愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的有關(guān)愛國(guó)的思修論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)愛國(guó)的思修論文篇一

　　《大學(xué)生理性愛國(guó)的探討》

　　摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，大學(xué)生愛國(guó)須理智。理性愛國(guó)不是盲目、仇恨、激憤，而是堅(jiān)定、冷靜、成熟的愛國(guó)情感和行為，大學(xué)生要用進(jìn)步的眼光看待愛國(guó)主義，用理性的做法表達(dá)愛國(guó)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;理性愛國(guó);愛國(guó)主義

　　正文：

　　愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量;愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中華人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

　　大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主要建設(shè)者，有著專業(yè)知識(shí)，較高的素質(zhì)。在我國(guó)，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的影響力比較大，而大學(xué)生年齡一般在18至23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期。在這個(gè)特定的心理期，大學(xué)生正迅速走向成熟而又未真正成熟，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過(guò)渡狀態(tài)的矛盾性，如抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性，可以用自己的語(yǔ)言和視角看待和分析問(wèn)題，做出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷。但看問(wèn)題容易極端或偏激，只注意到問(wèn)題的一個(gè)方面且容易夸大，同時(shí)情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大，且大學(xué)生的行動(dòng)有著一定的跟從型。作為普通的大學(xué)生，沒有人苛求我們像政治理論學(xué)者一樣將愛國(guó)主義按照類似“三段論”式的標(biāo)準(zhǔn)格式表達(dá)出來(lái)。但是對(duì)于如何看待和把握愛國(guó)主義內(nèi)涵和表達(dá)途徑，的確是我們大學(xué)生應(yīng)該謹(jǐn)慎思考、精心應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。在新的歷史條件下，大學(xué)生既要繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，也要在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和愛國(guó)主義的關(guān)系上要樹立正確的觀念，理性愛國(guó)。

　　什么是理性?理性就是指處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度，考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。什么是愛國(guó)?愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任，愛國(guó)是尊嚴(yán);愛國(guó)是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國(guó)家的根本利益;愛國(guó)是發(fā)自靈魂深處的萌動(dòng)。什么是理性愛國(guó)?就是用理性的態(tài)度來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益，表達(dá)愛國(guó)情感的方法要從根本上有利于國(guó)家的利益和大局。愛國(guó)主義只有從情感升華為理性才能轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的力量。

　　冰心曾說(shuō)：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。”愛國(guó)之心并不等同于愛國(guó)之情，還包含著理性之愛的意義在其中。愛國(guó)的形式不外三種，即憂國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)。但任何一種形式的愛國(guó)，都需要有理性的支撐。

　　大學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)該是激情和理性的有機(jī)結(jié)合。激情是一種非理性的、沖動(dòng)的、執(zhí)著于某一信仰內(nèi)核的精神意志，這一信仰內(nèi)核一般是要建立在某種無(wú)形的精神符號(hào)之上。大學(xué)生愛國(guó)熱情匯集成愛國(guó)洪流，是一種巨大的精神財(cái)富，它可以對(duì)人產(chǎn)生積極激勵(lì)作用，但盲目的缺乏理性制約的愛國(guó)熱情又是有害的它容易被別有用心者利用，于國(guó)無(wú)益，反而帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)損失和負(fù)面影響。而理性代表著個(gè)體對(duì)它所賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)交往、文化蘊(yùn)藏和制度體系的一種自覺的、穩(wěn)定的、必然的深度思考。大學(xué)生理性愛國(guó)要用理性點(diǎn)燃激情，用激情照亮理性。

　　大學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)該具有民族精神和國(guó)防觀念。理性愛國(guó)主義是要建立在對(duì)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、心理特征的尊重和寬容上的。理性愛國(guó)絕不允許將民族內(nèi)部所謂的“自由”狹隘而頑固的建立在對(duì)其他民族的蔑視和排擠上。每一個(gè)大學(xué)生無(wú)論屬于哪個(gè)民族，都要頭腦清醒，認(rèn)清各種分裂主用心和反動(dòng)本質(zhì)，要堅(jiān)持原則，明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。理性愛國(guó)主義不是民族主義和宗族主義，它會(huì)以兼收并蓄的態(tài)度和海納百川的胸襟接受一切有利于民族融合和共處的觀念和運(yùn)動(dòng)。理性愛國(guó)提倡人們更加明智和開放的迎接來(lái)自世界各地的文明和先進(jìn)思想，會(huì)吸取世界人民各自的“愛國(guó)主義”的精華和養(yǎng)分。但增強(qiáng)國(guó)防觀念也是新時(shí)代理性愛國(guó)的重要內(nèi)容。中華民族是愛好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展需要強(qiáng)大的國(guó)防，大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，要增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，心系祖國(guó)安危，這不僅是保障國(guó)防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的粘合劑。

　　在國(guó)家利益受到威脅、民族尊嚴(yán)受到挑釁之時(shí)，任何一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，這是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)最樸素最深厚的感情。然而，我們大學(xué)生要知道用什么方式才能理性表達(dá)愛國(guó)之情。

　　大學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)要保持冷靜的頭腦，客觀分析當(dāng)前的形勢(shì)，做到“四要、四不要”。“四要”：要勤奮學(xué)習(xí)，化愛國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書;要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力;要充分相信政府有能力把握大局，給我國(guó)政府的靈活外交留出足夠的空間;要科學(xué)分析，全面思考，讓理性融入愛國(guó)情感，從國(guó)家利益出發(fā)，為國(guó)家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗。“四不要”：不要被某些勢(shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者;不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng);不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng);不要做中轉(zhuǎn)站，不通過(guò)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息。盲目地集會(huì)游行、抵制法貨等并不是愛國(guó)熱情的理性表達(dá)方式。

　　大學(xué)生依法、理性表達(dá)愛國(guó)情感，是一種責(zé)任，也是維持正常社會(huì)秩序的必要手段。大學(xué)生要堅(jiān)持依法理性表達(dá)愛國(guó)情，則應(yīng)該以大局為重，冷靜理智、依法有序地表達(dá)自己的愛國(guó)情感，既不可在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，模糊國(guó)家民族概念，要堅(jiān)定愛國(guó)主義思想維護(hù)我國(guó)獨(dú)立與主權(quán)，維護(hù)我國(guó)利益。但同時(shí)，又要適應(yīng)全球化的情勢(shì)，科學(xué)愛國(guó)，理性愛國(guó)。把寶貴的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)激情凝聚成推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興、社會(huì)穩(wěn)定的共同意志，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好，才能讓我們的愛國(guó)之心起到實(shí)實(shí)在在的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2010年修訂版)》

　　有關(guān)愛國(guó)的思修論文篇二

　　《非理性愛國(guó)不可取》

　　摘要：愛國(guó)是一個(gè)永恒的話題，而在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，能否理性愛國(guó)也是一個(gè)重要的命題?？傆心敲葱┤?，因?yàn)榉N種原因，在愛國(guó)的表達(dá)方式上出現(xiàn)偏差，喪失理性。我們需要認(rèn)識(shí)到非理性愛國(guó)的錯(cuò)誤性和危害性，并且正確對(duì)待非理性愛國(guó)行為，努力讓我們的愛國(guó)更加有意義。

　　關(guān)鍵詞：愛國(guó) 理性 非理性 偏差 形象 道德法律 理解

　　“憤青”，這在如今的社會(huì)已經(jīng)不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)，尤其是對(duì)當(dāng)今的在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是尤其熟悉。狹義上講，憤青這個(gè)群體，思維單一消極，把愛國(guó)作為自己的主題，把愛國(guó)情感作為宣泄的工具，批判社會(huì)，批判現(xiàn)實(shí)。雖然他們勇于提出不同意見的勇氣是值得我們欽佩的，他們之中也確實(shí)有人是真的熱愛我們的國(guó)家，但是實(shí)際上，他們的愛國(guó)主義有其膚淺性和極端性。

　　釣魚島事件后，中國(guó)大陸至少有52個(gè)城市全面爆發(fā)大規(guī)模反日示威，其中重慶、長(zhǎng)沙、西安、青島等地傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長(zhǎng)沙日資商場(chǎng)平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶，青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠;各個(gè)城市也出現(xiàn)了瘋狂砸日本車的情況„„這就是我們一些中國(guó)人所謂的愛國(guó)。他們的愛，以破壞我們中國(guó)人自己的勞動(dòng)成果甚至影響他人生活與安全為代價(jià)，這樣的愛國(guó)主義，我們還要的起嗎?

　　愛國(guó)，這是一個(gè)亙古不變的話題。中華悠悠五千年，愛國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的精神支柱跟精神財(cái)富。民族精神也是以愛國(guó)主義為核心的?？梢哉f(shuō)，我們民族的傳承與發(fā)展，都離不開愛國(guó)主義。如果一個(gè)國(guó)家的人民連自己的國(guó)家都不愛，那這個(gè)國(guó)家必定衰敗。這是我們每一個(gè)人都清楚明白的。而今，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息傳播與交流愈發(fā)便捷的時(shí)代，愛國(guó)更與理性扯上了關(guān)系。理性，也就是說(shuō)，我們?cè)趷蹏?guó)之前要考慮自己的方式，考慮自己的行為是否合乎道德與法律的標(biāo)準(zhǔn)，是否讓自己的“愛國(guó)”有意義，而不是一味的沖動(dòng)，以愛國(guó)為初衷完全按照自己的意愿行事，甚至不惜損害他人利益。應(yīng)該說(shuō)，理性愛國(guó)才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)推崇的愛國(guó)主義。我認(rèn)為前面提到的憤青以及以暴力方式打砸日貨甚至引起傷人這樣嚴(yán)重后果的行為都屬于非理性愛國(guó)。誠(chéng)然，他們的本意是好的，都是源于對(duì)我們國(guó)家我們民族我們社會(huì)的維護(hù)，但是不得不說(shuō)，他們的行為卻是不怎么合理的，尤其是第二種，不計(jì)后果。這種非理性愛國(guó)，我想是要不得的。

　　我覺得，非理性愛國(guó)是愛國(guó)極端主義的體現(xiàn)，是中國(guó)人呢狹隘與粗鄙的劣根性的體現(xiàn)。我不否認(rèn)那些人是愛我們的國(guó)家的，但是我卻不贊成甚至反對(duì)這樣的行為。他們表達(dá)愛國(guó)的方式，太過(guò)極端，太過(guò)消極，甚至已經(jīng)觸碰了道德與法律的底線，或者說(shuō)，他們并沒有站在整個(gè)國(guó)家和民族的角度上考慮愛國(guó)，他們往往是僅僅站在個(gè)人的沖動(dòng)與盲目上，在行為上就過(guò)于偏激。

　　而形成這種非理性愛國(guó)的原因，我覺得有這么幾方面。第一是人的本能。這是不可否認(rèn)的，人們都有自己的思想跟脾性，有自己的情感跟情緒。對(duì)于某些行為，可能只是下意識(shí)的去做了，而不受理性思維的控制跟約束，尤其是當(dāng)我們的尊嚴(yán)我們的人格受到質(zhì)疑受到踐踏時(shí)，總有可能過(guò)于激動(dòng)和憤怒而去做一些偏激的行為。第二是我們近代民族歷史的影響。近代中國(guó)可以說(shuō)是一部西方列強(qiáng)侵華史，我們的領(lǐng)土遭人踐踏，人民飽受欺凌。而那個(gè)時(shí)代，我們民族也是在不斷進(jìn)行著反帝反侵略的斗爭(zhēng)，從而維護(hù)我們國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族利益。所以在當(dāng)代，中國(guó)的發(fā)展日新月異，但是當(dāng)初被侵略的恥辱也是刻骨銘心，所以當(dāng)遇到我們國(guó)家民族的利益受到侵犯時(shí)，總是會(huì)產(chǎn)生仇視心理，尤其是對(duì)日本，這種敵對(duì)心理特別明顯。第三呢，是每個(gè)人的特殊性。每一個(gè)人都是一個(gè)極為特殊的獨(dú)一無(wú)二的存在，我們的道德觀念價(jià)值觀念可以說(shuō)是大家都認(rèn)同的，但是并不是每一個(gè)人的想法都是完全一樣的。就像愛國(guó)主義，每個(gè)人的理解都是有偏差的。所以說(shuō)每個(gè)人對(duì)于表達(dá)自己愛國(guó)的方式也是有偏差的。這種非理性愛國(guó)，我想也是一種對(duì)實(shí)踐愛國(guó)主義的思想上產(chǎn)生的偏差。第四，應(yīng)該是我們社會(huì)自身的原因?，F(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，也算是問(wèn)題叢生，導(dǎo)致了人們民族危機(jī)感的出現(xiàn)。另一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，但是中國(guó)人民的自信心卻沒有與中國(guó)發(fā)展相適應(yīng)，這便導(dǎo)致了某些中國(guó)人內(nèi)心的不安擴(kuò)大。所以一旦民族受到威脅，他們就會(huì)如驚弓之鳥，企圖用過(guò)激行為掩蓋內(nèi)心的虛弱不安。第五就是中國(guó)愛國(guó)主義指導(dǎo)教育的缺乏。對(duì)人們的愛國(guó)主義教育不夠，人們的認(rèn)識(shí)不夠，同時(shí)呢，泛濫的影片、評(píng)論更是讓人們受到很大影響，使得人們的行為愈加偏差。

　　而這種非理性愛國(guó)主義，我認(rèn)為是不可取的。第一是非理性很容易影響自己對(duì)事物對(duì)事件的評(píng)價(jià)。因?yàn)榉抢硇院艽笠徊糠峙c個(gè)人的沖動(dòng)有關(guān)，而沖動(dòng)是很容易造成不良后果的。我們愛自己的國(guó)家，我們反對(duì)任何有損于國(guó)家有損于民族利益的人或事情。但是在這種非理性愛國(guó)主義之下，人們往往會(huì)慢慢背離當(dāng)初的方向，或者更多的是將自己的方向擴(kuò)大化。也許當(dāng)初是想反對(duì)這件事情的，但是到最后，任何與這件事情有關(guān)的東西都被反對(duì)了，這樣就會(huì)給我們帶來(lái)不必要的麻煩。第二，有些非理性愛國(guó)行為是違背我們的道德觀念的。道德，雖然并沒有什么具體規(guī)定約束，但是我們每一個(gè)人心中都應(yīng)有一把道德標(biāo)尺。凡事之前，我們需反思一下自己的行為是否有道德。就像打砸日車、日本商店這事，動(dòng)手的人們確實(shí)是因?yàn)榉磳?duì)日本從而對(duì)日貨有的這種抵制心理，但是汽車、商店是別人辛苦工作的成果，他們?cè)诔鰵獾耐瑫r(shí)忽略了他人的辛勞，損害了他人的利益。更有甚者，在街頭鬧事，造成傷人的嚴(yán)重后果，這些都是不符合我們的道德觀念的，甚至已經(jīng)觸犯了法律。那這種愛國(guó)，我想每個(gè)人都是不想看到的。第三，這種非理性行為甚至?xí)p害我們國(guó)家的利益，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響。就從砸車來(lái)說(shuō)，雖然車是日本的，但是車主是中國(guó)人啊。他們的車被砸，經(jīng)濟(jì)受到損失，嚴(yán)重的會(huì)在他們內(nèi)心留下心理陰影。砸商店，商店無(wú)法正常經(jīng)營(yíng)，對(duì)附近的居民生活肯定會(huì)造成不便，對(duì)經(jīng)濟(jì)更會(huì)造成不良影響。最主要的，這種打砸行為很有可能會(huì)造成社會(huì)的恐慌，頻出的暴力行為事件會(huì)給人們的生活造成非常大的困擾，這便與愛國(guó)完全背離。第四，這種非理性行為，會(huì)破壞我們中國(guó)人的形象，對(duì)內(nèi)讓國(guó)內(nèi)人民對(duì)社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)外給外國(guó)人制造不好的印象，甚至給別人詆毀中國(guó)的借口。我們中國(guó)，是幾千年的文明之邦，我們也一直倡導(dǎo)講文明，但是這些人的行為卻讓人心寒，或用偏激犀利言辭攻擊他人與抨擊社會(huì)，或用暴力行為宣泄自己的情緒。這就會(huì)造成國(guó)內(nèi)一些人質(zhì)疑如今中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，質(zhì)疑中國(guó)人的素質(zhì)。而對(duì)國(guó)外，更是讓外國(guó)人感覺中國(guó)人是野蠻的，甚至借此來(lái)諷刺中國(guó)社會(huì)，反對(duì)中國(guó)。后果還是挺嚴(yán)重的。

　　而我們應(yīng)該如何對(duì)待非理性愛國(guó)主義呢?

　　首先呢，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種行為的錯(cuò)誤性。愛國(guó)主義是我們民族精神的支柱，是我們幾千年傳承的精華。我們每一個(gè)人都以自己是一名中國(guó)人、自己是一名華夏子孫為豪，但是我們的愛國(guó)并不能盲目。維護(hù)我們國(guó)家的利益是我們愛國(guó)的表現(xiàn)，但是我們不能沖動(dòng)得用自己的某些過(guò)激行為當(dāng)作自己愛國(guó)的憑證。愛國(guó)是需要理性的，需要我們用適當(dāng)?shù)姆绞?、適當(dāng)?shù)男袨槿ケ磉_(dá)自己的感情、去維護(hù)我們的國(guó)家和民族。非理性愛國(guó)，是人們站在自己的角度、極端消極偏激的表達(dá)自己行為的方式，即便初衷真的是愛國(guó)，但是這種行為很有可能適得其反。

　　其次，因?yàn)榉抢硇詯蹏?guó)也是基于人們的愛國(guó)主義的基礎(chǔ)上，所以我們除了讓人們意識(shí)到這種行為的錯(cuò)誤性之外，更應(yīng)該努力將非理性愛國(guó)轉(zhuǎn)化為理性愛國(guó)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊姆绞?，這樣對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家都是最好的。

　　我認(rèn)為要將非理性愛國(guó)轉(zhuǎn)化為理性愛國(guó)，有這么幾條可以做。第一是加強(qiáng)人們的思想教育，尤其是理性愛國(guó)主義教育。行為的偏差背后是思想的偏差，要從源頭解決那就需要從人們的思想抓起。向大眾普及有關(guān)理性愛國(guó)的知識(shí)，可以借助如今高速發(fā)展的大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓這種教育更加可實(shí)施化。也可以出版相關(guān)的書籍，最好是制作相關(guān)的影片，提高大家的思想意識(shí)。我覺得這之間學(xué)生群體是尤其需要重視的。就比如憤青的出現(xiàn)，所以學(xué)生更應(yīng)該受到更好的愛國(guó)主義教育。他們是祖國(guó)的未來(lái)，如果他們不愛國(guó)、如果他們愛國(guó)的方式不正確，那么我們確實(shí)應(yīng)該擔(dān)憂未來(lái)的中國(guó)。第二，我們要用理性態(tài)度看待非理性行為。雖然非性愛國(guó)這種行為是不可取的，但是我們要學(xué)會(huì)理解，任何人都有沖動(dòng)的時(shí)候，都有鉆牛角尖的時(shí)候。雖然不贊成他們的偏激行為，但我們肯定他們的愛國(guó)思想，我們認(rèn)同他們的愛國(guó)熱情，所以我們更應(yīng)該用寬容理性的態(tài)度看待他們，不能一味否認(rèn)，這樣反而會(huì)讓他們寒心。第三，我們要認(rèn)識(shí)到自身的不足。中國(guó)人向來(lái)重感情，講義氣，這也就造成了某些中國(guó)人做事容易情感化、容易失控的后果。而傳統(tǒng)的中國(guó)思維模式也是比較偏感情化的，所以我們要及時(shí)認(rèn)識(shí)到這種不足。西方的思想模式較之中國(guó)更加理智，所以在某種程度上，我們應(yīng)該將兩者結(jié)合，在保持對(duì)傳統(tǒng)對(duì)國(guó)家對(duì)民族的富有感情的同時(shí)，也更加理智的看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，而不是被情感沖昏頭腦，做一些損人不利己的事情。

　　最后，我們應(yīng)該用道德跟法律的標(biāo)尺約束愛國(guó)主義，約束非理性愛國(guó)主義。以德治國(guó)、依法治國(guó)，道德跟法律應(yīng)該是我們每一個(gè)人行為的衡量尺度。道德偏感情，法律偏理智，兩者結(jié)合，才能讓約束更加完美。愛國(guó)是好，但是做事之前要先考慮一下這兩條標(biāo)尺，在道德與法律約束下的愛國(guó)主義，才更加有利于我們的國(guó)家，有利于我們的社會(huì)。

　　中華民族幾千年的文明歷史，讓我們有了更多的民族自豪感和榮譽(yù)感，更應(yīng)該熱愛、維護(hù)我們的民族、我們的國(guó)家。用理性的方式表達(dá)愛國(guó)的熱情，摒棄非理性愛國(guó)主義，我們義不容辭!