論計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德的論文

　　隨著計(jì)算機(jī)的興起與發(fā)展，一個(gè)與之相關(guān)的問題也隨之產(chǎn)生，那就是計(jì)算機(jī)倫理道德，計(jì)算機(jī)倫理道德是和計(jì)算機(jī)相關(guān)的倫理與道德，也就是人們在使用計(jì)算機(jī)及其相關(guān)技術(shù)時(shí)應(yīng)該遵守的規(guī)范。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德的論文，希望大家喜歡!

　　論計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇一

　　《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德問題探討》

　　摘要：隨著科技的高速發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入信息大爆炸的時(shí)代，而作為當(dāng)今的主流媒介，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活密不可分的一部分，凡事具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來各種便利的同時(shí)，也用它的便利給我們帶來各種問題，其中，網(wǎng)絡(luò)道德成為我們現(xiàn)在首要解決的問題。我們的社會關(guān)系、人文修養(yǎng)、倫理道德無一不受到它的威脅：網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息交易、版權(quán)侵犯都充斥在我們的日常生活中。因此，當(dāng)務(wù)之急是整頓網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，使其在合理合法的范圍內(nèi)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);道德;信息化

　　中圖分類號：TP3-05

　　道德是一種評價(jià)我們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的準(zhǔn)則，它代表的是一種正面價(jià)值的判斷，而網(wǎng)絡(luò)道德則是指我們在網(wǎng)絡(luò)世界中的一種行為規(guī)范準(zhǔn)則，我們在網(wǎng)絡(luò)世界中所作的一切都應(yīng)符合這一準(zhǔn)則。高速的發(fā)展必然會帶來許多問題，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)就面臨著這一困境，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界再給我們帶來各種便利的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題，例如：網(wǎng)絡(luò)詐騙、非法信息交易、產(chǎn)權(quán)侵犯、不良信息傳播等等一系列不符合社會道德準(zhǔn)則、不符合人文修養(yǎng)的問題，我們稱之為網(wǎng)絡(luò)道德問題。

　　1網(wǎng)絡(luò)的積極影響

　　網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境打破了傳統(tǒng)的時(shí)間空間限制，給人們帶來了一種新的交流模式，在這里也實(shí)現(xiàn)了資源信息的共享，讓信息的時(shí)效性發(fā)展到極致。在這樣一種自由的環(huán)境下，人們的創(chuàng)造力也得到了極大地激發(fā)，更帶動了科技的發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)世界的包容性，各國家、各民族的文化在這里相互交融，盡管偶爾會有沖突，但仍為信息全球化、世界各民族求同存異的共同發(fā)展提供了良好的契機(jī)，人們可以在網(wǎng)絡(luò)世界更自由的探討人類的現(xiàn)實(shí)問題和未來問題，集思廣益，促進(jìn)全人類文明的進(jìn)步。

　　2網(wǎng)絡(luò)道德問題的具體表現(xiàn)

　　2.1信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染嚴(yán)重

　　網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)極其自由的世界，它的強(qiáng)包容性決定了它的高價(jià)值，但它的高價(jià)值也促成了它的高危險(xiǎn)。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取各種我們需要的信息資料，縮短了地域之間的差距，全球都本連成了一個(gè)整體，在這個(gè)整體里我們資源共享。但是，由于沒有有力的監(jiān)管措施，網(wǎng)絡(luò)世界里的信息泛濫，各種負(fù)面信息也充斥其中，給上網(wǎng)用戶帶來了許多的影響。這些垃圾信息會占用有限的空間內(nèi)存，占用上網(wǎng)者的時(shí)間和精力來過濾它們，造成身心的傷害，對于青少年尤其嚴(yán)重。它們涉世未深，自己的價(jià)值觀和判斷體系尚未成型，這些信息垃圾極有可能扭曲青少年的自我價(jià)值判斷，對青少年的身心健康，甚至對全社會的文明和諧建設(shè)都造成極其惡劣的影響。

　　2.2人性的異化和道德情感的冷漠

　　網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，在這里可以找到現(xiàn)實(shí)生活中的一切反映，所有身份和角色都能在網(wǎng)絡(luò)世界中找到虛擬版本，因此，這種過度的虛擬化會讓人對現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生錯(cuò)覺，會把在網(wǎng)絡(luò)中“隨心所欲”的自我滿足感帶到現(xiàn)實(shí)世界中，這就使人性產(chǎn)生異化，偏離了傳統(tǒng)的成長發(fā)展軌跡，進(jìn)入異途。在現(xiàn)實(shí)社會中，人的需求會受到多種客觀條件的限制，而在虛擬網(wǎng)絡(luò)中則能得到極大的釋放和滿足，人在這種誘惑下，很難把持住自我，而任其發(fā)展，就會變得扭曲。網(wǎng)絡(luò)中的色情黃色信息則是這種現(xiàn)象的一種真實(shí)客觀反映。

　　科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的共同發(fā)展促成了現(xiàn)在的多種溝通方式和信息交流媒介的產(chǎn)生，人本性中的惰性被帶了出來，大家越來越依靠這些虛擬的溝通方式。人們在虛擬世界中可以不遵循生活中所扮演的角色的內(nèi)容生活，直接的交流減少，情感冷漠，感情生疏，對“人”的概念越來越模糊，正義感和道德感降低，在這種情況下，容易做出一些“沒有人性”的事情，比如把同學(xué)當(dāng)成游戲中的對手狂砍十幾刀，一直到進(jìn)了金魚都沒有意識到這是在現(xiàn)實(shí)生活中。其實(shí)這就是因?yàn)樗麄兊那楦新槟?，混淆了現(xiàn)實(shí)與虛擬。

　　2.3網(wǎng)絡(luò)犯罪

　　由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜多變，沒有真實(shí)身份信息的驗(yàn)證，一些不法分子冒著僥幸的心理，利用其進(jìn)行各種犯罪行為。小到通過非法途徑獲取一些個(gè)人的信息資料，制造網(wǎng)絡(luò)騙局，對他人造成身心、財(cái)產(chǎn)的傷害;大到專業(yè)的黑客對國家安全信息的竊取。也有利用網(wǎng)絡(luò)的便利，盜取他人的勞動果實(shí)，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)來謀取自己的利益。

　　3網(wǎng)絡(luò)道德問題造成的因素

　　3.1網(wǎng)絡(luò)自身特性決定

　　網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的存在，每個(gè)人的身份也都是虛擬的，使得大家做一些事的時(shí)候不用用自己的真實(shí)身份，給不法分子創(chuàng)造了良好的條件，追蹤起來也很困難，只能靠個(gè)人意志力來用信念控制自我，而我們大多數(shù)人的自制力在強(qiáng)大的誘惑和無限的釋放空間中是很難受到壓制的。

　　網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)包容性極強(qiáng)的大環(huán)境，各國各族人民在這里進(jìn)行信息的傳遞與交流，而不同的文化背景、文化習(xí)慣勢必會造成文化的沖突。這里會造成一種道德標(biāo)準(zhǔn)的相對性。同樣的情況在同一地方用同一種文化背景來做判斷，產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則是大體一致的，而不同地域、不同文化背景下判斷同一事物的準(zhǔn)則必然會產(chǎn)生分歧，這就造成了道德準(zhǔn)則的相對性。這里不存在誰對誰錯(cuò)，只是適用性不同而已。

　　網(wǎng)絡(luò)過分關(guān)注“自我”而忽視“群體”。伴隨網(wǎng)絡(luò)衍生的各種網(wǎng)站、軟件都是為了給“個(gè)人”提供更好的服務(wù)而設(shè)計(jì)的，它無微不至的照顧到了用戶各種不同方面的體驗(yàn)與需求，但這樣“聰明”的服務(wù)會使得網(wǎng)絡(luò)用戶也過分的關(guān)注自我需求，而忽視了和他生活在一起的群體的其他人的需求，導(dǎo)致了自我的過分膨脹，奉獻(xiàn)、關(guān)懷的傳統(tǒng)價(jià)值觀念淡薄，道德準(zhǔn)則模糊。

　　3.2網(wǎng)絡(luò)主體的身心特點(diǎn)

　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下出生的青少年們，作為如今網(wǎng)絡(luò)生活的主題，一出自由、開放、豐富的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生，青少年接觸運(yùn)用新鮮事物的能力給網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展提供了契機(jī)，二者看似相互融合，但未踏進(jìn)社會，社會經(jīng)驗(yàn)為零，價(jià)值觀念尚未成型，道德框架尚未建立的青少年們極易受到網(wǎng)絡(luò)里多元復(fù)雜的各式文化的沖擊而影響正確價(jià)值觀和道德框架的建立，而產(chǎn)生心理健康問題。他們的好奇心又將他們暴露在各種垃圾不良信息的威脅下，所以網(wǎng)絡(luò)道德問題很重要的一部分也來自于青少年。

　　4網(wǎng)絡(luò)道德問題的監(jiān)管措施

　　4.1對網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

　　解決問題的關(guān)鍵在于從源頭避免問題的發(fā)生。對于網(wǎng)絡(luò)主體，要讓他們明確正確的網(wǎng)絡(luò)道德框架，利用教育的手段，讓他們清醒的分清網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)，不要過度的沉迷于虛擬世界中的自我滿足，更不能把這種心情帶到現(xiàn)實(shí)生活中來，要讓他們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中的自我價(jià)值。加強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，不能過分自我，而應(yīng)樹立強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識和集體主義精神。

　　4.2運(yùn)用法律手段加強(qiáng)監(jiān)管措施

　　嚴(yán)厲的監(jiān)管和懲罰措施才能有效地避免犯罪。根據(jù)我國依法治國的原則，要從法律上明確網(wǎng)絡(luò)犯罪的定義和懲罰制度，這樣才能有力的監(jiān)管整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。虛擬世界同樣需要明確的準(zhǔn)則來維護(hù)其秩序。

　　總而言之，網(wǎng)絡(luò)作為一種最晚出現(xiàn)卻最快發(fā)展的溝通新形式，迅速占領(lǐng)我們生活的各個(gè)角落，從中繁衍出的網(wǎng)絡(luò)文化更是劇烈的沖擊著我們的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)溝通方式。青少年、學(xué)生作為上網(wǎng)的主體人群，社會經(jīng)驗(yàn)少、警戒心低、判斷力差、防御力差、好奇心強(qiáng)，很容易成為網(wǎng)絡(luò)道德問題的受害者二輪為這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的炮灰。因此，網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范建設(shè)是十分必要且刻不容緩的。

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　　作者單位：鷹潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)系，江西鷹潭335000

　　論計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)道德的論文篇二

　　《試析基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的社會道德建設(shè)》

　　摘要：計(jì)算機(jī)給人類帶來的影響和作用是驚人的、前所未有的，它在給人類帶來福音的同時(shí)，還滋生了計(jì)算機(jī)犯罪?？茖W(xué)技術(shù)不是外在于社會的力量，在發(fā)展高技術(shù)的同時(shí)，社會的生產(chǎn)關(guān)系、規(guī)章制度、法制法規(guī)以及人們的生活方式、道德觀念都要有相應(yīng)的變革，只有這樣高技術(shù)的發(fā)展才能真正造福于人類而不至成為禍害。

　　關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪社會道德建設(shè)防范措施

　　我們生活在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展而社會急劇變化的時(shí)代，以計(jì)算機(jī)為代表的多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類將步入信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)犯罪與其他犯罪交織在一起，它不僅給受害者造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，而且對國家的主權(quán)、安全和社會穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅。在這種背景下，對網(wǎng)絡(luò)犯罪及其控制對策予以探討，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。有的研究集中在計(jì)算機(jī)管理、網(wǎng)絡(luò)安全及技術(shù)層面上，提出了具體的防范犯罪的措施，有的從法律視角進(jìn)行了有益的研究，推進(jìn)社會道德建設(shè)，提高公民道德水平，也是遏制計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪最的有效措施。

　　一、對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的再認(rèn)識

　　網(wǎng)絡(luò)犯罪是隨著計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)概念。網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展還為社會的進(jìn)步提供了強(qiáng)勁的動力，由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。政府上網(wǎng)、電子商務(wù)、遠(yuǎn)程教育、虛擬社區(qū)這些新生事物不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)全球化、信息全球化已成為這個(gè)時(shí)代的主題。網(wǎng)絡(luò)犯罪也呈現(xiàn)出一種犯罪的新形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)犯罪正是經(jīng)濟(jì)一體化、網(wǎng)絡(luò)全球化帶來的負(fù)面影響。在計(jì)算機(jī)犯罪基礎(chǔ)上“孵化”出來的網(wǎng)絡(luò)犯罪，因?yàn)橛?jì)算機(jī)發(fā)展迅猛，廣泛為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求建立網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)正是由這種需求而構(gòu)造起來的，它使經(jīng)濟(jì)得到更為迅速發(fā)展的同時(shí)，又給社會帶來了負(fù)面效應(yīng)―網(wǎng)絡(luò)犯罪;網(wǎng)絡(luò)犯罪常常發(fā)生在特定的場所―網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，有人稱之為“虛擬空間”“賽博空間”或“第五空間”，它區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的生存生活空間，是一個(gè)沒有客觀實(shí)體的世界，是一種數(shù)字化的虛擬空間、精神生活空間和文化空間。但是，有一點(diǎn)是不變的，就是網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體和客體都是人本身。

　　二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)展態(tài)勢

　　在網(wǎng)絡(luò)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)今世界，幾乎所有犯罪都可以在網(wǎng)絡(luò)空間中完成，并且，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用大大方便了這些犯罪的實(shí)施。大量的網(wǎng)絡(luò)詐騙對電子商務(wù)市場的健康發(fā)展構(gòu)成很大的威脅。美國司法部副部長湯普生警告說:“網(wǎng)絡(luò)詐騙已經(jīng)成為增長最快、涉及面最廣的一種白領(lǐng)犯罪行為。”英國首相布萊爾曾經(jīng)說:“電子商務(wù)是現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)的核心，但其安全間題常令人頭痛萬分。”一份研究發(fā)現(xiàn)，英國約有8%的商品在網(wǎng)上訂購后始終沒有送到消費(fèi)者手中。騙子利用人們善良的天性，在電子交易活動中頻繁詐騙用戶，對此各國法律專家也很頭痛;侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪將更加嚴(yán)重。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，加之市場失范和法律的不健全，網(wǎng)上假冒、盜版等侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為屢禁不止，十分猖撅，案件數(shù)量持續(xù)增長，重、特大案件增多，犯罪后果嚴(yán)重，損失巨大。在眾多的侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪中，尤以侵犯著作權(quán)和侵犯商業(yè)秘密犯罪最為嚴(yán)重;針對網(wǎng)絡(luò)銀行的犯罪將不斷增多。據(jù)美國官方統(tǒng)計(jì)，銀行每年在網(wǎng)絡(luò)上被偷竊的資金達(dá)6000萬美元，而每年在網(wǎng)絡(luò)上企圖電子盜竊作案的總數(shù)高達(dá)5-.100億美元之間，“電子扒手”平均作案值是25萬美元，而持槍搶劫銀行只有7500美元。“電子扒手”多數(shù)為解讀密碼的高手，作案手段隱蔽，不易被抓獲，通常能夠查獲的約為1/6，而只有2%的網(wǎng)絡(luò)竊賊被抓獲;網(wǎng)上販毒將發(fā)展迅猛。因特網(wǎng)也把在世界不同地方的有類似意向或目的的人聯(lián)系到一起，并且使他們能通過因特網(wǎng)確定供應(yīng)來源。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的利用等級結(jié)構(gòu)圖和清晰的地域邊界的執(zhí)法方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)毒品犯罪的發(fā)展。

　　三、推進(jìn)道德建設(shè)，遏制計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪

　　第一，重視政治思想、道德品質(zhì)教育，消除不良文化刺激。無論計(jì)算機(jī)技術(shù)怎樣發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)空間多么虛擬，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體和客體卻都是實(shí)實(shí)在在的人?？茖W(xué)技術(shù)不是外在于社會的力量，如果跳出方寸計(jì)算機(jī)屏幕，把目光轉(zhuǎn)向廣闊的社會空間，不難發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)，源于人們道德行為的失范，而道德行為失范的原因，又根源于社會的道德滑坡。放眼中國，我們沉重地感到，社會道德的滑波和道德行為的失范已成為日益嚴(yán)重的、普遍的社會問題。近年來，由于忽視道德建設(shè)，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義盛行，違法亂紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，腐敗現(xiàn)象叢生;由于忽視文化建設(shè)，大街小巷充斥著庸俗文化、色情文化、洋奴文化、殖民文化;而實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展，除法制之外，離不開道德的強(qiáng)有力的作用。道德通過對人與人、人與社會之間關(guān)系的調(diào)整，大大有助于社會良好秩序的建立。

　　第二，建立符合現(xiàn)階段社會發(fā)展的道德規(guī)范。我國正處于社會主義初級階段要從社會主義初級階段的實(shí)際情況出發(fā)，倡導(dǎo)符合現(xiàn)階段人們思想特點(diǎn)和水平的、能為廣大青年所接受的道德規(guī)范，并通過各種社會實(shí)踐活動，使青年的道德認(rèn)知內(nèi)化為青年自身的道德信念，提高青年的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和思想品德的修養(yǎng)，養(yǎng)成對國家、社會和他人的道德責(zé)任心。

　　第三，建構(gòu)新時(shí)期道德培養(yǎng)體系。要發(fā)揚(yáng)光大我們民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求，給民族傳統(tǒng)美德賦予新的內(nèi)涵，并運(yùn)用現(xiàn)代文明的要求加以改造、充實(shí)和發(fā)展，成為新時(shí)期道德的有機(jī)組成部分。社會公德教育、公民公德教育是道德培養(yǎng)體系的核心內(nèi)容，社會主義教育、集體主義教育是道德培養(yǎng)體系的基本內(nèi)容。

　　第四，加強(qiáng)青年的道德責(zé)任教育，切實(shí)提高青年一代的道德水準(zhǔn)。鄧小平同志早就指出:“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”隨著社會的發(fā)展，將有越來越多的掌握高技術(shù)的年青一代走上社會。然而科學(xué)知識、專業(yè)技術(shù)的教育不能代替政治思想和道德品質(zhì)教育。我們的學(xué)校、家庭和社會在重視科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)要重視政治思想、道德和法制方面的教育，抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。

　　綜上所述，科學(xué)技術(shù)與社會是互相作用、互相影響的。科學(xué)技術(shù)水平的提高不等于道德水準(zhǔn)的普遍提高，掌握高技術(shù)不等同于人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。裝備了高技術(shù)的設(shè)備并不必然提高效率和功能，相反，如果管理和教育不當(dāng)，反而會帶來更大的損失。要循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育，并把道德責(zé)任教育貫徹始終。道德水平的提高和道德責(zé)任心的加強(qiáng)是預(yù)防計(jì)算機(jī)犯罪最為有效的措施。