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淺談人生觀和價值觀的思修論文

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淺談人生觀和價值觀的思修論文

  樹立正確的人生觀,價值觀和世界觀對每個人而言,都是至關(guān)重要的。只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,才有可能成為一個高尚的,脫離了低級趣味的,有益于人民的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談人生觀和價值觀的思修論文,希望大家喜歡!

  淺談人生觀和價值觀的思修論文篇一

  《培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀》

  [摘要]21世紀已經(jīng)過了十年有余,我們高校教育的學(xué)生開始以“90后”為主體,“90后”缺少理想和信仰、功利欲望心強烈、過分自我和追求個性,這些特點往往導(dǎo)致狂熱追星族、網(wǎng)癮、毒癮、暴力、叛逆等社會問題。“90后”既沒有形成正確的現(xiàn)代價值觀,又沒有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值繼承下來,導(dǎo)致很多青少年處于一種精神匱乏的“懸空狀態(tài)”,他們迫切需要社會主義價值觀教育,學(xué)會承擔(dān)社會責(zé)任和遵守規(guī)則。

  [關(guān)鍵詞]學(xué)生 人生觀 價值觀

  怎樣就“90后”學(xué)生的這些特點開展思想政治教育,彌補“木桶的短板”,引導(dǎo)其正確的人生觀、價值觀,使其勇于承擔(dān)社會責(zé)任,學(xué)會遵守規(guī)則。這就是接下來研究的課題。

  我們先看看什么是規(guī)則?

  規(guī)則:是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例;也可以是約定俗成,流傳下來的不成文規(guī)定。我的理解就是“法”和“德”的集合。“法”分為法律、法規(guī)、規(guī)章、制度等;“德”分為社會道德、公序良俗、行業(yè)道德等。規(guī)則的底線用“法”約束,底線以上用“德’約束。

  承擔(dān)社會責(zé)任,遵守規(guī)則有多重要?

  事實證明“沒有規(guī)矩,不能成方圓”。三鹿企業(yè)不可謂不大,國家知名免檢企業(yè),因為不遵守規(guī)則禍國殃民。地溝油提煉技術(shù)不可謂不難,荷蘭把地溝油轉(zhuǎn)化為航空油造福人民,而中國某些人把“山寨”的食用油流入飯店、超市禍害國人,凡此種種,在“潛規(guī)則”盛行的今日,國人的社會責(zé)任感和規(guī)則意識已經(jīng)江河日下。

  我們認為培養(yǎng)國人的社會責(zé)任感和規(guī)則意識的形勢已經(jīng)非常緊迫了。“90后”學(xué)生作為國人的新生代精英,責(zé)任感和規(guī)則只有從娃娃抓起,從青少年抓起,民族才有希望,才能從少年強到中國強。

  那么怎么培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和規(guī)則理念,從而樹立正確的人生觀和價值觀?

  在以后的教育中我們要做如下改變:1、把法律、法規(guī)引入課堂教學(xué)。比如《中華人民共和國道路交通安全法》、《中華人民共和國婚姻法》尤其新司法解釋等。2、把中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)引入課堂教學(xué)。3、培養(yǎng)“尚武精神”,把國防教育、中國近現(xiàn)代史引入課堂教學(xué)。

  談?wù)勔脒@些的原因和意義。

  1、①引入“交法”必要性:

  中國的交通在現(xiàn)代城市化建設(shè)進程中日趨混亂,交通事故層出不窮。這好似鄰國日本在80-90年代城市化中的交通重現(xiàn),可是日本后來全民普及交通法規(guī)后,情形大為改觀。看看下面的事實:

  日本交通事故死亡人數(shù)連續(xù)7年減少,從2007年開始,日本每年的交通事故死亡人數(shù)跌破6000大關(guān),比2006年減少9,6%,這也是時隔54年,首次低于6000人。

  日本交通事故死亡率連續(xù)多年在現(xiàn)代工業(yè)國家排名最低,甚至低于50年代汽車尚未全面普及的水平,這一成果是驚人的。

  反觀中國:十多年來,中國交通事故死亡人數(shù)一直位居全球首位,2008年死亡人數(shù)更攀升到8,9萬人,平均每天就有二三百人喪生車禍,遠遠多于汽車保有量高得多的美國。

  ②引入婚姻法尤其新司法解釋必要性:

  君不見社會上甚至學(xué)校“小三”盛行、“二奶”盛行,傍大款、傍富二代成風(fēng),閃婚、閃離如同家常便飯,以結(jié)婚、離婚的名義公然“搶劫”財產(chǎn),在經(jīng)濟發(fā)達的北上廣更甚,這種風(fēng)氣愈演愈烈,引發(fā)了種種社會問題,大有毀滅中國正常的婚姻制度之勢。就在此時,最高人民法院通過的《婚姻法》司法解釋三出臺,給這種歪風(fēng)當(dāng)頭一棒。新的司法解釋本著公平、正義原則引導(dǎo)大眾的人生觀、價值觀。我們拿來學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀、婚戀觀,即不要陷入物欲而丟失感情、責(zé)任、甚至人性。

  2、引入傳統(tǒng)文化的必要性:

  黨的十七屆六中全會上明確提出建設(shè)“社會主義文化強國”。建設(shè)文化強國是中華民族走向偉大復(fù)興的必然選擇,歷史上中國曾經(jīng)長期以文化強國的形象屹立東方,不但以強大的創(chuàng)新力在物質(zhì)與精神層面造就了浩如煙海的文化瑰寶,而且以宏大的包容性為世界文明的演進貢獻了豐富多元的文化資源。令人扼腕嘆息的是我們的教育幾乎完全放棄了我國的傳統(tǒng)文化。

  看看下面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育缺失的惡果吧:北大碩士公務(wù)員家暴父母;瘋狂英語李陽對老婆家暴;浦東機場留日學(xué)生刺母現(xiàn)場,眾人圍觀僅老外出手相救;上海某職業(yè)學(xué)校和幾所普通高中女生“援交”;網(wǎng)絡(luò)爆炒的女學(xué)生酒吧坐臺……

  現(xiàn)在的中國比任何時候都需要傳統(tǒng)文化,青少年需要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化建立樸素的社會主義人生觀、價值觀。

  3、培養(yǎng)“尚武精神”,加強國防教育的必要性

  近百年我們的民族往往被冠以“羊”性的帽子,我們的“狼”性那去了,我們的衛(wèi)青、戚繼光、鄭成功呢,不是要等到快亡國滅族的時候才會有人吶喊我輩須尚武。其實就現(xiàn)代來說國家或民族的“尚武精神”就是指全民的國防意識、國防教育。國防教育的必要性我們舉兩個很典型的例子作對比:

  中國曾完勝西方霸主:西班牙人帕拉福在《韃靼征服中國史》中記載:“這個海盜(指鄭芝龍)燒毀了八艘他們(指荷蘭人)最好的海船,一次三艘,另一次五艘。他們最后被迫向鄭芝龍納稅,每年三萬埃庫斯(相當(dāng)于十至十二法郎)。”李約瑟甚至認為,“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯(lián)合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵。”

  抵抗不會超過半小時的清朝軍隊:在200年后的1832年,東印度公司商船阿美士德號闖入?yún)卿量?,隨船的普魯士傳教士郭士立(Charles Gutzlaff)“巡視了(吳淞)炮臺的左側(cè),考察了這個國家的防務(wù)內(nèi)部組織”,他在日記中寫道:“如果我們是以敵人的身份來到這里,整個軍隊的抵抗不會超過半小時。”參照8年后鴉片戰(zhàn)爭的進程來看,這番話絲毫沒有夸張。

  中國軍事水平為何不進反退?如前文所言,明清之際,中國的軍事水平并不落后,既有當(dāng)時大膽引進西方先進火器的成效,也因為西方近代科學(xué)方才起步,制造方面也都處于工場手工業(yè)水平。但到康熙朝之后,中西軍事水平差距急劇擴大,除了科學(xué)和工業(yè)兩大因素外,還有個重要原因,就是中國進入了刀槍入庫的和平時期,從政府到國人的國防意識已經(jīng)消失殆盡。

  近代史殘酷的現(xiàn)實告訴我們:國防意識不能松懈,國防教育不能松懈,落后就要挨打。

  以上所論都是教育理論的探討,尚需在實際中不斷探索、完善。

  參考文獻:

  [1]動感日本網(wǎng)站

  [2]鳳凰網(wǎng)歷史頻道《真相》

  [3]錢江晚報《當(dāng)前,比任何時候更需要經(jīng)典》

  [4]王新亞《邁向文化強國的堅實一步》

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