經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，既促進了我國經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，又對我國愛國主義教育構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。愛國主義教育在新的歷史條件下要有新的要求，探索愛國主義教育的有效途徑也成為德育教師刻不容緩的職責所在。下面是學習啦小編給大家推薦的全球經(jīng)濟下的愛國主義教育相關(guān)的思修論文，希望大家喜歡!

　　全球經(jīng)濟下的愛國主義教育相關(guān)的思修論文篇一

　　《經(jīng)濟全球化背景下的愛國主義教育》

　　[摘 要]經(jīng)濟全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，只能適應(yīng)不能抗拒。經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，既促進了我國經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，又對我國愛國主義教育構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。我們面臨著主流意識形態(tài)被侵蝕，民族國家意識、國家安全和民族責任意識等被弱化的危險，愛國主義教育在新的歷史條件下要有新的要求，探索愛國主義教育的有效途徑也成為德育教師刻不容緩的職責所在。

　　[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟全球化 愛國主義教育職責

　　[中圖分類號] G414 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437(2014)01-0072-02

　　當今，全世界都面臨經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的問題。對于中國來說，經(jīng)濟全球化既帶來了經(jīng)濟社會發(fā)展的機遇，同時也帶來了諸多方面的挑戰(zhàn)。何為經(jīng)濟全球化?經(jīng)濟全球化是指跨國經(jīng)濟活動、跨國經(jīng)濟組織、跨國經(jīng)濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。

　　在經(jīng)濟全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流日益頻繁?？茖W技術(shù)的發(fā)展和利用都是跨國界的，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享，經(jīng)濟交往中需要遵循共同的規(guī)則?？鐕颈就粱某潭炔粩嗵岣?，不僅利用當?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能在另一個國家工作和生活，并對那一個國家產(chǎn)生了感情?；谶@樣的變化，某些發(fā)達國家的政要和學者借此機會宣稱“隨著經(jīng)濟全球化的到來，民族國家的時代已經(jīng)過去，愛國主義已經(jīng)過時”。這些對我國青少年產(chǎn)生了不良的思想影響。

　　眾所周知，愛國主義是思想道德教育的重要內(nèi)容，有著豐富的歷史和現(xiàn)實內(nèi)涵。我們既要重視對愛國主義的歷史傳統(tǒng)的挖掘，更要把握當今世界形勢，認清我們肩負的歷史責任，為愛國主義注入鮮活的時代內(nèi)涵。

　　一、經(jīng)濟全球化背景下愛國主義教育面臨的危險

　　(一)網(wǎng)絡(luò)多元意識形態(tài)侵蝕我國主流意識形態(tài)

　　我國是一個社會主義國家，以馬克思主義為指導思想是我國社會的主流意識形態(tài)，在參與經(jīng)濟全球化的過程中必須堅持社會主義制度和發(fā)展道路，這必然同資本主義主導的經(jīng)濟全球化產(chǎn)生沖突。西方國家妄圖以自由市場民主模式取代我國社會主義的基本經(jīng)濟政治制度，其西化、分化中國的和平演變攻勢不但沒有停止，反而借經(jīng)濟全球化之名變本加厲，愈演愈烈。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息化時代的到來，使我國的意識形態(tài)更加頻繁地與世界各國不同的意識形態(tài)相互碰撞、融合，在網(wǎng)絡(luò)這樣虛擬的環(huán)境中，各種文化、多元意識形態(tài)共存其中，這對我國意識形態(tài)的一元主導性形成挑戰(zhàn)。

　　(二)“地球村”形成后所付出的代價

　　“地球村”的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的時空觀念，使人們與外界乃至整個世界的聯(lián)系更為緊密。“地球村”現(xiàn)象的產(chǎn)生改變了人們的新聞觀念和宣傳觀念，促進了世界經(jīng)濟一體化進程。“地球村”是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展結(jié)果，是信息網(wǎng)絡(luò)時代的集中體現(xiàn)，是知識經(jīng)濟時代的一種形成，但也有其不良影響的因素存在，并且有著以下代價：

　　代價一：全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定將成為一種常態(tài)。在經(jīng)濟全球化過程中，各國經(jīng)濟的相互依賴性空前加強。不少國家的對外貿(mào)易依存度已超過30%，個別國家達到了60%。在這種環(huán)境下，經(jīng)濟波動和危機國際傳染便成為經(jīng)常性的而且是不可避免的事情。任何一個國家的內(nèi)部失衡都會反映為外部失衡，進而很快影響到與其具有緊密貿(mào)易和投資關(guān)系的國家，最后極有可能不同程度地將所有國家引入失衡與危機的境地。1997年泰國的匯率危機，很快傳染到整個東南亞地區(qū)以及韓國和日本，從而形成嚴重的地區(qū)性金融危機。隨后又波及俄羅斯和拉美地區(qū)，形成了全球性的金融動蕩，這便是危機傳染效應(yīng)的最新例證。

　　代價二：各國經(jīng)濟主權(quán)的獨立性正面臨日益嚴峻的考驗。歐盟經(jīng)濟體發(fā)展的歷程表明隨著一體化程度的逐步提高，各成員國經(jīng)濟主權(quán)獨立性則不斷下降。從早期的關(guān)稅同盟、統(tǒng)一農(nóng)產(chǎn)品價格、匯率聯(lián)合浮動，到單一貨幣歐元出現(xiàn)以后的統(tǒng)一金融政策(1999年1月歐元利率區(qū)啟動)，無不說明各成員國的財稅和貨幣主權(quán)已逐漸讓渡給超國界的歐盟協(xié)調(diào)機制。而這種經(jīng)濟主權(quán)的讓渡曾經(jīng)使許多成員國付出不小的代價，甚至多次危及歐盟經(jīng)濟體的存亡。

　　(三)西方不良思想侵蝕了我們民族的責任感

　　革命先烈拋頭顱、灑熱血換來我們今天的幸福生活，“70后”、“80后”有著道德底線，都深深地熱愛著祖國。然而今天，“我們沒有為別人奉獻的義務(wù)，只需要對自己負責”已成為青年學生的處世準則，有的甚至喊著“我喜歡，有什么不可以”的口號，堅持不長大，看美國大片、日本漫畫和各種“肥皂劇”，玩各種消磨時間的游戲……這些青年學生自我意識膨脹，迷失了愛國的思想。

　　綜上所述均是經(jīng)濟全球化背景下愛國主義教育面臨的一些危險，我們要正視它們，積極應(yīng)對。

　　二、新形勢下愛國主義教育內(nèi)容的新要求

　　江澤民指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進的科學技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”我們要堅守發(fā)揚民族文化的優(yōu)良精髓部分，抵制揚棄世界文化不符合中國國情部分，要相信“越是民族的，才越是世界的”，具體要做到：

　　首先，我們不能盲目跟隨大眾潮流，要有自己的見解。尤其是在對待與日本的關(guān)系上，我國與日本因為歷史原因，所以關(guān)系敏感。有不少熱血青年燒毀國旗、在網(wǎng)上謾罵日本人，還自認為這是正確的愛國方式。其實不然，這些做法只會激化矛盾，還會讓人覺得國民素質(zhì)低下。那怎么做才是正確的呢?現(xiàn)在的國際競爭日益激烈，如何投身到建設(shè)社會主義事業(yè)中去，如何提高綜合國力才是愛國的具體實踐。與其去打那些對祖國沒有半點好處的口水仗，還不如努力提高自身能力，為祖國做些有益的實事。新時期愛國主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，主要表現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。作為中華兒女，我們須自覺維護國家利益，承擔起對國家應(yīng)盡的責任和義務(wù)。

　　其次，我們要增強國防觀念。增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。增強國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強民族凝聚力的“黏合劑”。

　　三、探索愛國主義教育有效途徑，增強教學實效性

　　作為一名德育工作者，面對時代賦予的新課題，探索愛國主義教育有效途徑已成為一項刻不容緩的責任。筆者認為要從以下幾點去做：

　　首先，加強主流意識形態(tài)教育，堅定學生中國特色社會主義共同理想。面對全球化沖擊下變化萬千的世界，清醒的頭腦、堅定的信念、凝聚民心的共同理想尤為重要。馬克思主義理論及馬克思主義中國化最新成果切實而透徹地回答了在當代全球開放、經(jīng)濟一體化、政治多元化情況下，青年學生關(guān)心的理論和熱點問題，為青年學生提供了分析和解決現(xiàn)實問題的觀點和方法，是社會主義核心價值體系構(gòu)建的靈魂、支柱。德育教師要發(fā)揮“兩課”主渠道作用，緊密結(jié)合中國當今現(xiàn)實情況，加強中國特色社會主義理論和實踐教育，堅定學生走中國特色社會主義道路的決心，用“實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想”來鼓舞、激勵青年學生的愛國之心、報國之志。

　　其次，加強中華傳統(tǒng)文化教育。中華傳統(tǒng)文化中有許多對中國甚至世界均有益的內(nèi)容。如我國古代的天人合一發(fā)展觀、辯證統(tǒng)一的世界觀、追求和諧的道德觀以及現(xiàn)代的集體主義價值觀、為民謀利的群眾觀、平等相處的民族觀等，已經(jīng)得到許多國家、民族和有識之士的關(guān)注、借鑒，成為世界的精神財富。德育工作者理應(yīng)大力宣傳中華文化，讓青年學生充分了解民族文化的精華成分，進而認同、熱愛本民族文化。

　　再次，利用當今重大事件，營造愛國主義教育環(huán)境。比如可用美國重返亞太，不顧一些國家反對揚言要對敘利亞實施軍事打擊的時事，向?qū)W生說明西方霸權(quán)主義的存在，增加學生的憂患意識，進而認識到國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的重要性;還可用歐美深陷經(jīng)濟危機困局，呈現(xiàn)無解現(xiàn)狀，與中國在經(jīng)濟危機影響下依然保持經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展來進行對比，讓學生客觀地認識到：資本主義制度并非盡善盡美，并非世界唯一可行的有效模式，其同樣存在這樣那樣的問題;而社會主義制度是有著強大生命力和巨大優(yōu)越性的制度，值得堅持與信賴。

　　最后，提高教師自身素質(zhì)。經(jīng)濟全球化下的愛國主義教育更需要有愛國信念的教師隊伍。教師一定要提高自身的素質(zhì)，做學生行為的典范，用自己的實際行動帶領(lǐng)學生用強烈的愛國心支援中國的經(jīng)濟建設(shè)，做好學生的引路人、指導者。

　　[參考文獻]

　　[1] 馬小惠，韓卿元.延安精神教育對大學生素質(zhì)提升作用探析[J].教育教學論壇，2013(10).

　　[2] 劉彥青.文化平等：挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J].科教文匯，2013.

　　[3] 江澤民.江澤民文選(第二卷)[M].北京：人民出版社，2006.

　　[4] 周珉.全球化的動因[J].復旦學報，1996.

　　[5] 程樹禮.經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識[M].北京：北京師范大學出版社，2005.

　　[6] 肖前.馬克思主義哲學原理下冊[M].北京：中國人民大學出版社，1994.

　　[7] 林祖華.毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論[M].北京：中國時代經(jīng)濟出版社，2005.

　　點擊下頁還有更多>>>全球經(jīng)濟下的愛國主義教育相關(guān)的思修論文