關(guān)于愛國主義的大一思修論文(2)
關(guān)于愛國主義的大一思修論文篇二
《關(guān)于大學(xué)生“愛國主義”的理論與踐行的思考》
摘要:在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中,講到“中華民族的愛國主義傳統(tǒng)”和對“愛國主義內(nèi)涵”理解時,學(xué)生們對待“愛國主義”態(tài)度出現(xiàn)分歧,到底怎么做才是真正的愛國?通過愛國主義科學(xué)內(nèi)涵及對愛國主義的三種態(tài)度的分析,告訴我們?nèi)绾污`行愛國主義。
關(guān)鍵詞:愛國主義;態(tài)度;踐行
中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002-2589(2013)15-0374-02
在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的第二章“愛國主義”相關(guān)內(nèi)容時,學(xué)生說老生常談,膚淺簡單,老師說愛國主義本是大學(xué)生們的自覺行為,無需講解。網(wǎng)上有網(wǎng)友強(qiáng)烈地責(zé)問,新時期在市場經(jīng)濟(jì)的前提下,愛國與賺錢哪個更重要?針對以上情況,讓很多大學(xué)生無所適從,到底什么是愛國主義,對“愛國主義”施以何種態(tài)度,及如何踐行“愛國主義”?常常困惑著大學(xué)生們。
一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
“愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關(guān)系,是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。”[1]
愛國主義是一條重要的政治原則。一個國家的政治前途如何,直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰。我們在任何時候、任何情況下都不能丟掉國格和人格。它是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的最基本的道德規(guī)范。在中國歷史上,維護(hù)國家利益的愛國的人都備受敬仰,流芳百世,例如在古代有岳飛、文天祥,在當(dāng)代有錢學(xué)森、李四光;而損害國家利益賣國的人卻備受咒罵,遺臭萬年,在古代有秦檜,在近代有汪精衛(wèi)。
我們每個人都應(yīng)該愛國,一句簡單的歌詞道出了最深刻的愛國理由,那就是“家是最小國,國是千萬家”。反映個人對祖國的依存關(guān)系,個人寄托于小家,小家寄托于國家,個人和小家的精神家園與物質(zhì)利益都要寄托于國家,因此,我們每個人深深依托于國家,理應(yīng)自覺履行對國家的責(zé)任與義務(wù),好好報答祖國母親。
二、當(dāng)代大學(xué)生普遍對“愛國”主義所持的三種態(tài)度
(一)排斥“愛國主義”
由于網(wǎng)絡(luò)時代的到來,大學(xué)生接收信息的渠道十分廣闊,使許多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識了英國學(xué)者塞繆爾・約翰遜,進(jìn)而接受了約翰遜的那句傳誦至今的名言“愛國主義是流氓最后的避難所”,看看前段時間的憤青們?yōu)榱?ldquo;保釣”而進(jìn)行的打砸搶燒行為,就會明白此言的深意。愛國主義容易由于狂躁和偏激而陷入狹隘的民族主義,與哲學(xué)所追求的唯理性是取的精神相悖。“仁者愛人”是古老中國的儒家思想的基本觀點,中國文人普遍認(rèn)可,即一個人應(yīng)當(dāng)對全人類都心存仁愛。而愛國主義都是以自我為中心的,它強(qiáng)調(diào)的是對自己國家和同胞的特別的關(guān)注,愛國主義中的愛實際是與“我的國家”聯(lián)系在一起的。愛國是因為這是“我的”國家,這里的人民是“我的”同胞。因此,愛國者的關(guān)注是根據(jù)“我的”一詞做出的。
(二)擁護(hù)“愛國主義”
當(dāng)代絕大多數(shù)大學(xué)生是理性而成熟,他們普遍認(rèn)為愛國主義是一種傳統(tǒng)美德:愛國主義是所有道德的基礎(chǔ),應(yīng)當(dāng)超越其他任何有可能與之沖突的價值。如果一個人對本國的愛沒有強(qiáng)到超越對人類的愛,那它就不是真正的愛國主義,而僅僅是空喊口號的愛國主義。他們能從小事中找到愛國主義的落腳點,例如四川發(fā)生地震時,大學(xué)生們感同身受,紛紛捐錢捐物,伸出援手,認(rèn)為這也是愛國主義的表現(xiàn)之一。他們對祖國的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,對國民生活的深切關(guān)注都證明了他們的愛國態(tài)度。
(三)愛國而不忠于國家
這是當(dāng)代大學(xué)生中少數(shù)“精英”分子所持的態(tài)度,他們是“冷靜的愛國主義”。他們從“哲學(xué)家不會忠于任何組織和個人,只忠于自己心中的理想”,找到了理論支撐。哲學(xué)的最高追求是普遍真理和普世價值,對于哲學(xué)家來說,愛國不是忠于現(xiàn)有的國家,而是將其改造的符合普世價值。當(dāng)然,換句話說,如果沒能力改造國家,就改變自己的國籍好了,歷史上改變國籍的哲學(xué)家也多得屢見不鮮了。每個人都有資格偏愛自己的國家。一個人可以強(qiáng)烈地?zé)釔圩约旱膰液屯?,而不是其他國家及其居民。一個人對自己國家和同胞有特殊的關(guān)愛,并不妨礙他對其他國家及其人民的關(guān)愛。在特定的情況下,對整個人類的關(guān)注可以超越對自己國家和同胞利益的關(guān)注,在這種情況下,愛國主義與人道主義是一致的。
三、大學(xué)生如何踐行“愛國主義”
愛國主義是各個國家進(jìn)行國民教育一面旗幟,是一個國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,在中國是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國主義作為民族精神的核心,在建設(shè)社會主義核心價值體系,推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。當(dāng)代大學(xué)生繼承愛國主義的光榮傳統(tǒng),始終保持高度的愛國情感和熱烈的愛國情懷,這點至關(guān)重要。然而,愛國主義的時代性,要求我們必須結(jié)合時代的發(fā)展特點提高大學(xué)生的愛國主義認(rèn)識。
(一)保護(hù)和修正大學(xué)生的愛國情感,倡導(dǎo)理性愛國
在當(dāng)代,中國周邊面臨許多錯綜復(fù)雜的問題,南海問題、中日釣魚島問題,以及西方反華勢力惡毒攻擊中國等,這些接踵而來的惡性事件,激發(fā)了億萬中國人民的愛國情感。尤其是在校大學(xué)生,用各種方式表達(dá)著他們滿腔的愛國熱情,我們走在校園里隨處都能感受到這種愛國氛圍。
一部分大學(xué)生熱情地表達(dá)愛國情感時,也有一些大學(xué)生表現(xiàn)出其他的方面。少數(shù)大學(xué)生對于愛國很冷漠,他們精神頹廢,生活奢侈腐化:追求刺激,崇尚名牌;玩物(游戲)喪志,荒廢學(xué)業(yè)。在拜金主義、享樂主義、個人主義、功利主義等負(fù)面影響下,部分學(xué)生道德素質(zhì)低下,生理與心理上也存在許許多多的問題和缺失。對這些冷漠的大學(xué)生的行為,教育者應(yīng)該給予正確的引導(dǎo)、修正,甚至是輔導(dǎo)。
在部分大學(xué)生愛國行為的表達(dá)中,我們也看到了少數(shù)大學(xué)生的“民族主義”式的愛國主義。在“愛國”的外衣下,他們表現(xiàn)出一定的狂熱,例如,打砸日貨是愛國,謾罵日本人是愛國。對于這種極端的“愛國”方式,我們不僅要引導(dǎo)而且還要教育。
(二)傳承中華傳統(tǒng)美德,提升大學(xué)生愛國主義認(rèn)識
中國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,有著在千百年來的歷史發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神,它隨著社會的發(fā)展而世代相傳,不僅培育、造就了世世代代的炎黃子孫,而且維系了社會的和諧運(yùn)行,成為了中華民族的“根”與“魂”。然而,美德是不會自行傳承,只有經(jīng)過培育,整個社會的道德水平才能得到提升和飛躍。大學(xué)生愛國主義認(rèn)識的提升,也是需要中華傳統(tǒng)美德的不斷熏陶和植入,繼而轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生做人立世的根本,成為他們高揚(yáng)愛國主義旗幟,投身中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的內(nèi)在動力。傳承中華傳統(tǒng)美德,傳承的是活力,需要與時俱進(jìn)。因此,我們需要傳承給大學(xué)生的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”的愛國情操和崇高志向。傳承這些傳統(tǒng)美德,是為了塑造大學(xué)生具有中華民族優(yōu)秀的道德人格,倡導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)重德精神和入世忘我精神、自德精神和自我磨煉精神、群德精神和自然陶冶精神,從而通過啟迪內(nèi)心覺悟而達(dá)到行為自覺,實現(xiàn)“社會→自我”的成人模式。
(三)正面引導(dǎo)大學(xué)生愛國行為,珍惜大學(xué)生的愛國熱情
有人說“將愛國熱情傾注到祖國的發(fā)展行動中去”、“建設(shè)好國家是表達(dá)愛國熱情的最好方式”等,是正面的愛國宣傳,應(yīng)該給予積極的引導(dǎo)與鼓勵。我們要說,愛國熱情彌足珍貴,必須百倍珍惜。有時愛國不一定是對祖國的高度贊美,而民意表達(dá)更不容忽視,關(guān)心國家民眾的疾苦也是愛國的表現(xiàn)。如偉大的民主革命的先驅(qū)孫中山先生,我們說他是偉大的愛國者,源于他對國家、民族、民眾疾苦的關(guān)心。這種“愛國”熱情我們更應(yīng)該珍惜。“愛國熱情”不能說不算愛國主義的“實際行動”。當(dāng)發(fā)生危害國家主權(quán)和利益的事件時,愛國游行我們不用阻止,但要因勢利導(dǎo),不能煽風(fēng)點火甚至縱容不理智的行為;抵制外國商品,支持國貨我們也不用阻止,但是要循循善誘,使之變成自覺的理性消費(fèi)??傊?,愛國熱情和愛國行為我們應(yīng)該珍惜,更應(yīng)該保護(hù)。
大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀分子,又經(jīng)歷過系統(tǒng)的愛國教育,能夠更好地把愛國理論與愛國實踐結(jié)合起來,做一個忠誠的愛國者,為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010:40.
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