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探討雷鋒精神與道德的論文(2)

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探討雷鋒精神與道德的論文

  探討雷鋒精神與道德的論文篇二

  《雷鋒精神與道德建設(shè)之我見(jiàn)》

  摘 要:雷鋒精神,放諸四海皆準(zhǔn)的道德規(guī)范,經(jīng)歷了歲月洗禮,依然顛撲不破。在不同時(shí)期,它被賦予了不同的時(shí)代精神,60年代是追求真善美;70年代是愛(ài)憎分明;80年代是發(fā)揚(yáng)“釘子”精神;90年代是愛(ài)崗敬業(yè),而今是返璞歸真。本文從雷鋒事跡中剖析雷鋒精神,深入分析道德建設(shè)中典型教育弱化的現(xiàn)象以及它的主要表現(xiàn)和產(chǎn)生原因,進(jìn)而深層次挖掘雷鋒精神的時(shí)代意義,并結(jié)合社會(huì)需要、道德傳統(tǒng)對(duì)性地提出了如何建設(shè)道德文明的若干對(duì)策。

  關(guān)鍵詞:雷鋒精神;時(shí)代意義;道德建設(shè)

  雷鋒,一個(gè)平凡卻光榮的名字,在經(jīng)歷了滄桑歲月的無(wú)情洗禮后,光輝依然綻放。在我們的現(xiàn)實(shí)意義里,雷鋒,它不再只是一個(gè)人名,而是一種時(shí)代精神,一種誠(chéng)信、善良、樂(lè)于助人等一切形容人們高尚品格的代名詞,更是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、超凡脫俗的精神境界。人的一生伴隨著年輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而消逝,生命的痕跡也終將會(huì)退化,有的人千古流芳,有的人遺臭萬(wàn)年,但雷鋒同志,它留給世人更多的的卻是一種永不磨滅的雷鋒精神,這也是我們社會(huì)主義道德倫理建設(shè)的重中之重。

  一、雷鋒精神之精髓與時(shí)代意義

  雷鋒,一名普普通通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士,卻家喻戶曉,那么他究竟經(jīng)歷了一些什么樣的傳奇人生呢?雷鋒同志的生命是短暫的,但精神卻永垂青史,他仗義贈(zèng)送火車票,積極打掃候車室,不遠(yuǎn)千里帶路尋親,風(fēng)雨中不忘奉獻(xiàn)雨衣,通宵幫戰(zhàn)友縫衣服,義務(wù)為工地幫工,連戰(zhàn)七天七夜抗洪,傾囊捐助災(zāi)區(qū),事事平凡卻處處顯真情,在他年輕的生命里始終綻放著無(wú)比璀璨的火花,他言傳身教的告訴人們生活的意義、奉獻(xiàn)的真諦!

  偉大領(lǐng)袖毛澤東主席曾三度為雷鋒同志題詞,也曾與于1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”,這一號(hào)召就像是一顆威力無(wú)窮的精神原子彈,再加上雷鋒同志的那份質(zhì)樸與可愛(ài),讓舉國(guó)上下展開(kāi)了轟轟烈烈的榜樣學(xué)習(xí)。此外雷鋒同志的精神相繼又得到了中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng),這也為雷鋒同志的精神賦予了不同的時(shí)代精神,即雷鋒精神,它可以總結(jié)歸納為:勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)等一切形容人們品格高尚的褒義詞,它無(wú)疑是我們當(dāng)代精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容,它不再只是雷鋒同志所做的幾件事中體現(xiàn)出的高貴人格,而是一種精神體現(xiàn)。正如毛主席曾說(shuō):“學(xué)不是學(xué)他哪一兩件事情,也不是學(xué)他某一方面優(yōu)點(diǎn),而是要學(xué)習(xí)他的好思想好作風(fēng)好品德,學(xué)習(xí)他一貫做好事而不做壞事,一切從人民利益出發(fā),全心全意為人民服務(wù)的精神。胡錦濤也曾指出:“雷鋒精神作為中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義光輝思想相結(jié)合的時(shí)代精神,具有持久的生命力。我們今天開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),要學(xué)習(xí)雷鋒精神的本質(zhì),以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人為目標(biāo),既發(fā)揚(yáng)以往的好傳統(tǒng),又不囿于過(guò)去的一些具體做法”。

  二、道德倫理建設(shè)現(xiàn)狀之深重憂思

  (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德沉淪與宣傳缺陷

  《勸學(xué)》中曰:“故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。”在這種道德觀念之下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步完善,但伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮而來(lái)的是世俗化的潮流銳不可當(dāng),從小到大,我們都習(xí)慣于從不同程度地用表現(xiàn)來(lái)衡量人的價(jià)值多少,決定人的地位高低,而不是業(yè)績(jī),就連有些小學(xué)生在學(xué)雷鋒做好事中以弄虛作假來(lái)騙取榮譽(yù)與獎(jiǎng)勵(lì),扔一分錢撿一分錢的,更何況是我們而今更為復(fù)雜的社會(huì)呢?道德的沉淪、倫理的失范,精神的貧困,靈魂的迷失在今日的中國(guó)似乎更加嚴(yán)重,在這一浮華喧囂的年代里,只要我們的良知還未曾泯滅,你就會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻的體味到道德倫理在社會(huì)中的種種病變,如學(xué)術(shù)失范,官員失德、庸碌無(wú)為,醫(yī)生的暗示紅包、毫無(wú)操守以及五花八門、層出不窮的商業(yè)詐騙等。

  此外,新聞媒介在道德建設(shè)中,對(duì)道德領(lǐng)悟與宣傳導(dǎo)向的尋在一定的不足。

  如過(guò)多的側(cè)重于表?yè)P(yáng)和宣傳先進(jìn)人物的人格魅力和感人事跡,單方面的感動(dòng)人們情感,但卻忽略了人們內(nèi)心,感動(dòng)并不等同于擁護(hù),更不等同于精神內(nèi)化。正所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,而宣傳報(bào)道中卻將英雄人物描述成十全十美的完人,只有優(yōu)秀、沒(méi)有良好,更沒(méi)有不足,在這種不真實(shí)以及過(guò)度的神化過(guò)程中,讓人們覺(jué)得自己沒(méi)有可能成為像他們一樣先進(jìn)的人,更何況是想他們學(xué)習(xí)呢?與此同時(shí)也弱化了人們對(duì)模范的可信度與說(shuō)服力,致使先進(jìn)人物的社會(huì)感召力未能充分體現(xiàn),這也從一定程度上揭示了宣傳報(bào)道先進(jìn)人物的輿論導(dǎo)向所存在的缺陷。

  (二)從典型教育弱化與雷鋒精神異化,折射我國(guó)道德建設(shè)缺失

  我們現(xiàn)階段所處的時(shí)代,是英雄、勞模、標(biāo)兵等各種先進(jìn)人物不斷涌現(xiàn)的時(shí)

  代,他們是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的排頭兵,是社會(huì)大眾道德實(shí)踐的楷模,是我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一支中堅(jiān)力量[1]。多年來(lái),我們社會(huì)樹立了無(wú)數(shù)的模范人物,如50年代勞模:“鐵人”王進(jìn)喜;50年代到70年代模范:甘當(dāng)人民勤務(wù)員的掏糞工人——時(shí)傳祥;90年代模范:一心為乘客——李素麗;以及近年來(lái)出現(xiàn)的排除炸彈1.5萬(wàn)多枚的王百姓、大愛(ài)至善的唐山13位農(nóng)民、勇救落水兒童的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生集體、平凡至偉的卓琳、擁有十九個(gè)孩子的媽媽阿里帕-阿力馬洪、草原上的醫(yī)生仁者王萬(wàn)青以及不負(fù)群眾的草鞋書記楊善洲等勞模。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德退化的現(xiàn)狀,這些人物的出現(xiàn)無(wú)疑是起到了一定的宣傳效果,但是無(wú)論他們分別是哪一方面樹立的先進(jìn)典型,都未能像過(guò)去那樣引起轟動(dòng),家喻戶曉,感人肺腑,銘記于心。如女兒數(shù)十年如一日照顧臥病在床的母親、妻子默默支持丈夫工作等的相互關(guān)懷,他們都是做好了自己的本職工作而得到宣揚(yáng),而未來(lái)能從精神、靈魂上給予震攝與敬服,可見(jiàn),在人們的心目中,現(xiàn)代的先進(jìn)已然失去了昔日的光彩,榜樣示范效應(yīng)弱化[2]明顯。

  見(jiàn)義勇為是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德、精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容,但見(jiàn)義勇為反被誣告的現(xiàn)實(shí)屢見(jiàn)不鮮,模范教育作用日趨削弱,甚至由見(jiàn)義勇為變?yōu)槭煲暉o(wú)睹、麻木不仁了。老人節(jié)衣縮食資助四十多名貧困生完成學(xué)業(yè),卻從未收到其中十名大學(xué)生的回信與其的關(guān)懷探望,如此高尚義舉卻喚不醒這十名大學(xué)生內(nèi)心的道德良知。正所謂滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),人們對(duì)大學(xué)生的譴責(zé),正是承認(rèn)了這一論點(diǎn),只有這樣,一個(gè)人才能有了基本的道德感,但當(dāng)所有人都以祖國(guó)的未來(lái)這樣一個(gè)高度來(lái)看待貧困生受社會(huì)捐助問(wèn)題時(shí),難免會(huì)對(duì)資助行為產(chǎn)生質(zhì)疑,當(dāng)中的道德感也就悄然消退,一件有道德意義的贊助義舉,竟未能增強(qiáng)人們的道德感,反而退化,不得不令我們深思。

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