探析中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德的論文(2)
探析中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德的論文篇二
《用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育》
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的一部分，是我國(guó)精神智慧的結(jié)晶。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、自豪感與自尊心，提高學(xué)生的人格品味與素養(yǎng)，推進(jìn)精神文明建設(shè)的步伐。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化文明。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 學(xué)生 道德教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578(2012)11-0028-02
當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)首先是人才競(jìng)爭(zhēng)。然而，人才競(jìng)爭(zhēng)不僅依靠才識(shí)和能力，人才競(jìng)爭(zhēng)的首要條件是品德修養(yǎng)，這是做人的根本。關(guān)注學(xué)生的品德修養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展的要求。有效運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的道德水平。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的寶貴資源，它與時(shí)代發(fā)展一脈相承。為此，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化可以引導(dǎo)學(xué)生做好誠(chéng)實(shí)守信、修身養(yǎng)性、仁愛(ài)待人、自強(qiáng)不息，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在維持良好的人際交往，維系社會(huì)的穩(wěn)定，加強(qiáng)人與人之間的凝聚力等方面所發(fā)揮的不可替代的作用。所以我們要有效運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。
1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，個(gè)性鮮明，主流是積極向上的。然而現(xiàn)代大學(xué)生德育中存在的問(wèn)題，我們也不容忽視，這些問(wèn)題潛伏在學(xué)生的思想行為中，伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)。如果不能及時(shí)解決，將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)消極影響，甚至影響學(xué)生的一生。學(xué)生是將來(lái)時(shí)代的主人公，教育的最終目標(biāo)是把孩子培養(yǎng)成才。成才，首先要成長(zhǎng)為一個(gè)道德高尚、積極向上的人。當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面也存在一些問(wèn)題：
1.1沒(méi)有明確的目標(biāo)
大學(xué)生應(yīng)該對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷著憧憬，積極規(guī)劃自己的人生。據(jù)調(diào)查了解，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)未來(lái)沒(méi)有規(guī)劃，缺少遠(yuǎn)大的理想，不肯吃苦，厭學(xué)，甚至有一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)用，金錢(qián)才能主宰一切。抱著這種思想，哪能全心的投入學(xué)習(xí)?可見(jiàn)，學(xué)生的思想道德教育意義重大。
1.2缺乏寬廣的胸懷
現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)生以自我為中心的思想嚴(yán)重，不懂得如何與人交往，不能用一顆寬容的心去接納別人，做不到在欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)向他人學(xué)習(xí)，在幫助別人改正缺點(diǎn)的同時(shí)引以為戒。相反，自私、嫉妒、僥幸、偏激等思想的蛀蟲(chóng)卻悄悄的占領(lǐng)了部分學(xué)生的心理世界。
1.3缺少感恩的心境
社會(huì)在發(fā)展，生活水平在提高，學(xué)生的物質(zhì)生活越來(lái)越優(yōu)越，父母及社會(huì)對(duì)學(xué)生關(guān)心關(guān)注越來(lái)越多。但是很大一部分學(xué)生理所當(dāng)然的接受，并未心存感激，缺少感恩的心境。面對(duì)學(xué)習(xí)的壓力及生活中的不如意，總是表現(xiàn)出厭煩、抱怨，甚至用消極的情緒來(lái)抵觸，不懂得換位思考，相互理解。
2 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，既具有歷史性，同時(shí)也有發(fā)展的淵源。內(nèi)涵豐富，涉及儒學(xué)經(jīng)典、古代詩(shī)詞歌賦、民族樂(lè)曲、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等多方面的內(nèi)容。博大精深，包含誠(chéng)信觀念、道德力量、文明禮儀、傳統(tǒng)美德、民族精神等不同的道德素養(yǎng)。具有鮮明的時(shí)代特色和民族風(fēng)格，有深刻的哲理學(xué)、有高尚的道德理念、有精妙的教學(xué)方法。是中華民族生生不息的文化積淀，是歷史發(fā)展的精神根源。在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋養(yǎng)著人們，激勵(lì)著中華兒女，促進(jìn)了中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的內(nèi)涵，使中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷完善、更新、傳承和豐富。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純是一種知識(shí)的繼承，也是與整個(gè)中華民族血脈相連、融為一體的精神文明，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是民族的魂，是促進(jìn)民族和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力和源泉。弘揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，提升自己的品德修養(yǎng)，成為中華兒女的使命。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，在發(fā)展的過(guò)程中，那些優(yōu)秀的內(nèi)容不斷融入到人們的生活中，被傳承下來(lái)，一直發(fā)展到今天，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，具有重要的意義。
受應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)行的學(xué)校教育，并未完全擺脫過(guò)去的陰影，真正走上素質(zhì)教育的道路。學(xué)習(xí)成績(jī)依然是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要因素，升學(xué)率依然是學(xué)校的品牌。學(xué)生德育形式單一、內(nèi)容空洞，甚至流于形式。學(xué)校德育也是以制度為保障，并非觸動(dòng)全部學(xué)生情感，感動(dòng)學(xué)生心靈，對(duì)其進(jìn)行精神的陶冶，內(nèi)化為一種道德品質(zhì)。有效運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，既是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)文化精髓的傳承，更是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在當(dāng)今時(shí)代，用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育具有重要的意義。
3 運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育
傳統(tǒng)文化是立身之本、立國(guó)之道，古代仁人志士十分注重傳統(tǒng)文化的錘煉和修養(yǎng)。新時(shí)代，傳統(tǒng)文化與學(xué)生道德教育一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)，我們要注重用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
3.1用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，“君子思義而不慮利，小人貪利而不顧義”，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”;“生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”這些價(jià)值取向既不違背誠(chéng)信的原則，又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，成為學(xué)生道德形成的途徑，對(duì)當(dāng)今社會(huì)世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確處理誠(chéng)信和義利的關(guān)系，形成在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下健康積極的價(jià)值觀。
3.2用中國(guó)傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性
道德教育和自我修養(yǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化主要目標(biāo)之一。德行唯上，德道天下。做人講究“以德服人”，做文章強(qiáng)調(diào)“文以載道”，做官要“為政以德”，教育以“德教為先”。要將道德認(rèn)識(shí)見(jiàn)之于教育過(guò)程中，提倡“身體力行”、“躬身實(shí)踐”，對(duì)于學(xué)生的思想、意識(shí)、行為模式都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，有利于塑造學(xué)生健全高尚的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.3用中國(guó)傳統(tǒng)文化告訴學(xué)生仁愛(ài)待人
中國(guó)傳統(tǒng)道德特別重視和強(qiáng)調(diào)對(duì)人寬容厚道，關(guān)愛(ài)他人，尊老愛(ài)幼的倫理道德。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“仁”作為自己道德的核心內(nèi)容，“己所不欲勿施于人”、“為人君必惠，為人臣必忠，為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，滲透于教育各個(gè)過(guò)程，以便形成和諧友愛(ài)的社會(huì)環(huán)境。
3.4用中國(guó)傳統(tǒng)文化啟發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。既含有堅(jiān)定的意志力、果敢力、篤實(shí)的行動(dòng)力，又含有積極主動(dòng)的追求精神，道出了作為人應(yīng)有的人生態(tài)度，勝不驕、敗不餒，成為歷代思想家所崇尚和人們激勵(lì)斗志、克服困難的精神支柱，從而獲得自身的目標(biāo)與價(jià)值。
3.5用中國(guó)傳統(tǒng)文化告誡學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎
中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視與人合作能力的培養(yǎng)，注重尊重他人，規(guī)勸人們應(yīng)當(dāng)“兼愛(ài)”、“非攻”、“擇其善者而從之”，認(rèn)為人和人之間的交往要“和而不同，求同存異”等。因此，現(xiàn)代素質(zhì)教育中應(yīng)加強(qiáng)謙虛謹(jǐn)慎精神培養(yǎng)，以便學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代人際交往和促進(jìn)和諧共處。
大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和自強(qiáng)不息的奮斗精神，我們要注重用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，教育學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜恕⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化美德推向至高點(diǎn)，為傳承中國(guó)文明和建設(shè)和諧社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
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