關(guān)于人生觀價值觀的思修論文范文(2)
人生觀的思修論文范文篇二
《關(guān)于當代大學(xué)生人生價值觀誤區(qū)及對策分析》
[ 關(guān)鍵詞]大學(xué)生 人生價值觀
[論文摘要]大學(xué)生人生價值觀存在著個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū),學(xué)校要積極 工作,充分調(diào)動學(xué)生積極性,加強與 社會、家長的 聯(lián)系,多方共同努力,幫助大學(xué)生確立正確的人生價值觀。
人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點。有什么樣的人生價值觀,就有什么樣的人生。當前,我國大學(xué)生人生價值觀的主流是積極向上的,他們知道人生的價值不僅包括自我價值,也包括社會價值,即他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認可的同時,也懂得如何為社會做貢獻,如何在為社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。但是,大學(xué)生在朝著文明、健康、向上方向 發(fā)展 的同時,在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望,大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期,加強大學(xué)生人生價值觀的 教育 顯得尤為重要。
一、當代大學(xué)生人生價值觀的誤區(qū)
當今我國正處于 計劃 經(jīng)濟 向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期,某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置,而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全,加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響,都對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響,使大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢,甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū):
1.個人至上。有的大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的,以個人主義、小團體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個人為中心,把個人利益作為自己行為的出發(fā)點,缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想,把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利,不愿意幫助關(guān)心他人,不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學(xué)則持著“主觀為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關(guān)心集體、同學(xué),一副熱火朝天的樣子,但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處,尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時,他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點,不惜損害他人、集體和社會的利益。
2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義,把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標準,認為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上,在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖,忘記了“君子愛財,取之有道”的古訓(xùn),在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。“找工作看‘錢途’”“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。
3.享樂至上。有的大學(xué)生認為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進取,忽視學(xué)業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費,追求超前消費。有的同學(xué)為了追求高消費,不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。
4.功利至上。有的大學(xué)生做事帶有極強的實用主義色彩,個別同學(xué)為人處世以是否給個人帶來好處為出發(fā)點,忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件 政治 上要求進步的好事,但他們把入黨作為追求個人發(fā)展,打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟下的實用主義功利性促發(fā)的投機性政治熱情,是入黨動機不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動,但絕不會參加第二次相同的公益活動,因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。
二、加強管理、積極引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀
現(xiàn)在大學(xué)生中獨生子女居多,加之有些家長盲目溺愛,使他們很少面臨困難、挫折;基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,而忽視學(xué)生人生價值觀的教育,加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”,當他們面對大學(xué)無拘束的生活時,便開始倡導(dǎo)不正常的自由,一切以自我為中心,滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生人生價值觀的種種誤區(qū),如何糾正當代大學(xué)生錯誤的人生價值取向,是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。
1.人生價值觀的 教育 要納入德育課。要貫徹德育為首的方針,就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,全面加強和改進學(xué)校德育教學(xué)。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),也是育人的根本環(huán)節(jié),學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終,對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生價值觀的基本內(nèi)容,明確馬克思主義人生價值觀才是正確的人生價值觀;為人民服務(wù)才是正確的人生目標;通過自己的努力 實踐才是實現(xiàn)人生價值目標的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少,而是看你對 社會的貢獻。
2.作為教育主導(dǎo)的教師在重視傳道解惑的同時,也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情,更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是由各科教師來進行的,學(xué)校要狠抓師德教育,讓教師首先要成為持有正確人生價值觀的人,增強教師的育人觀念,使教師能結(jié)合自己的教學(xué) 工作,將對學(xué)生人生價值觀的教育融入各項教育教學(xué)活動中,把正確的馬克思主義人生價值觀滲透到學(xué)生的心中。教師要以身作則,在學(xué)習(xí)和生活中做學(xué)生的表率,奉獻社會,服務(wù)人民,以自己的實際行動、人格魅力感染學(xué)生。
3.采取多種方式鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中,往往只注重抽象灌輸,學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念,重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生進行教育的過程中,要貼近學(xué)生生活,結(jié)合學(xué)生的實際,避免簡單說教,應(yīng)該把他們作為行動的主體,充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動,可采用開辦講座、舉辦辯論會、進行演講等多種方式,寓教于樂,深入淺出,注重知行統(tǒng)一,務(wù)求實效。學(xué)校要充分利用 網(wǎng)絡(luò) ,打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地,主動開展網(wǎng)上教育活動,進行網(wǎng)上互動,增強教育的實際效果,把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對于馬克思主義人生價值觀的認知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。
4.學(xué)校要重視與社會溝通,為大學(xué)生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的 環(huán)境。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的,都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻的人才。社會要形成揚善懲惡的風(fēng)氣,多為學(xué)生樹立正面的道德楷模,通過新聞媒體大力宣揚各行各業(yè)的榜樣,并為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼韺W(xué)校與學(xué)生溝通交流,積極為學(xué)生廣開社會實踐的門路,積極引導(dǎo),讓學(xué)生更多地接觸社會,更多地感受社會的文明與進步,客觀認識社會現(xiàn)象,擺正自己的位置,主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。
5.學(xué)校要加強與家長的溝通,促成大學(xué)生正確人生價值觀的樹立。大學(xué)階段,學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài),雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學(xué)生不知所措,最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生多加強正面引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值觀。通過學(xué)校與家長多溝通,讓家長認識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性,增強家長育人責(zé)任感,使學(xué)校與家長達成共識,促使家長積極配合學(xué)校的教育工作,同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵家長主動與學(xué)校 聯(lián)系,共同承擔(dān)起教育的重任,引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我,加強 職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育,引導(dǎo)學(xué)生 科學(xué) 地設(shè)計人生道路,明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,爭取早日成為社會有用人才,為我國的社會主義 現(xiàn)代 化建設(shè)做出積極貢獻。
總之,正確的人生價值觀就是無產(chǎn)階級的人生價值觀,是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上,以為人民服務(wù)為核心,以對社會的貢獻為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀,才能真正實現(xiàn)個人與社會的有機統(tǒng)一,走出積極進取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。
[ 參考文獻 ]
王之漢.思想道德修養(yǎng)[M].保定:河北大學(xué)出版社,1999.
人生觀的思修論文范文篇三
《淺論大學(xué)生人生觀教育存在的問題及對策》
一、大學(xué)生人生觀教育的意義
1.樹立正確的人生觀，是大學(xué)生成長的必備條件
人生觀不是與生俱來的，是通過我們后天養(yǎng)成的，生活在不同環(huán)境的人會有不同的人生觀，不同年齡段的人也會有不同的人生觀。但是對于大學(xué)生這個群體，人生觀的教育問題是不能忽視的。
當代大學(xué)生要樹立正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度，這種人生觀是以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎(chǔ)。然而對于正處于青年時期的大學(xué)生來說，他們正是思想最為活躍的時候。對一切充滿好奇、對一切充滿求知欲。同時，由于他們太過年輕，對什么事情都沒有經(jīng)驗，再加上來自不同地方的誘惑，在看待問題上就會出現(xiàn)各種各樣的問題。這個時候就需要大學(xué)這個大課堂起到正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀的作用，為他們未來的人生打下扎實的基礎(chǔ)，這也就是說，樹立正確人生觀，大學(xué)生成長起著決定性的作用。
2.樹立正確的人生觀，是社會對大學(xué)生的基本要求
人們生活在社會這個大染缸中，每個人的經(jīng)歷都不盡相同，所遇到的事情也是瞬息萬變的，難免會遇到各種矛盾、挫折。尤其是剛剛步入社會的大學(xué)生，他們還沒有完全拋下在大學(xué)生活中對社會的無限遐想，可是，在他們剛剛接觸到社會的時候，這些想法都會煙消霧散。這個時候，在大學(xué)所學(xué)到的有關(guān)人生觀的知識就會對他們起到積極的作用，可以幫助他們快速的熟悉這個社會，并且在進入社會前就會做好相關(guān)準備。
社會畢竟是現(xiàn)實的，大學(xué)生在進入社會，成為職場新人類的時候，時刻都要端正自己的人生觀，不能只看到社會存在的各種弊端，也要看到社會為我們所提供的能夠發(fā)揮我們特長的舞臺。四年的大學(xué)生活讓我們學(xué)到了很多專業(yè)知識，怎樣將這些理論知識變?yōu)閷嶋H的東西，也是對大學(xué)生的一個考驗，如果沒有一個正確的人生觀，那么在我們遇到困難的時候，就會很容易鉆牛角尖，導(dǎo)致自己開始懷疑自己的能力，從而變得消極起來?？偠灾?，樹立正確的人生觀，是社會對我們的一個考驗，同時也是我們能否成功融入社會的一個基本要求。
二、大學(xué)生人生觀教育存在的問題
1.缺乏集體意識教育
從小我們接受的教育就是如果集體和個人發(fā)生沖突時，一定要以服從集體為主，然而我認為，堅持自己并沒有什么錯誤，但這不能夠說明我們應(yīng)該只注重個人的利益，而忽視了集體的利益。作為個人我們只有把自己的力量融入集體，才能顯現(xiàn)出自己的價值。但是部分大學(xué)生在對待個人與社會的關(guān)系上，集體主義觀念淡漠，缺乏社會責(zé)任感和奉獻精神，輕視或無視社會利益，唯我獨尊，我行我素，缺乏社會責(zé)任感，產(chǎn)生了以自我為中心的個人主義思想。
現(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是90后了，不管是網(wǎng)絡(luò)還是媒體給90后貼了很多的標簽，諸如非主流、火星文、炫富、叛逆等等。但這也不能以偏概全，90后還是一批有活力、有自信、敢于嘗試、有夢想的一個群體。由于90后大多都是獨生子女，這也就導(dǎo)致了他們在之前的成長過程中大都是家庭的中心，而這樣的成長環(huán)境很容易就會形成自我中心的認知和行為方式。集體對大學(xué)生來說只是一個抽象的名詞，他們從來都沒有感受過集體所帶給他們的益處，可事實上集體并不是一個抽象名詞，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中把集體分為兩種，即“虛幻的集體”和“真實的集體”。也就是說當代大學(xué)生很少能夠感受到“真實”的集體，由于教育系統(tǒng)并沒有把思想政治教育當做一個主要學(xué)科來講，我們從小到大，甚至是上了大學(xué)都認為這只是一門公共課，并沒有對它有太多的關(guān)注，這也致使大學(xué)生人生觀教育不能得到一個很好的普及，其中集體意識的淡薄問題也就變得顯而易見了。
2.缺乏艱苦奮斗精神教育
艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良美德，也是黨的光榮傳統(tǒng)。黨的十三屆四中全會以后，江澤民多次強調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠艱苦奮斗。十六大剛結(jié)束，胡錦濤到西柏坡考察時指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”\+①這一點尤其是要落實到大學(xué)生的身上，現(xiàn)在的大學(xué)生都已經(jīng)年滿18周歲，但是由于上一輩過了很多苦日子，就不愿下一輩繼續(xù)吃苦，所以我國的大學(xué)生在年滿18周歲后還是由父母提供學(xué)費以及生活費。最讓人擔(dān)憂的還有就是有些大學(xué)生進入到大學(xué)這個新環(huán)境中不會與人相處、不能夠自己處理突發(fā)事件，完全不具備一個大學(xué)生該有的基本能力。
進行艱苦奮斗精神的教育，就是要我們的大學(xué)生不尚奢華、不怕困難，堅決杜絕“大手大腳”花錢。即使自己家里的經(jīng)濟水平好，也不能隨意的鋪張浪費，在這一點上也出現(xiàn)了家庭教育在針對艱苦奮斗精神方面的缺失。俗話說的好，父母是孩子的第一任老師，這個“第一任”老師當?shù)梅Q不稱職在這點點滴滴就可以看出來。大部分的家長怕孩子讀書吃苦受累，經(jīng)濟上本著哪里有需要，哪里就有支持的原則。這其實也是父母“愛”孩子的表現(xiàn)，可是這種“愛”有時候也會間接的害了孩子，讓孩子從小就過安逸的日子，等他們長大后遇到難以承受的事情很容易發(fā)生自殺這樣的慘劇。所以說，艱苦奮斗的精神教育應(yīng)該從小就要灌輸。
三、大學(xué)生人生觀教育的有效對策
1.注重大學(xué)生人生觀教育的現(xiàn)實化
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下，大學(xué)生的人生觀教育必須貼近社會生活的實際，當前我國的基本經(jīng)濟國情還處在社會主義初級階段，人生觀教育的目標要符合我國的實際國情，不能脫離我國目前所處在的初級階段的國情，而人生觀教育方式方法也應(yīng)當與現(xiàn)實經(jīng)濟狀況相互適應(yīng)。要想做到這一點，就必須落實到大學(xué)生人生觀教育的當代思潮、當代文化客體上，尋找大學(xué)生在現(xiàn)實生活中關(guān)注的熱點、難點、疑點問題的答案。 由于我國所培養(yǎng)的大學(xué)生嚴重缺乏社會實踐能力，針對高校在人生觀教育的內(nèi)容上不能僅僅停留在理論課程，還要真真切切的走到學(xué)生的身邊，解決學(xué)生生活中存在的各種問題，從而使大學(xué)生在日常生活中，主動對思想政治教育產(chǎn)生興趣。教育工作者通過對人生觀的教育，目的是幫助學(xué)生樹立自主意識，讓每個人都懂得珍惜自己的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利，懂得遵守社會規(guī)則，懂得觸犯他人的合法權(quán)利就是損害自己的合法權(quán)利，懂得自己的利益要靠自己的努力去爭取。
2.注重大學(xué)生人生觀教育的創(chuàng)新化
關(guān)于缺少多元化的課堂教育這一點，我們必須對大班制授課帶來的缺點進行步驟上的改進和創(chuàng)新，這就需要我們打開思路，既然我們不能在短時間內(nèi)改變這樣的現(xiàn)狀，那我們就應(yīng)該從另一面思考，就是將在大班授課中出現(xiàn)的缺點變?yōu)閮?yōu)點。大學(xué)中的大班制授課一般都是將不同院系的學(xué)生集中起來接受人生觀教育這門課程，此時我們就可以發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)的學(xué)生對同一個問題往往會有不同的思維特點，而這種思維特點也許就會為我們課堂增添一絲的趣味性，當然前提是老師要有相關(guān)方面的正確引導(dǎo)，還要調(diào)動學(xué)生們的積極性。
大學(xué)生人生觀教育的創(chuàng)新性除了體現(xiàn)在課堂的創(chuàng)新中，課下也不能有一絲的懈怠。我們要集思廣益，走到學(xué)生身邊，了解他們對人生觀教育的真實想法，通過這種方式，了解學(xué)生們的想法，幫助我們這些教育工作者可以對自己的學(xué)生達到對癥下藥的功效，讓學(xué)生學(xué)到自己想要的東西。平時我們也可以將學(xué)生組織起來，讓他們開動腦筋，提出自己對大學(xué)生人生觀教育的一些創(chuàng)新想法并將這些想法變?yōu)閷嶋H的行動，在實踐中檢驗真理。類似這樣的活動多起來以后，學(xué)生的積極性也會提高，同時無形中也會轉(zhuǎn)變他們對人生觀的看法，這樣就會使他們明白人生觀的教育對他們將來進入社會有著至關(guān)重要的作用，使他們成為一名合格的大學(xué)生和未來我國的棟梁之才。
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