淺談醫(yī)學生職業(yè)道德素質(zhì)的論文
淺談醫(yī)學生職業(yè)道德素質(zhì)的論文
醫(yī)學生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，醫(yī)學生職業(yè)道德狀況會直接關系到社會能否安定和諧。下面是學習啦小編給大家推薦的醫(yī)學生職業(yè)道德的論文，歡迎大家閱讀!
醫(yī)學生職業(yè)道德的論文篇一：《醫(yī)學生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析》
摘要:醫(yī)學生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學生職業(yè)道德狀況如何,關系到人的生命安危,關系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰,關系到社會能否安定和諧。因此,社會各界都對醫(yī)學生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關注,對醫(yī)學生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學分析,已成為醫(yī)學教育界亟待解決的重大課題。本文從我國醫(yī)學生職業(yè)道德方面存在的問題入手,探究了產(chǎn)生問題的主因,提出解決這些問題的方法。并且對醫(yī)學生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了深入分析,角度新穎、辯理透晰、措施可行,對當前搞好醫(yī)學生職業(yè)道德教育具有一定指導意義。
關鍵詞:醫(yī)學生;職業(yè)道德現(xiàn)狀;分析
1目前醫(yī)學生職業(yè)道德存在的三大問題
“醫(yī)乃仁術”。自古以來,我國就倡導行醫(yī)以德為本。就是說作為行醫(yī)人員,首先應具備良好的職業(yè)道德。建國后,我們黨加強了對醫(yī)學生“全心全意為病人服務”的職業(yè)教育。目前我國大多數(shù)醫(yī)學生具備了良好的職業(yè)道德,但是也應看到,由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊和醫(yī)務界不正之風的影響,我國醫(yī)學生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象,其突出表現(xiàn)為以下三點。
1.1部分醫(yī)學生對學醫(yī)的目的不明確
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè),服務的對象是“處于相對弱勢”下的病人。醫(yī)生的處置決定,直接關系到病人的安危。這就要求每個學醫(yī)之人,都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學習目的。只有這樣,才能學好醫(yī)、治好病、當好醫(yī)生。據(jù)本人對本校本屆醫(yī)學生抽樣調(diào)查,有大約20%的醫(yī)學生的學醫(yī)動機不夠端正。他們有的學醫(yī)不是出于自愿,而是受父母之命;有的學醫(yī)是為了求個穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟地位;還有的學醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學生專業(yè)思想波動較大,并對從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來負面影響。
1.2部分醫(yī)學生對醫(yī)患關系的認識不正確
當前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅持把病人的利益放在第一位,是對醫(yī)生,包括對醫(yī)學生最基本的道德要求。但令人遺憾的是,有相當數(shù)量的醫(yī)學生還做不到這一點。這突出反映在醫(yī)學生在實習期間的表現(xiàn)上。有的學生對醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴格遵守,經(jīng)常遲到早退,以至影響到對病人的治療;有的學生為了提高自己的臨床經(jīng)驗,反復給病人檢查;還有的學生對病人不能一視同仁,對貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學生在思想上和行動中還沒有樹立起“病人利益第一”的觀念,對正確處理醫(yī)患矛盾帶來了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學生對醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風不反感
當前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風莫過于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無關的多項檢查。對這些丑惡現(xiàn)象,大部分醫(yī)學生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學生對這些不正之風不是反感,而是羨慕;不是譴責,而是附合。他們認為,病人給醫(yī)生“送紅包”、請吃飯、送禮品是人之常情,是病人及家屬對醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務或超額勞動的報酬;還有的學生認為,醫(yī)生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已,在市場經(jīng)濟條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個人的經(jīng)濟利益。這些奇談怪論足以說明當前的醫(yī)學生職業(yè)道德教育面臨著嚴重的危機,必須要引起醫(yī)學教育界的足夠重視。
2造成醫(yī)學生職業(yè)道德滑坡的三大主要原因
2.1部分醫(yī)學生缺乏職業(yè)意識
所謂職業(yè)意識是指人們對職業(yè)勞動的認識、評價、情感和態(tài)度的總和,是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關系人的生命安危的特殊職業(yè),更應具有強烈的職業(yè)意識。而目前由于部分醫(yī)學生職業(yè)意識淡薄,就導致了這部分醫(yī)學生學習目的不明確,學習態(tài)度不端正,這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學教育部門對醫(yī)學生醫(yī)學倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠
目前我國醫(yī)學院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學生學習的內(nèi)容,但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學院校只重視專業(yè)知識課教學,而忽視職業(yè)道德課教學,有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育,而忽視對醫(yī)學生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢必會使部分原本職業(yè)意識缺乏的醫(yī)學生,在處理醫(yī)患關系中陷入誤區(qū)。
2.3社會環(huán)境對醫(yī)學生的不良影響
醫(yī)學生不是生活在真空中,社會的不良風氣,特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風,必然對醫(yī)學生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會上不正之風的沖擊,不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧;另一方面又想死死守住自己的道德底線,做一個干凈的人,做一個圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學生并沒有守住這個道德底線,而當了不正之風的俘虜。
3解決醫(yī)學生職業(yè)道德滑坡必須把好三大關
3.1把好醫(yī)學生入學關,強化對新生學醫(yī)動機的考查
醫(yī)學生將來要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè),作為一位合格的醫(yī)務工作者,應該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個有志學醫(yī)、從醫(yī)的人,必須有一個明確的學習目的,有一個端正的學習動機。為此醫(yī)學院校要加大對報考醫(yī)學院?？忌鷮W醫(yī)動機的考察力度,可通過增加面試等辦法,考察考生學習醫(yī)學的真實動機,也可通過考察考生在所在中學期間的助人為樂的行為表現(xiàn)、獻愛心的經(jīng)歷,了解考生職業(yè)意識狀況,并把考察結果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學倫理素質(zhì)培養(yǎng)關,抓好課堂教學和臨床實習兩大環(huán)節(jié)
要把醫(yī)學倫理課作為醫(yī)學生的必修課,采取多種教學方式和手段,如倫理評議、倫理討論、教學輔導、學生閱讀等,還可以進行案例教學,鼓勵并創(chuàng)造機會使學生說出自己的感受,從而提高醫(yī)學生的醫(yī)學倫理素質(zhì)。與此同時,還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”,另外還要強調(diào)加強臨床實習環(huán)節(jié),使醫(yī)學生在接觸社會、服務患者的同時,強化醫(yī)德意識、確立醫(yī)德信念。因此,實習階段有針對性地加強對醫(yī)學生的倫理道德教育,可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學生畢業(yè)關,為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才
醫(yī)學院校作為為社會培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位,要把好醫(yī)學生的畢業(yè)關,決不能讓一個不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界,危害人們的生命健康。一個合格的醫(yī)學畢業(yè)生,不但專業(yè)知識要合格,而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達到我們預期的標準。醫(yī)學院校要加大對醫(yī)學生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度,讓每個畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國際上的一些觀點和做法非常值得我們借鑒。美國哈佛大學明確提出,要培養(yǎng)國家的職業(yè)領袖,而不是專業(yè)人才。20世紀80年代末,聯(lián)合國教科文組織舉行的21世紀人才素質(zhì)研討大會,與會專家達成共識,認為21世紀的人才需要通過三張證書,即學術性證書、職業(yè)性證書、事業(yè)心證書。提出沒有事業(yè)心證書,學術性證書和職業(yè)性證書的潛能就難以發(fā)揮,沒有任何實際意義。目前我國在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關系人的生命安危的醫(yī)學院校,有必要先走一步,在關注學生專業(yè)學習成績的同時,更要關注學生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書時,另頒發(fā)“事業(yè)心證書”。通過這種形式,有助于醫(yī)學生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格,促進醫(yī)學生的全面發(fā)展,從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學人才。
醫(yī)學生職業(yè)道德的論文篇二：《醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)途徑初探》
關鍵詞：醫(yī)學生;職業(yè)道德;培養(yǎng)途徑
摘要：醫(yī)學生是醫(yī)務人員的后備力量，是醫(yī)務界的未來和希望，醫(yī)學生的職業(yè)道德素質(zhì)關系到我國醫(yī)療機構的前途命運、人民的生命安危和社會的和諧穩(wěn)定。國家、社會和人民群眾都對醫(yī)學生職業(yè)道德提出了更高、更嚴的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊。醫(yī)學生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，加強對醫(yī)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項緊迫的課題?，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的實際，借鑒國外一些成功的做法，從4個方面論述我國醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問題、基礎問題、保障問題，對醫(yī)學院校搞好醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導意義。
各個行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務人員的服務對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務質(zhì)量的好壞直接關系到患者的生命安危，關系到整個社會的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會和人民群眾都對醫(yī)務人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，醫(yī)學生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，并從根本上確保醫(yī)學生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學教育工作者面前的一項巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關問題進行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標，為醫(yī)學生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國傳統(tǒng)醫(yī)學生的培養(yǎng)目標是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學專業(yè)輕人文科學、重醫(yī)療診治輕預防保健、重技術輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個深層次原因。進人21世紀，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國醫(yī)學教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標的重新確立上。根據(jù)新形勢，醫(yī)學院校的培養(yǎng)目標應確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實踐能力的預防一診斷一治療，康復型醫(yī)學人才。按照這一新的培養(yǎng)目標，醫(yī)學生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學人文精神。醫(yī)學生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務的宗旨，樹立對技術精益求精、不斷創(chuàng)新，對工作認真負責，為醫(yī)學事業(yè)奮斗終生的理念?？梢姡履繕说拇_立必然為醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴把醫(yī)學生入學關.為醫(yī)學生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎
醫(yī)學生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對其也應有特殊的要求。作為醫(yī)學生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學醫(yī)、當醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應有一定的社區(qū)服務經(jīng)驗，比如在社區(qū)衛(wèi)生機構、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會積累一些服務經(jīng)驗，而且也是體現(xiàn)愛心的一個標志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務經(jīng)驗，醫(yī)學生便會對將來所要從事的職業(yè)有一定的認識，也會對學校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國醫(yī)學院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學生的特點。有的學生之所以報考醫(yī)學院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學院校讀書，是為了將來好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個職業(yè)，之所以來學醫(yī)，是因為父母讓念的等。有上述想法的學生，從嚴格意義上說是不適合學醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學生人學關是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學院校勢必要扣探寸考生學醫(yī)動機和服務經(jīng)歷的考查提到議事日程上來。嚴把醫(yī)學生人學關，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對醫(yī)學生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠的影響。
3增設醫(yī)學人文課程是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀80年代以后，通過醫(yī)學人文教育來加強職業(yè)道德教育已成為西方國家醫(yī)學教改的新趨勢。如1987年英國的醫(yī)學院校就將醫(yī)學倫理學貫穿在整個醫(yī)學教育全過程中，并在臨床見習、實習中按一定時間間隔由醫(yī)學以外的專家進行跨學科的倫理教育;1995年美國幾乎所有的醫(yī)學院校都開設了人文課程?？傮w來說，現(xiàn)在西方國家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國外醫(yī)學人文課程相比，我國的人文社會科學課程偏少，相關的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國的醫(yī)學生文化底蘊薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設醫(yī)學人文課程，并把它作為對醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，它不應僅僅依靠德育課教學，而應把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學院校除了增設人文課程，改進德育課教學外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時，可以對學生進行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動、更深刻、更具震撼力，會收到事半功倍的效果。
5深化實踐中的德育是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的關鍵途徑
對醫(yī)學生的職業(yè)道德教育不應僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實踐活動中深化德育。比如，鼓勵學生走進醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務服務;走進社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢人群;組織學生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊)，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻。在這些課外活動中，使學生受到生動而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責”、“對患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標準”等理念，這些對于醫(yī)學生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實習階段深化德育。臨床實習既是醫(yī)學生通過臨床把理論知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學生接觸社會、服務患者、強化醫(yī)德信念的關鍵時期。在這個階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學生進人實月期勢必受到來自不同渠道的負面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗反復給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟負擔，其對此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應當;還有的學生覺得自己不過是在實習，對自己要求不嚴，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時機，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當回事等。這些都是醫(yī)學生職業(yè)道德所不允許的。要針對實習中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進行職業(yè)道德教育，引導學生正確對待身邊的非道德現(xiàn)象，強化以患者為中心的基本思想，嚴肅實習紀律，使醫(yī)學生在實踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風。
6設立專門輔導機構是醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
在我國，醫(yī)學院校無論是教學工作還是后勤工作，都由校級領導分管，并有相應的職能科室具體負責。而醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)工作是由校級領導分管還是由具體職能科室專門負責呢?據(jù)筆者調(diào)查，在這方面，許多醫(yī)學院校做的工作還很不夠，甚至處于空白階段。從國際做法來看，1999年成立的國際醫(yī)學教育專門委員會(IIME)在其制訂的《本科醫(yī)學教育全球最低基本要求》中指出:敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實踐的核心，應同等對待職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理與醫(yī)學知識、臨床技能，將其作為對畢業(yè)生的基本要求所規(guī)定的核心能力和基本素質(zhì)之一。也就是說，對醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)與對醫(yī)學生知識技能的培養(yǎng)是同等重要的。因此，在醫(yī)學院校設立對醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)的專門輔導機構很有必要。在美國的醫(yī)學院校，幾乎都設有學生輔導中心，由一名副校長主管中心工作，負責對學生進行職業(yè)輔導、道德教育、心理咨詢等。在中心的領導下，有的還創(chuàng)辦了“醫(yī)學生道德期刊”、“醫(yī)學生道德教育e網(wǎng)”等有效載體，引導學生就醫(yī)德、醫(yī)風問題展開討論，發(fā)布具有正面導向性的觀點，增強德育的效果。我國醫(yī)學院校也應借鑒國外這些成功的經(jīng)驗和做法，以加強對醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)工作的領導和引髯
7加大監(jiān)管、處罰力度，為醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)提供保障
教育不是萬能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結合，教育就缺乏保障。醫(yī)學生不是生活在真空中，醫(yī)學生職業(yè)道德觀的形成離不開社會大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級的“紅包”現(xiàn)象;責任心不強、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象;不顧病情，亂開大處方、進行不必要的檢查、化驗，從而加重患者經(jīng)濟負擔的現(xiàn)象;生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對醫(yī)學生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會使醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應有的效果。國家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學生和醫(yī)務工作者嚴格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象;另一方面要加大對醫(yī)德、醫(yī)風的監(jiān)管力度，加大對違反醫(yī)德、醫(yī)風行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學生職業(yè)道德的論文篇三：《試談高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育》
摘 要：高職醫(yī)學院(系)校承擔著培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，拓寬職業(yè)道德教育的渠道，重視醫(yī)學職業(yè)道德教育的實效性，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和構建和諧社會做出積極貢獻。
關鍵詞：醫(yī)學生;職業(yè)道德;教育
職業(yè)道德建設是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容之一，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會主義和諧社會。隨著我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學高職院校承擔著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會主義以人為本、人文關懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學實踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題
第一，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是構建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關系是人際關系中較為常見而又敏感的人際關系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫(yī)患關系影響到國民基本健康權利的實現(xiàn)和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展。可見，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構建和諧的醫(yī)患關系，更好地保障患者的權利的實現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機構為人民身心健康服務的宗旨。
第二，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫(yī)德建設，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務質(zhì)量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學技術相結合，會更加拓寬醫(yī)學倫理道德學的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術上的精益求精的同時，努力地實現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學生接受系統(tǒng)的醫(yī)學職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續(xù)學生的繼續(xù)就業(yè)，這對學校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題也是適應經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學習、借鑒國外先進的醫(yī)療技術和科學的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫(yī)療機構的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學生職業(yè)道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫(yī)學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關章節(jié)挖掘與醫(yī)學倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關的課程資源，理論聯(lián)系實際，突出醫(yī)學職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學要注意聯(lián)系醫(yī)學科學作為保障和維護人類健康，治療和預防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課教學蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習階段。醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目的是使學生實踐道德規(guī)范，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現(xiàn)教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫(yī)學實踐的起步階段，這正是醫(yī)學生已有的醫(yī)學倫理觀、道德觀與現(xiàn)實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習慣的時期。所以，我們應該倡導和組織實習生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風建設的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責任。學校應爭取醫(yī)院對實習工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術精湛的醫(yī)生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。
第四，營造醫(yī)學生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學校積極營造具有醫(yī)學特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學誓言、醫(yī)學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學校醫(yī)德教育效果的評價體系。學校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學生對醫(yī)學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學?；臼遣捎冕t(yī)學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫(yī)德教育效果評價的依據(jù)，確實存在不足之處。醫(yī)學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現(xiàn)才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習、實習中的道德表現(xiàn)為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。
總之，在構建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學誓言，踐行為人民身心健康服務宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務的要求。