青年大學(xué)生能否樹(shù)立正確的人生觀、是否具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，是否自覺(jué)地把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的行動(dòng)中去，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成敗和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文篇一

　　《將愛(ài)國(guó)主義教育融入思品教育的措施》

　　摘要：在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須著重思想政治教育和抓好道德品質(zhì)教育，思想政治教育是根本教育。道德品質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，心理素質(zhì)和能力教育是終身教育，它貫穿于兩者之中。

　　關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;思想品德;小學(xué)生

　　小學(xué)德育目標(biāo)包括思想、政治、道德品質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)和能力等五個(gè)方面。從五個(gè)方面內(nèi)容看可分為二大類。一類是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育;一類是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。因此在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須著重思想政治教育和抓好道德品質(zhì)教育，思想政治教育是根本教育。道德品質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育，心理素質(zhì)和能力教育是終身教育，它貫穿于兩者之中。幾年來(lái)，在思想品德教育中我校抓著愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，集體主義教育，是非教育，道德品質(zhì)教育，下面就這個(gè)問(wèn)題談我在實(shí)際教學(xué)中的一些做法。

　　一、生動(dòng)活潑地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

　　思想品德教育重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是思想品德教育重要內(nèi)容之一。

　　幾年來(lái)，我根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)組織各種生動(dòng)活潑，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義為主題的系列教育活動(dòng)，收到了良好的效果。

　　1.分年級(jí)的系列教育。學(xué)生年齡不同知識(shí)需求不同，要求也不同，因而針對(duì)不同年齡特點(diǎn)，確定為各年級(jí)的教育側(cè)重面。

　　2.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義系列講座。愛(ài)國(guó)主義教育既需要寓教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)之中，也需要進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，我校結(jié)合各學(xué)科知識(shí)。近年來(lái)組織了《前進(jìn)中的祖國(guó)》系列講座，其中分為：①古老文明的祖國(guó)。(一、二年級(jí));②災(zāi)害深重的祖國(guó);③爭(zhēng)取解放的祖國(guó);④偉大新生的祖國(guó)(三、四年級(jí));⑤充滿光明的祖國(guó);(五年級(jí))每一講座均由各任課教師負(fù)責(zé)擔(dān)任主講。通過(guò)講座使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)有比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。使學(xué)生更加熱愛(ài)偉大祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義今天，使學(xué)生立志為祖國(guó)四化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

　　3.組織系列學(xué)習(xí)。這學(xué)期開(kāi)學(xué)來(lái)，我校政治組充分發(fā)揮學(xué)科特殊功能，配合班主任班會(huì)課，對(duì)學(xué)生開(kāi)展“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍”形勢(shì)教育。“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”等專題。組織學(xué)生學(xué)習(xí)觀看《共和國(guó)旗幟在飄揚(yáng)》錄像和《共和國(guó)衛(wèi)士》影片，開(kāi)展討論，引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析有關(guān)語(yǔ)錄，從中得出正確結(jié)論，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了三熱愛(ài)同感。

　　4.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、考察和實(shí)踐。在愛(ài)國(guó)主義教育中，我們把組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，活動(dòng)實(shí)踐放到一定位置，為了使學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)情、民情，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感，每學(xué)期學(xué)校規(guī)定一天時(shí)間由各班組織學(xué)生分頭聯(lián)系好的油田單位、工廠、碼頭、街道、機(jī)關(guān)、學(xué)校等幾十個(gè)單位和地方，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。以這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)代替過(guò)去習(xí)慣傳統(tǒng)性的秋游。所到各單位領(lǐng)導(dǎo)都很重視，親自接待，詳細(xì)介紹，專人帶領(lǐng)參觀。從一系列的社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)、考察中使學(xué)生從感性上了解，家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，從以小見(jiàn)大，看到黨領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)建設(shè)的偉大成就，從中了解國(guó)情、民情，從而也認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

　　5.升旗儀式熏陶。近幾年學(xué)期以來(lái)，我校開(kāi)展“祖國(guó)在我心中”的升旗活動(dòng)。每天隆重莊嚴(yán)的升旗儀式對(duì)學(xué)生是一種很好的愛(ài)國(guó)主義思想教育熏陶，為了搞好升旗儀式，開(kāi)學(xué)典禮上校長(zhǎng)把國(guó)歌含義作了深刻分析，進(jìn)行內(nèi)涵教育，十分感人，激勵(lì)人心。在此基礎(chǔ)上對(duì)升旗唱歌儀式每個(gè)程序的操作作了分解動(dòng)作，具體規(guī)范要求和訓(xùn)練。每周升旗手由各班輪流擔(dān)任，每班均把最好的同學(xué)或進(jìn)步最快的同學(xué)推薦為校升旗手。每周一在升旗儀式前由學(xué)生會(huì)干部介紹升旗手事跡，并把事跡記入光榮冊(cè)，以此鼓勵(lì)本人激勵(lì)全校同學(xué)，這做法堅(jiān)持了一年多，使全校各班形成一種當(dāng)升旗手光榮，人人爭(zhēng)氣的風(fēng)氣，一系列教育訓(xùn)練中，我校升旗、唱歌、氣氛好，嚴(yán)肅莊重，認(rèn)真。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)歌、國(guó)旗的神圣，受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶，對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感起著潛移默化的作用。

　　6.舉辦形式多樣的活動(dòng)使學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育。過(guò)去國(guó)慶活動(dòng)學(xué)校搞游園之尖形式，如今每年我校結(jié)合國(guó)慶節(jié)日開(kāi)展以“愛(ài)國(guó)主義”為主題的多種形式活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中。今年各考研組主辦“愛(ài)我中華”為主題活動(dòng)。如語(yǔ)文組：“我愛(ài)中華”演講賽和征文比賽;圖畫(huà)組：“我愛(ài)祖國(guó)”畫(huà)展賽;“愛(ài)我中華”書(shū)法表演賽;數(shù)學(xué)組：“我為中華學(xué)科學(xué)”智力活動(dòng);音樂(lè)組團(tuán)隊(duì)聯(lián)合舉辦：“共和國(guó)在我心中”文娛會(huì)演等十幾個(gè)活動(dòng)小組，這些活動(dòng)具有濃厚的趣味性，豐富的知識(shí)性和顯明教育性，很受同學(xué)歡迎。

　　除學(xué)校統(tǒng)一組織外，各班開(kāi)展“祖國(guó)，我們熱愛(ài)您”主題班會(huì)，刊出墻報(bào)參加比評(píng)，全校同學(xué)還開(kāi)展“我為祖國(guó)做一件好事”活動(dòng)。

　　歷年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)開(kāi)展歸納一下大約在十種形式：一學(xué)、二看、三聽(tīng)、四寫(xiě)、五訪、六唱、七講、八談、九評(píng)、十畫(huà)，一系列的教育活動(dòng)使我校教育逐漸從過(guò)去封閉式轉(zhuǎn)為開(kāi)放式，從單一灌輸式、說(shuō)教式的方法轉(zhuǎn)為多樣活動(dòng)式教育，逐漸拓寬了德育路子，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育并不是虛的，我們既堅(jiān)持層次性、連貫性，原則性，又堅(jiān)持實(shí)效性原則。在教育過(guò)程中注意到由近及遠(yuǎn)的教育系列。從愛(ài)同學(xué)，愛(ài)班級(jí)集體做起(樹(shù)立學(xué)生集體觀念)，愛(ài)校教育(對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范養(yǎng)成教育)，愛(ài)家鄉(xiāng)教育(樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感)，最后升華到愛(ài)國(guó)強(qiáng)烈的情感和堅(jiān)定的行動(dòng)。

　　二、抓好基礎(chǔ)工程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練和文明修養(yǎng)的養(yǎng)成教育

　　近年來(lái)，我校在以絕對(duì)規(guī)范的教育訓(xùn)練作為學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程，如何使這項(xiàng)工作真正收到實(shí)效，我們?cè)谟?xùn)練中，注意訓(xùn)練內(nèi)容的具體性，訓(xùn)練要求的逐漸性。

　　行為規(guī)范教育具有具體可行的特點(diǎn)。在教育訓(xùn)練起始階段，我們是立足于“低、小、細(xì)、實(shí)”的觀點(diǎn)。即起著低一些，坡度小一些，要求細(xì)一些，效果實(shí)一些。第一階段我們就是“戴符號(hào)、不遲到、守紀(jì)律、講禮貌”著手來(lái)進(jìn)行一日常規(guī)訓(xùn)練，我們把這一階段教育內(nèi)容編成這四句話讓學(xué)生易記、易做。學(xué)生的文明習(xí)慣是一個(gè)由小到大，由近到遠(yuǎn)，由低到高的自我訓(xùn)練，逐步完善過(guò)程，在教育過(guò)程中不能“一刀切”不能“一陣化”，也不能用少數(shù)先進(jìn)分子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求全體，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)。

　　關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文篇二

　　《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的調(diào)查與思考》

　　摘要:愛(ài)國(guó)主義是大學(xué)生德育教育的一個(gè)中要組成部分,也是現(xiàn)代教育不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容,更是現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中引人奮發(fā)向上的動(dòng)力,是中華民族復(fù)興的源泉,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必要條件,本文針對(duì)在校高職生進(jìn)行了部分調(diào)查,旨在通過(guò)調(diào)查找到大學(xué)生在愛(ài)國(guó)教育上存在的一些問(wèn)題,并提出一些相應(yīng)的解決方法。

　　關(guān)鍵詞:大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義調(diào)查

　　列寧說(shuō)過(guò):“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。那么,新時(shí)代的大學(xué)生是怎樣對(duì)待愛(ài)國(guó)主義,他們身上還有愛(ài)國(guó)熱情嗎?帶著這個(gè)疑問(wèn),針對(duì)在學(xué)的一年級(jí)大學(xué)生,對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義做了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放了100份問(wèn)卷并全部收回,整理結(jié)果表明,參加被調(diào)查的對(duì)象中,有女生68人,其中來(lái)自農(nóng)村的28人,來(lái)自城市的40人;男生32人,其中來(lái)自農(nóng)村的18人,來(lái)自城市的14人。雖然他們來(lái)自不同的地方,接受教育的水平也有異。但在愛(ài)國(guó)主義教育方面卻是殊途同歸。

　　愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)有很多,本文想著重從愛(ài)國(guó)主義的態(tài)度和愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)兩方面來(lái)談現(xiàn)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和情感。

　　一、愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn):強(qiáng)烈的參與意識(shí)

　　隨著改革開(kāi)放的逐漸深入,經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。國(guó)與國(guó)之間的概念好像越來(lái)越淡漠.經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。“現(xiàn)實(shí)情況表明,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn),而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì),竭力輸出它們的政治觀價(jià)值觀文化觀和生活方式,力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道”(《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社2008版42頁(yè))。

　　美國(guó)和西方就千方百計(jì)地對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。美國(guó)中央情報(bào)局曾針對(duì)中國(guó)搞了個(gè)《十條誡令》,聲稱美國(guó)要“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們(中國(guó))的青年,鼓勵(lì)他們蔑視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)接受的思想教育,特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情的興趣和機(jī)會(huì),進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。”“一定要把他們青年的注意力,從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于:體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影,以及宗教迷信。要利用所有的資源,甚至舉手投足,一言一笑,都足以破壞他們的價(jià)值。”

　　一個(gè)不了解自己的國(guó)家,對(duì)國(guó)家事務(wù)不聞不問(wèn)的人是不能稱其為愛(ài)國(guó)的。所以,關(guān)心國(guó)家的事務(wù),有參與國(guó)家事務(wù)的意識(shí),也能稱為是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。雖然這么多年處在和平時(shí)期,人們好像不太關(guān)心國(guó)家大事,甚至有人說(shuō)80后、90后是頹廢的一代。但通過(guò)調(diào)查和授課實(shí)踐,感覺(jué)到他們有愛(ài)國(guó)熱情、強(qiáng)烈的參與國(guó)家事務(wù)的意識(shí)。但是,這種意識(shí)不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代和非常時(shí)期。他們對(duì)國(guó)家的關(guān)心并不像我們期待的那樣強(qiáng)烈。

　　他們對(duì)于國(guó)家大事,很關(guān)心的占30%和關(guān)心的占67%大多數(shù)。無(wú)所謂的%3.對(duì)于國(guó)家大事,很關(guān)心的占12%,關(guān)心的占77%,無(wú)所謂的占8%,只有極少數(shù)的2%對(duì)國(guó)家對(duì)外界毫不關(guān)心,沒(méi)有人選擇很不關(guān)心。

　　而且,他們大部分會(huì)會(huì)自覺(jué)的遵守國(guó)家的相關(guān)政策和法規(guī)97%。但48%的同學(xué)對(duì)于自己覺(jué)得不切實(shí)際的會(huì)在遵守的同時(shí)向有關(guān)部門(mén)反映。這說(shuō)明現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于國(guó)家的前途,國(guó)家的未來(lái),國(guó)家的命運(yùn)還是非常關(guān)心的。他們也相信自己的參與能改變國(guó)家的未來(lái),所以會(huì)主動(dòng)投身到國(guó)家建設(shè)中去。而這也正是我們民族的希望所在。但也有相當(dāng)一部分人認(rèn)為只能適應(yīng),沒(méi)有真正的參與意識(shí),這些從某一個(gè)層面也說(shuō)明我們國(guó)家的公民參與意識(shí)還比較淡漠。

　　二、濃厚的愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn):知曉多方面的相關(guān)知識(shí)

　　通過(guò)歷史看愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是一個(gè)永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉,而歷史知識(shí)本身就體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。在歷史的長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造出很多光輝燦爛的文化。懂得了中華民族的歷史,就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)。知曉自己的民族文化,就會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的心態(tài)。增強(qiáng)我們的責(zé)任感和時(shí)代的緊迫感。本著這個(gè)想法,在調(diào)查中從不同的知識(shí)側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了考察。

　　從調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)于自己的國(guó)家制度、政黨制度、統(tǒng)一祖國(guó)的方針?lè)浅５那逦髁?正確率分別占100%、87%和85%。對(duì)于國(guó)家的政治制度,有點(diǎn)模糊不清,容易和政黨制度混淆,正確率僅占31%。對(duì)于相關(guān)的歷史文化知識(shí),比較常見(jiàn)的文學(xué)知識(shí)掌握較好,正確率為83%,但對(duì)于有些歷史文化知識(shí),模棱兩可,正確掌握的不多。比如對(duì)于臺(tái)灣曾經(jīng)被日本侵占問(wèn)題,正確率為51%,對(duì)于平時(shí)所見(jiàn)不多得軍事知識(shí),正確率為30%,對(duì)于古代和諧理念的提出者,只有22%得同學(xué)選對(duì)。由此及彼,說(shuō)明我們的思想政治教育及當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育還是很到位的。

　　愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)永恒的教育主題,他代表的不僅僅是一個(gè)概念,而是一種思想,一種理念,一種參與意識(shí),進(jìn)而發(fā)展為一種行動(dòng)。

　　三、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,強(qiáng)化政治參與意識(shí)

　　現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生再經(jīng)過(guò)幾年即將走上社會(huì),他們是新世紀(jì)的主角,也是國(guó)家和民族的希望。

　　他們愛(ài)國(guó)感情的強(qiáng)弱,直接影響到未來(lái)公民的愛(ài)國(guó)之心,立國(guó)之志和報(bào)國(guó)之舉,關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。為此,在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),需要更廣泛深人地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的教育。本人認(rèn)為主要應(yīng)該從以下兩方面著手:

　　1、強(qiáng)化政治思想教育,引導(dǎo)有效參與

　　愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)只有通過(guò)政治心理活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為人們的政治動(dòng)機(jī)、目的和態(tài)度,進(jìn)而影響人們的政治行動(dòng)。只有培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)存政治制度的政治認(rèn)同感,才能引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)政治生活。所以,必須在現(xiàn)實(shí)中針對(duì)政治信息的豐富性,有的放矢的進(jìn)行政治思想教育,讓他們牢記相關(guān)的政治制度國(guó)家制度的知識(shí)。把握他們的心理,正面引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行有效的政治參與。

　　2、夯實(shí)歷史知識(shí),激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

　　一部中華民族的歷史,也是一部愛(ài)國(guó)主義歷史、一部革命傳統(tǒng)的歷史。根據(jù)教育心理學(xué)原理,要使某種正確的認(rèn)識(shí)、正確的信念扎根與心并毫不動(dòng)搖,只有經(jīng)過(guò)連續(xù)的、長(zhǎng)期的教育才能鞏固。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人也曾明確表示,歷史不該淡出我們的視線,革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義在任何時(shí)候不能丟。而我國(guó)的應(yīng)試教育體制卻使得真正的歷史教育成了一種形式,這個(gè)問(wèn)題調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)了,所以,必須進(jìn)行系統(tǒng)的、牢固的歷史知識(shí)教育。只有了解國(guó)家的歷史,才會(huì)激起愛(ài)國(guó)的情感,才會(huì)投身于祖國(guó)的建設(shè)。

　　當(dāng)然了,愛(ài)國(guó)主義也屬于德育的范疇,而正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀的確定,無(wú)疑會(huì)到愛(ài)國(guó)主義的教育起到一個(gè)促進(jìn)的作用。而法律知識(shí)的掌握也會(huì)增強(qiáng)他們的參與意識(shí)。所以,愛(ài)國(guó)主義的教育的途徑應(yīng)該是多方面的。