論計算機網(wǎng)絡(luò)道德的論文

　　隨著計算機的興起與發(fā)展，一個與之相關(guān)的問題也隨之產(chǎn)生，那就是計算機倫理道德，計算機倫理道德是和計算機相關(guān)的倫理與道德，也就是人們在使用計算機及其相關(guān)技術(shù)時應(yīng)該遵守的規(guī)范。下面是學(xué)習啦小編給大家推薦的論計算機網(wǎng)絡(luò)道德的論文，希望大家喜歡!

　　論計算機網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇一

　　《計算機網(wǎng)絡(luò)道德問題探討》

　　摘要：隨著科技的高速發(fā)展，人類已經(jīng)進入信息大爆炸的時代，而作為當今的主流媒介，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活密不可分的一部分，凡事具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來各種便利的同時，也用它的便利給我們帶來各種問題，其中，網(wǎng)絡(luò)道德成為我們現(xiàn)在首要解決的問題。我們的社會關(guān)系、人文修養(yǎng)、倫理道德無一不受到它的威脅：網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息交易、版權(quán)侵犯都充斥在我們的日常生活中。因此，當務(wù)之急是整頓網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，使其在合理合法的范圍內(nèi)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);道德;信息化

　　中圖分類號：TP3-05

　　道德是一種評價我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準則，它代表的是一種正面價值的判斷，而網(wǎng)絡(luò)道德則是指我們在網(wǎng)絡(luò)世界中的一種行為規(guī)范準則，我們在網(wǎng)絡(luò)世界中所作的一切都應(yīng)符合這一準則。高速的發(fā)展必然會帶來許多問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)就面臨著這一困境，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界再給我們帶來各種便利的同時也出現(xiàn)了很多問題，例如：網(wǎng)絡(luò)詐騙、非法信息交易、產(chǎn)權(quán)侵犯、不良信息傳播等等一系列不符合社會道德準則、不符合人文修養(yǎng)的問題，我們稱之為網(wǎng)絡(luò)道德問題。

　　1網(wǎng)絡(luò)的積極影響

　　網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境打破了傳統(tǒng)的時間空間限制，給人們帶來了一種新的交流模式，在這里也實現(xiàn)了資源信息的共享，讓信息的時效性發(fā)展到極致。在這樣一種自由的環(huán)境下，人們的創(chuàng)造力也得到了極大地激發(fā)，更帶動了科技的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)世界的包容性，各國家、各民族的文化在這里相互交融，盡管偶爾會有沖突，但仍為信息全球化、世界各民族求同存異的共同發(fā)展提供了良好的契機，人們可以在網(wǎng)絡(luò)世界更自由的探討人類的現(xiàn)實問題和未來問題，集思廣益，促進全人類文明的進步。

　　2網(wǎng)絡(luò)道德問題的具體表現(xiàn)

　　2.1信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染嚴重

　　網(wǎng)絡(luò)世界是一個極其自由的世界，它的強包容性決定了它的高價值，但它的高價值也促成了它的高危險。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取各種我們需要的信息資料，縮短了地域之間的差距，全球都本連成了一個整體，在這個整體里我們資源共享。但是，由于沒有有力的監(jiān)管措施，網(wǎng)絡(luò)世界里的信息泛濫，各種負面信息也充斥其中，給上網(wǎng)用戶帶來了許多的影響。這些垃圾信息會占用有限的空間內(nèi)存，占用上網(wǎng)者的時間和精力來過濾它們，造成身心的傷害，對于青少年尤其嚴重。它們涉世未深，自己的價值觀和判斷體系尚未成型，這些信息垃圾極有可能扭曲青少年的自我價值判斷，對青少年的身心健康，甚至對全社會的文明和諧建設(shè)都造成極其惡劣的影響。

　　2.2人性的異化和道德情感的冷漠

　　網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，在這里可以找到現(xiàn)實生活中的一切反映，所有身份和角色都能在網(wǎng)絡(luò)世界中找到虛擬版本，因此，這種過度的虛擬化會讓人對現(xiàn)實生活產(chǎn)生錯覺，會把在網(wǎng)絡(luò)中“隨心所欲”的自我滿足感帶到現(xiàn)實世界中，這就使人性產(chǎn)生異化，偏離了傳統(tǒng)的成長發(fā)展軌跡，進入異途。在現(xiàn)實社會中，人的需求會受到多種客觀條件的限制，而在虛擬網(wǎng)絡(luò)中則能得到極大的釋放和滿足，人在這種誘惑下，很難把持住自我，而任其發(fā)展，就會變得扭曲。網(wǎng)絡(luò)中的色情黃色信息則是這種現(xiàn)象的一種真實客觀反映。

　　科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的共同發(fā)展促成了現(xiàn)在的多種溝通方式和信息交流媒介的產(chǎn)生，人本性中的惰性被帶了出來，大家越來越依靠這些虛擬的溝通方式。人們在虛擬世界中可以不遵循生活中所扮演的角色的內(nèi)容生活，直接的交流減少，情感冷漠，感情生疏，對“人”的概念越來越模糊，正義感和道德感降低，在這種情況下，容易做出一些“沒有人性”的事情，比如把同學(xué)當成游戲中的對手狂砍十幾刀，一直到進了金魚都沒有意識到這是在現(xiàn)實生活中。其實這就是因為他們的情感麻木，混淆了現(xiàn)實與虛擬。

　　2.3網(wǎng)絡(luò)犯罪

　　由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變，沒有真實身份信息的驗證，一些不法分子冒著僥幸的心理，利用其進行各種犯罪行為。小到通過非法途徑獲取一些個人的信息資料，制造網(wǎng)絡(luò)騙局，對他人造成身心、財產(chǎn)的傷害;大到專業(yè)的黑客對國家安全信息的竊取。也有利用網(wǎng)絡(luò)的便利，盜取他人的勞動果實，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)來謀取自己的利益。

　　3網(wǎng)絡(luò)道德問題造成的因素

　　3.1網(wǎng)絡(luò)自身特性決定

　　網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的存在，每個人的身份也都是虛擬的，使得大家做一些事的時候不用用自己的真實身份，給不法分子創(chuàng)造了良好的條件，追蹤起來也很困難，只能靠個人意志力來用信念控制自我，而我們大多數(shù)人的自制力在強大的誘惑和無限的釋放空間中是很難受到壓制的。

　　網(wǎng)絡(luò)是一個包容性極強的大環(huán)境，各國各族人民在這里進行信息的傳遞與交流，而不同的文化背景、文化習慣勢必會造成文化的沖突。這里會造成一種道德標準的相對性。同樣的情況在同一地方用同一種文化背景來做判斷，產(chǎn)生的道德準則是大體一致的，而不同地域、不同文化背景下判斷同一事物的準則必然會產(chǎn)生分歧，這就造成了道德準則的相對性。這里不存在誰對誰錯，只是適用性不同而已。

　　網(wǎng)絡(luò)過分關(guān)注“自我”而忽視“群體”。伴隨網(wǎng)絡(luò)衍生的各種網(wǎng)站、軟件都是為了給“個人”提供更好的服務(wù)而設(shè)計的，它無微不至的照顧到了用戶各種不同方面的體驗與需求，但這樣“聰明”的服務(wù)會使得網(wǎng)絡(luò)用戶也過分的關(guān)注自我需求，而忽視了和他生活在一起的群體的其他人的需求，導(dǎo)致了自我的過分膨脹，奉獻、關(guān)懷的傳統(tǒng)價值觀念淡薄，道德準則模糊。

　　3.2網(wǎng)絡(luò)主體的身心特點

　　在經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下出生的青少年們，作為如今網(wǎng)絡(luò)生活的主題，一出自由、開放、豐富的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運而生，青少年接觸運用新鮮事物的能力給網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展提供了契機，二者看似相互融合，但未踏進社會，社會經(jīng)驗為零，價值觀念尚未成型，道德框架尚未建立的青少年們極易受到網(wǎng)絡(luò)里多元復(fù)雜的各式文化的沖擊而影響正確價值觀和道德框架的建立，而產(chǎn)生心理健康問題。他們的好奇心又將他們暴露在各種垃圾不良信息的威脅下，所以網(wǎng)絡(luò)道德問題很重要的一部分也來自于青少年。

　　4網(wǎng)絡(luò)道德問題的監(jiān)管措施

　　4.1對網(wǎng)絡(luò)主體進行網(wǎng)絡(luò)道德教育

　　解決問題的關(guān)鍵在于從源頭避免問題的發(fā)生。對于網(wǎng)絡(luò)主體，要讓他們明確正確的網(wǎng)絡(luò)道德框架，利用教育的手段，讓他們清醒的分清網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實，不要過度的沉迷于虛擬世界中的自我滿足，更不能把這種心情帶到現(xiàn)實生活中來，要讓他們認清現(xiàn)實生活中的自我價值。加強他們的社會責任感，不能過分自我，而應(yīng)樹立強烈的團隊意識和集體主義精神。

　　4.2運用法律手段加強監(jiān)管措施

　　嚴厲的監(jiān)管和懲罰措施才能有效地避免犯罪。根據(jù)我國依法治國的原則，要從法律上明確網(wǎng)絡(luò)犯罪的定義和懲罰制度，這樣才能有力的監(jiān)管整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。虛擬世界同樣需要明確的準則來維護其秩序。

　　總而言之，網(wǎng)絡(luò)作為一種最晚出現(xiàn)卻最快發(fā)展的溝通新形式，迅速占領(lǐng)我們生活的各個角落，從中繁衍出的網(wǎng)絡(luò)文化更是劇烈的沖擊著我們的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)溝通方式。青少年、學(xué)生作為上網(wǎng)的主體人群，社會經(jīng)驗少、警戒心低、判斷力差、防御力差、好奇心強，很容易成為網(wǎng)絡(luò)道德問題的受害者二輪為這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的炮灰。因此，網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范建設(shè)是十分必要且刻不容緩的。

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　　作者單位：鷹潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)系，江西鷹潭335000

　　論計算機網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇二

　　《試析基于計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪的社會道德建設(shè)》

　　摘要：計算機給人類帶來的影響和作用是驚人的、前所未有的，它在給人類帶來福音的同時，還滋生了計算機犯罪。科學(xué)技術(shù)不是外在于社會的力量，在發(fā)展高技術(shù)的同時，社會的生產(chǎn)關(guān)系、規(guī)章制度、法制法規(guī)以及人們的生活方式、道德觀念都要有相應(yīng)的變革，只有這樣高技術(shù)的發(fā)展才能真正造福于人類而不至成為禍害。

　　關(guān)鍵詞：計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪社會道德建設(shè)防范措施

　　我們生活在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展而社會急劇變化的時代，以計算機為代表的多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，標志著人類將步入信息時代。網(wǎng)絡(luò)犯罪與其他犯罪交織在一起，它不僅給受害者造成巨大的經(jīng)濟損失，而且對國家的主權(quán)、安全和社會穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅。在這種背景下，對網(wǎng)絡(luò)犯罪及其控制對策予以探討，具有重要的現(xiàn)實意義。有的研究集中在計算機管理、網(wǎng)絡(luò)安全及技術(shù)層面上，提出了具體的防范犯罪的措施，有的從法律視角進行了有益的研究，推進社會道德建設(shè)，提高公民道德水平，也是遏制計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪最的有效措施。

　　一、對計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪的再認識

　　網(wǎng)絡(luò)犯罪是隨著計算機與通信技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一個概念。網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展還為社會的進步提供了強勁的動力，由此進入了一個嶄新的知識經(jīng)濟時代。政府上網(wǎng)、電子商務(wù)、遠程教育、虛擬社區(qū)這些新生事物不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)全球化、信息全球化已成為這個時代的主題。網(wǎng)絡(luò)犯罪也呈現(xiàn)出一種犯罪的新形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)犯罪正是經(jīng)濟一體化、網(wǎng)絡(luò)全球化帶來的負面影響。在計算機犯罪基礎(chǔ)上“孵化”出來的網(wǎng)絡(luò)犯罪，因為計算機發(fā)展迅猛，廣泛為經(jīng)濟服務(wù)，而經(jīng)濟發(fā)展要求建立網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)正是由這種需求而構(gòu)造起來的，它使經(jīng)濟得到更為迅速發(fā)展的同時，又給社會帶來了負面效應(yīng)―網(wǎng)絡(luò)犯罪;網(wǎng)絡(luò)犯罪常常發(fā)生在特定的場所―網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，有人稱之為“虛擬空間”“賽博空間”或“第五空間”，它區(qū)別于現(xiàn)實的生存生活空間，是一個沒有客觀實體的世界，是一種數(shù)字化的虛擬空間、精神生活空間和文化空間。但是，有一點是不變的，就是網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體和客體都是人本身。

　　二、計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)展態(tài)勢

　　在網(wǎng)絡(luò)全球化和經(jīng)濟一體化的當今世界，幾乎所有犯罪都可以在網(wǎng)絡(luò)空間中完成，并且，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用大大方便了這些犯罪的實施。大量的網(wǎng)絡(luò)詐騙對電子商務(wù)市場的健康發(fā)展構(gòu)成很大的威脅。美國司法部副部長湯普生警告說:“網(wǎng)絡(luò)詐騙已經(jīng)成為增長最快、涉及面最廣的一種白領(lǐng)犯罪行為。”英國首相布萊爾曾經(jīng)說:“電子商務(wù)是現(xiàn)代知識經(jīng)濟的核心，但其安全間題常令人頭痛萬分。”一份研究發(fā)現(xiàn)，英國約有8%的商品在網(wǎng)上訂購后始終沒有送到消費者手中。騙子利用人們善良的天性，在電子交易活動中頻繁詐騙用戶，對此各國法律專家也很頭痛;侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪將更加嚴重。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟全球化趨勢，加之市場失范和法律的不健全，網(wǎng)上假冒、盜版等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為屢禁不止，十分猖撅，案件數(shù)量持續(xù)增長，重、特大案件增多，犯罪后果嚴重，損失巨大。在眾多的侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪中，尤以侵犯著作權(quán)和侵犯商業(yè)秘密犯罪最為嚴重;針對網(wǎng)絡(luò)銀行的犯罪將不斷增多。據(jù)美國官方統(tǒng)計，銀行每年在網(wǎng)絡(luò)上被偷竊的資金達6000萬美元，而每年在網(wǎng)絡(luò)上企圖電子盜竊作案的總數(shù)高達5-.100億美元之間，“電子扒手”平均作案值是25萬美元，而持槍搶劫銀行只有7500美元。“電子扒手”多數(shù)為解讀密碼的高手，作案手段隱蔽，不易被抓獲，通常能夠查獲的約為1/6，而只有2%的網(wǎng)絡(luò)竊賊被抓獲;網(wǎng)上販毒將發(fā)展迅猛。因特網(wǎng)也把在世界不同地方的有類似意向或目的的人聯(lián)系到一起，并且使他們能通過因特網(wǎng)確定供應(yīng)來源。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的利用等級結(jié)構(gòu)圖和清晰的地域邊界的執(zhí)法方式已遠遠不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)毒品犯罪的發(fā)展。

　　三、推進道德建設(shè)，遏制計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪

　　第一，重視政治思想、道德品質(zhì)教育，消除不良文化刺激。無論計算機技術(shù)怎樣發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)空間多么虛擬，計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體和客體卻都是實實在在的人?？茖W(xué)技術(shù)不是外在于社會的力量，如果跳出方寸計算機屏幕，把目光轉(zhuǎn)向廣闊的社會空間，不難發(fā)現(xiàn)，計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)，源于人們道德行為的失范，而道德行為失范的原因，又根源于社會的道德滑坡。放眼中國，我們沉重地感到，社會道德的滑波和道德行為的失范已成為日益嚴重的、普遍的社會問題。近年來，由于忽視道德建設(shè)，個人主義、享樂主義、拜金主義盛行，違法亂紀現(xiàn)象嚴重，腐敗現(xiàn)象叢生;由于忽視文化建設(shè)，大街小巷充斥著庸俗文化、色情文化、洋奴文化、殖民文化;而實現(xiàn)社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展，除法制之外，離不開道德的強有力的作用。道德通過對人與人、人與社會之間關(guān)系的調(diào)整，大大有助于社會良好秩序的建立。

　　第二，建立符合現(xiàn)階段社會發(fā)展的道德規(guī)范。我國正處于社會主義初級階段要從社會主義初級階段的實際情況出發(fā)，倡導(dǎo)符合現(xiàn)階段人們思想特點和水平的、能為廣大青年所接受的道德規(guī)范，并通過各種社會實踐活動，使青年的道德認知內(nèi)化為青年自身的道德信念，提高青年的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和思想品德的修養(yǎng)，養(yǎng)成對國家、社會和他人的道德責任心。

　　第三，建構(gòu)新時期道德培養(yǎng)體系。要發(fā)揚光大我們民族的傳統(tǒng)美德，同時根據(jù)時代的要求，給民族傳統(tǒng)美德賦予新的內(nèi)涵，并運用現(xiàn)代文明的要求加以改造、充實和發(fā)展，成為新時期道德的有機組成部分。社會公德教育、公民公德教育是道德培養(yǎng)體系的核心內(nèi)容，社會主義教育、集體主義教育是道德培養(yǎng)體系的基本內(nèi)容。

　　第四，加強青年的道德責任教育，切實提高青年一代的道德水準。鄧小平同志早就指出:“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”隨著社會的發(fā)展，將有越來越多的掌握高技術(shù)的年青一代走上社會。然而科學(xué)知識、專業(yè)技術(shù)的教育不能代替政治思想和道德品質(zhì)教育。我們的學(xué)校、家庭和社會在重視科學(xué)技術(shù)知識的同時要重視政治思想、道德和法制方面的教育，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義。

　　綜上所述，科學(xué)技術(shù)與社會是互相作用、互相影響的?？茖W(xué)技術(shù)水平的提高不等于道德水準的普遍提高，掌握高技術(shù)不等同于人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。裝備了高技術(shù)的設(shè)備并不必然提高效率和功能，相反，如果管理和教育不當，反而會帶來更大的損失。要循序漸進地進行道德教育，并把道德責任教育貫徹始終。道德水平的提高和道德責任心的加強是預(yù)防計算機犯罪最為有效的措施。