影響著當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀，危害大學生身心健康;另一方面，市場經(jīng)濟體制下，唯利是圖、金錢至上成為一些人的價值標準，導致部分大學生過分注重自身生存狀況而忽視了對崇高精神的追求。”經(jīng)濟基礎決定上層建筑，我們在承認市場經(jīng)濟取得的成績時，也要正視其對社會價值認知，尤其是當代大學生的社會認知的不良影響。

　　(二)本末倒置，高校德育重理論輕實踐

　　大學之道在明明德，德育是高校教育的首要任務。高校作為當代大學生培養(yǎng)的基地，不僅肩負著科學文化知識的傳授責任，更加承擔著對大學生道德品質與情操的塑造的責任。大學培養(yǎng)的應該是科學精神與人文精神薈萃的人，是理論與實踐并行的人。借著教育改革的春風大學完成了由精英教育向大眾教育的轉變。然而事實上，招生規(guī)模的擴大帶來的是學生整體素質的下降，據(jù)有關調(diào)查顯示，90%以上的同學在公共場合有踐行內(nèi)心道德的愿望，但是真正付諸行動的卻只有12%。理論的學習對大學生具備良好道德有重要的作用，但是踐行道德才是重中之重。高校應該積極的為廣大學生開辟第二課堂，讓他們的所學應用到實踐中去，在實踐中有所感有所悟，真正的達到德育的內(nèi)化，讓良好的道德成為一種習慣。因為實踐是認識的來源，也是檢驗認識的唯一標準。

　　(三)尋根溯源，家庭道德教育基礎不實

　　《三字經(jīng)》曰：“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之情。”父母是孩子最好的老師，大學生道德品質的好壞與從小生活的家庭環(huán)境及接受的家庭教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。然而當前我國家庭基礎教育的形式不容樂觀。一方面由于一些家長文化程度偏低，決定了學生接受的家庭教育是低層次的。家長過分看中孩子的成績而忽視了道德素質的培養(yǎng)，導致孩子與外界的隔離，與社會實踐的脫節(jié)，與人交往的冷漠。另一方面，父母對子女過分溺愛，導致孩子過分的以自我為中心、怕苦、怕累的壞習氣。盧梭在《愛彌爾》中描述的愛彌爾，其在生命成長的每個階段都有特定的教育與之相適應，而現(xiàn)在許多家長恰恰忽視了這最關鍵的一點。這些因素都導致了如今大學生個人中心主義盛行，世界觀、人生觀、價值觀的扭曲以及道德素質的整體滑坡。

　　三、科學探討，當代大學生道德教育引導對策

　　當代大學生道德素質的滑坡必須引起各方面高度關注。為了有效阻止趨勢的蔓延，必須提出著實而有成效的對策。

　　(一)三位一體，營造良好德育氛圍

　　鄧小平曾強調(diào)：“我們的教育，要培養(yǎng)有理想，有文化，有道德，有紀律的“四有”新人。”而教育不僅是學校的教育，還指社會以及家庭的教育，在一個人一生的教育中三者相互交織、相互滲透，形成教育的合力，塑造有德大學生必須充分發(fā)揮三者的作用。首先為了營造良好的社會環(huán)境，政府應該依法取締黃賭毒、非法網(wǎng)站，同時大力弘揚社會各個階層的道德模范的精神，樹立社會道德標桿和榜樣，使社會真善美融入大學生的日常生活中，使社會假惡丑得以遠離校園。此外，高校作為大學生德育建設的主要陣地，應該把大學生德育工作落到實處，在開展思想道德理論教育的同時，大力開展社會道德實踐課教育，通過暑期“三下鄉(xiāng)”、學雷鋒、進社區(qū)、義務獻血等社會實踐活動，實現(xiàn)道德理論與道德實踐的有機結合。同時，高?？梢越柚畔⒒?，打造網(wǎng)絡道德教育平臺，打破空間的距離，弘揚社會美德，營造良好的大學道德學習環(huán)境。就家庭方面而言，父母應該做到言傳身教，用自己的實際行動去詮釋社會的良好風氣。對子女的惡習陋習進行及時的教育和糾正，對其良好品質給予急時的褒獎和肯定。這樣通過社會、學校以及家庭三者的協(xié)調(diào)配合，當代大學生的道德教育才真正落到實處，形成一種良性的發(fā)展。

　　(二)師生共建，造就德育最佳效果

　　孔子云：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”幾乎所有的師范大學都會以“學高為師，身正為范”作為校訓，來解釋何為“師范”之意。教師作為高校成員的重要組成部分，其言行舉止都深深地影響著每位學生。教師的愛生敬業(yè)精神，為人師表的人格魅力以及良好道德修養(yǎng)，言傳身教和示范作用都將對學生產(chǎn)生潛移默化的道德影響，直接影響到學生道德品質的形成。因此高校的首要任務是選拔高素質的教師，組建結構合理專業(yè)素質及道德素質較高的教師團隊，為高校德育工作的開展，奠定堅實的基礎。教師自身的高素質，可以通過理論教學與具體實踐兩個渠道，潛移默化地傳授給學生。作為高校德育的主體，在德育學習中，不僅需要充分發(fā)揮教師德育教學的主導能力，也更需要學生充分發(fā)揮自己的主體能動性。當今的大學教育是以學生為主體的教育，當代大學生在追求良知與良德的過程中，必須充分發(fā)揮自己的主觀能動性，既要學好扎實的理論，又要在日常生活中，從小事做起，敢于抵制社會的歪風邪氣，弘揚社會美德主旋律。從尊師，到愛護同學;從不亂丟垃圾，到言行舉止文明;從關愛老人，到誠實守信等，實現(xiàn)內(nèi)外一致，德行一體。

　　(三)古今結合，培育高尚德育品質

　　作為擁有五千年文明歷史的古國，我國有著厚重的文化積淀、優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。中國自古就是禮儀之邦，重德重禮是我們的歷史傳統(tǒng)。作為當代的學生，應該秉著“取其精華，棄之糟泊”的原則，繼承并發(fā)展這些美德。國家興亡，匹夫有責的愛國之志，依然是當代大學生所要具備的優(yōu)秀品質。當今大學的教育，要在堅持實事求是原則下，借助現(xiàn)代的科學技術和媒體技術，弘揚中國優(yōu)秀的古典文化，使當代大學生在學習古典文化中，汲取營養(yǎng)，培育良好的道德素養(yǎng)。堅持用民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神教育、引導當代大學生。使其增強民族的自尊、自信、自強精神。當代大學生作為國家建設的儲備人才，承擔著國家文化建設重任，必須結合中國的實際，繼承優(yōu)秀的民族文化，在實際中繼承，在繼承中學習，在學習中成長，掌握社會主義文化建設的靈魂，形成具備完美道德品質的社會主義建設人才。

　　四、結語

　　眾所周知，當代大學生的道德現(xiàn)狀主流是好的，反應當代大學生高尚道德的事件不勝枚舉。至于當代大學生道德存在的道德功利化、道德失責化、道德失信化等問題，只存在于少部分大學生的身上，通過社會、高校、家庭的協(xié)調(diào)努力，同時運用中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在潛移默化中對當代大學生的道德給予積極的引導。這樣，當代大學生的道德現(xiàn)狀必將得到改善。

　　參考文獻

　　[1] 池衛(wèi)東.大學生道德價值觀的現(xiàn)狀與教育對策[J].教育探索，2008(2).

　　[2] 劉姝嘉.高校大學生道德現(xiàn)狀及其對策[J].吉林華橋外國語學院學報，2008(2).

　　[3] 鐘添生.大學生道德缺失的現(xiàn)狀及其對策思考[J].科技信息(學術研究)，2008，34.

　　[4] 蘇園園.當代大學生道德觀的現(xiàn)狀與特點探析[J].張家口職業(yè)技術學報，2011(1).

　　[5] 劉繼榮.當前大學生道德素質缺失現(xiàn)狀及對策思考[J].未來與發(fā)展，2011(3).

　　[6] 閆春娥.當代大學生思想道德現(xiàn)狀分析及教育對策[J].教育與職業(yè)，2007(33).

　　作者簡介：高振華(1985- )，河南周口人，杭州電子科技大學碩士，研究方向：高校德育與青年問題研究。

　　點擊下頁還有更多>>>淺論大學生道德的思修論文