德育論文數(shù)學(xué)
德育論文數(shù)學(xué)
德育教育在我國歷來得到極大的重視，數(shù)學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中進(jìn)行德育的滲透更是學(xué)習(xí)者情感態(tài)度發(fā)展的需要.下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于德育論文數(shù)學(xué)的范文，歡迎大家閱讀參考!
德育論文數(shù)學(xué)篇1
淺談數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透淺談數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透
【摘要】在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進(jìn)行德育滲透.只要教師心中掛著學(xué)生，處處想著德育為先，我們的課堂將會變得更有情，更有愛.
【關(guān)鍵詞】德育滲透;數(shù)學(xué)教學(xué)
教育是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(或一定階級)的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人.從教育的概念可以發(fā)現(xiàn)，教育不僅是一種知識技能的傳授，也包含德育的培養(yǎng).
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，具備學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會生存能力.數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，同樣應(yīng)體現(xiàn)它的教育內(nèi)容.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育主渠道也應(yīng)該在課堂，教師要力求以靈活多變的課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，形成正確的人生觀和價值觀，培育良好的集體榮譽(yù)感、精益求精的求知態(tài)度、敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的精神.在課堂中如何進(jìn)行相應(yīng)的德育教育，筆者根據(jù)自己多年的一線教學(xué)，談一下如何在數(shù)學(xué)課堂中滲透德育教育.
一、結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育
初中數(shù)學(xué)教材中也有很多反映這些輝煌成就的例子，如勾股定理、楊輝三角等.教師應(yīng)緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國古今數(shù)學(xué)家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感.同時，適當(dāng)向?qū)W生指出我國在現(xiàn)代科技領(lǐng)域落后的方面，教育學(xué)生熱愛祖國，并樹立為祖國強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的信心.比如在講解“勾股定理”的時候，教師可以收集大量國內(nèi)外相關(guān)資料，介紹我國遠(yuǎn)在西周時期就已經(jīng)得出了該結(jié)論，這比西方國家早了近半個世紀(jì);在學(xué)習(xí)圓及其性質(zhì)時，可以告訴學(xué)生我國古代著名的科學(xué)家祖沖之是世界上把圓周率精確到小數(shù)點后第七位的第一人，這一成果比西方國家早了幾百年.這些事實的陳述能幫助學(xué)生了解我國數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史和光輝的事跡，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，涌起對祖國強(qiáng)烈的熱愛之情.
二、利用數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點的教育
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辯證唯物主義的觀點.它是從實踐中總結(jié)出來的規(guī)律，并回到實踐中去運(yùn)用，正是體現(xiàn)了辯證唯物主義中從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再運(yùn)用到實踐中去的認(rèn)識論觀點.從教材內(nèi)容看，數(shù)學(xué)體系中常見的如一次函數(shù)與二次函數(shù)、方程與不等式等，通過講解它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生事物間存在聯(lián)系轉(zhuǎn)化等觀點.又如講授正數(shù)與負(fù)數(shù)、直線與曲線、常量與變量等，可以培養(yǎng)學(xué)生對立統(tǒng)一的觀點等.這樣，數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還讓學(xué)生接受辯證唯物主義的教育.
三、結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)性、頑強(qiáng)性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)
隨著社會的發(fā)展，科技對人類的要求更高，那么更需要學(xué)生具備有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神.因此，教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，鼓勵學(xué)生扎扎實實地系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識.比如說，勾股定理看似有些抽象，但教師可以將其融入到具體的生活例子中去，可以借個學(xué)校教室的例子，讓學(xué)生用卷尺測量教室的窗戶，檢驗窗戶是不是直角，學(xué)生經(jīng)過測量長度，計算之后就會得出教室窗戶是直角這一結(jié)論.這樣一個簡單的例子幫助學(xué)生更形象地理解了勾股定理，學(xué)生又能以生活的實踐來檢驗書本上的定理和結(jié)論等.充分體現(xiàn)出治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性.
四、課堂教學(xué)之團(tuán)隊合作意識的培養(yǎng)
在競爭日益激烈的社會，團(tuán)隊合作是每個人都應(yīng)當(dāng)具備的一種能力，在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師可以通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識.教師可以采用小組合作的方法，將班上的同學(xué)分成若干小組，讓同學(xué)們有機(jī)會相互學(xué)習(xí)，一起合作和共同進(jìn)步.通過小組合作，學(xué)生能夠逐步意識到合作對于團(tuán)隊工作的重要性，加深對個人和團(tuán)隊之間關(guān)系的認(rèn)知.通過團(tuán)隊合作，學(xué)生的合作意識能夠得到增強(qiáng)，能夠正確看待別人取得的進(jìn)步和成績，進(jìn)而激勵自己努力學(xué)習(xí).數(shù)學(xué)教師在講授書本知識的同時，要采用合適的教學(xué)方法，同時要通過書本上的諸多知識點、例題、圖表等進(jìn)行逐步的滲透，潛移默化地提高學(xué)生的思想品德.
五、初中數(shù)學(xué)的德育不能只在課堂上進(jìn)行
生活處處體現(xiàn)數(shù)學(xué)，課堂外的數(shù)學(xué)教育也是數(shù)學(xué)德育教育的陣地.課外學(xué)習(xí)，比如一些數(shù)學(xué)的活動課或是以數(shù)學(xué)為主題的活動都是德育滲透很好的載體.教師可以多多鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，參與或進(jìn)行一些社會調(diào)查，來獲得所需的一些資料，進(jìn)而受到教育.比如初中數(shù)學(xué)中有關(guān)于“同類項”的內(nèi)容，教師在開始同類項的新課時，可以先讓幾名同學(xué)拿著教師事先已經(jīng)準(zhǔn)備好的紙板站在講臺上，這些紙板分別寫著xy，-4.5，y等單項式，教師再把剩余的一些寫著單項式的紙板發(fā)給別的學(xué)生，讓這些學(xué)生到講臺上去找他們的同伴.在這個活動進(jìn)行完了之后，教師可以讓學(xué)生思考自己找朋友的標(biāo)準(zhǔn)或是依據(jù)，并讓大家從“物以類聚，人以群分”這句話中得出一些自己的看法.在同學(xué)們講述了自己找朋友的標(biāo)準(zhǔn)之后，教師可以對之進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生意識到朋友的重要性，學(xué)會交朋友，交好朋友.
總之，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進(jìn)行德育滲透.只要教師心中掛著學(xué)生，處處想著德育為先，我們的課堂將會變得更有情，更有愛。
德育論文數(shù)學(xué)篇2
數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透的重要性
1、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語多模態(tài)化的必要性
初級階段，德育主要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者初步的愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛老師、愛集體的品質(zhì)和感情(簡稱“五熱愛”)，使學(xué)習(xí)者學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛、勇敢誠實等.采用的方法主要以教師的示范為主，起到具體榜樣的教育作用，通過教師自身的實際活動對學(xué)習(xí)者進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠囵B(yǎng).中級階段則以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”精神為主，形成他們初步的共產(chǎn)主義覺悟和世界觀，為做一個合格的社會主義公民打下初步的思想基礎(chǔ)(梁志燊，1995:46).高級階段以全面的“世界觀”和“人生觀”作為學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)方向.
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育也以此內(nèi)容作為基礎(chǔ)，但與專門的德育課不同的是，它必須與數(shù)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容緊密相連，否則就會混淆了數(shù)學(xué)的教學(xué)主體.《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》把情感態(tài)度作為數(shù)學(xué)教學(xué)的課程目標(biāo)之一，然而教學(xué)中情感態(tài)度的發(fā)展也是與德育教育的內(nèi)容休戚相關(guān)的.該數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)在對情感態(tài)度的描述當(dāng)中就有這樣一條:“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能形成堅持真理、修正錯誤、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度”.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，只有培養(yǎng)好學(xué)生的“四有”精神，才有可能實現(xiàn)新課標(biāo)當(dāng)中關(guān)于情感態(tài)度方面的目標(biāo).多模態(tài)化的德育話語在數(shù)學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用將有助于學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展.人類的感官是復(fù)雜的.用單個感官進(jìn)行互動的叫單模態(tài)，用兩個的叫雙模態(tài)，三個或以上的叫多模態(tài)(顧曰國，2007:3).數(shù)學(xué)的文本本身就是多模式的，有文字、數(shù)字、線條、符號、圖等，教師運(yùn)用語言解釋多模式的文本并運(yùn)用多媒體中的視音頻與學(xué)生進(jìn)行互動便產(chǎn)生了多模態(tài)的課堂話語.數(shù)學(xué)教學(xué)與多模態(tài)化的德育話語相結(jié)合也可以改變單純的思維訓(xùn)練模式.德育與學(xué)生的品質(zhì)和感情有關(guān)，多模態(tài)的課堂話語有助于學(xué)生在感情上的升華.
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語多模態(tài)元素分析
數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語的多模態(tài)化就是要利用學(xué)生的多種感官，在課程內(nèi)容、師生互動和教輔手段方面構(gòu)建與課程相關(guān)的德育情景.數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語的元素既有靜態(tài)也有動態(tài).教學(xué)活動參與者的肢體語言和板書、圖像、視音頻等的互動產(chǎn)生了動態(tài)的課堂.教學(xué)輔助手段協(xié)助課堂參與者完成教學(xué)活動，在教輔中可利用的模態(tài)既有靜態(tài)也有動態(tài).靜態(tài)的手段是教師結(jié)合文本類的輔助手段進(jìn)行數(shù)學(xué)問題的的分析，從中結(jié)合德育教育.
因此，靜態(tài)的教學(xué)輔助手段構(gòu)建的動態(tài)課堂教學(xué)由兩部分組成:(1)教師和學(xué)生作為課堂參與者的有聲語言和肢體語言(2)數(shù)學(xué)教學(xué)中文本類材料分析的多模態(tài)輔助手段.數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語的多模態(tài)化從本質(zhì)上就要求課堂的模態(tài)變化能動靜結(jié)合，通過對學(xué)生視覺、聽覺等感官的多方位刺激引發(fā)他們的興趣，提升他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中對學(xué)科知識和德育內(nèi)容的感悟能力.但這種感悟能力的提升是要分學(xué)段的，在不同數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)段當(dāng)中，德育話語多模態(tài)元素也有不同的呈現(xiàn)方式.
2.1初級階段，數(shù)學(xué)教學(xué)德育話語的多模態(tài)元素
初級階段，主要針對小學(xué)和學(xué)齡前的學(xué)習(xí)者.
德育話語的內(nèi)容以“愛”的教育為主.該階段的學(xué)習(xí)者比較傾向于接受色彩鮮艷的圖片、夸張的聲音和肢體語言.這和動畫節(jié)目受歡迎的原理是一樣的.而單純由聲音語言組成的德育教育則難以讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣.德育教學(xué)要與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合務(wù)必要注意肢體語言的的生動性.該階段德育話語中“愛”的教育可結(jié)合相關(guān)的數(shù)學(xué)教學(xué)活動展開.初級階段的數(shù)學(xué)教學(xué)與德育話語結(jié)合時，課堂的教輔工具以圖片為主，教師在學(xué)習(xí)者面前演示具有數(shù)字符號的圖片，配以夸張的肢體語言來完成數(shù)學(xué)的教學(xué)活動.教師通常在學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)的活動中進(jìn)行德育教育.
例如，教師結(jié)合數(shù)字符號教學(xué)內(nèi)容的德育教育活動.教師教導(dǎo)學(xué)習(xí)者朗誦“4像紅旗隨風(fēng)飄”，同時拿出五星紅旗圖片，告訴他們這是我們國家的國旗.然后，教師播放國歌，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聆聽與跟唱，最后引發(fā)其自豪地說出自己是中國人、自己長在中國.整個教學(xué)過程既有數(shù)學(xué)的基本教學(xué)活動也有視、音頻結(jié)合，聲音、圖片結(jié)合的多模態(tài)畫面，這些共同構(gòu)成了初級階段數(shù)學(xué)教學(xué)中的多模態(tài)德育話語.學(xué)習(xí)者在多種模態(tài)元素下既接收了“愛國、愛家鄉(xiāng)”的意識，又自然地理解了“4”這個數(shù)字的符號.
2.2中級階段，數(shù)學(xué)教學(xué)德育話語的多模態(tài)元素
中級階段，主要針對中學(xué)生，學(xué)習(xí)者的心智年齡慢慢趨向于成熟.
德育話語以“四有”和“五熱愛”為主.數(shù)學(xué)教學(xué)已不能用初級階段唱歌跳舞的形式進(jìn)行.雖然播放歌曲的音頻能增加模態(tài)的元素，但對于該學(xué)段的學(xué)習(xí)者已不適用.中學(xué)的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容量大.課堂中教學(xué)話語模態(tài)的元素過于復(fù)雜反而會分散學(xué)習(xí)者的注意力，該階段在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育話語確實不容易.學(xué)生的教材以學(xué)科知識為主，教師難以在教科書的文本模態(tài)方面著手加入德育話語的元素.教師只能針對教材的知識點，少量地加入德育教育的內(nèi)容.根據(jù)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”“綜合與實踐”是該階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的四大塊課程內(nèi)容.例如，當(dāng)教師在教授“統(tǒng)計與概率”時，就可以適時地加入多模態(tài)化的德育話語.
在數(shù)學(xué)新課標(biāo)“統(tǒng)計與概率”的課程內(nèi)容要求中有這樣一條:“通過對數(shù)據(jù)的簡單分析，體會運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行表達(dá)與交流的作用，感受數(shù)據(jù)蘊(yùn)涵信息”.這個知識點在數(shù)學(xué)新課標(biāo)還配有相關(guān)的案例，教師可以設(shè)計新年聯(lián)歡會準(zhǔn)備買水果的場景，要求學(xué)習(xí)者調(diào)查班級同學(xué)最喜歡吃的水果，設(shè)計購買方案“.愛集體”的德育話語內(nèi)容可以在此時適時加進(jìn)，但是在配合數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中一定要注意教學(xué)模態(tài)的運(yùn)用.每個同學(xué)都有自己對水果的偏愛，學(xué)習(xí)者如何在做完調(diào)查后做好集體的選擇和自己的喜好之間的平衡，這就是德育話語的內(nèi)容.教師聲音語言的引導(dǎo)是話語模態(tài)的一種形式，配合課件當(dāng)中關(guān)于集體和個人關(guān)系的數(shù)據(jù)分析，通過具體數(shù)據(jù)增強(qiáng)學(xué)生的視覺刺激，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對數(shù)據(jù)的思考，對個體和集體之間存在的差異性的思考.視覺和聽覺的適時交叉才能引發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中對集體與個體問題的思考.其實這說明:德育教育無小事，任何數(shù)學(xué)教學(xué)中的知識點都可以加入德育的多模態(tài)內(nèi)涵.
2.3高級階段，數(shù)學(xué)教學(xué)德育話語的多模態(tài)元素
高級階段，主要針對大學(xué)生.德育話語以“世界觀”和“人生觀”為主題.我國高校更多地依賴《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等公共必修課進(jìn)行德育教育，以此引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的“世界觀”和“人生觀”。
在高校數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂上，教師很少進(jìn)行德育的引導(dǎo).但事實是，恰恰是專業(yè)必修課堂上的德育話語才更容易被學(xué)生接受.在高級階段，學(xué)生的心智已經(jīng)比較成熟，有較強(qiáng)的德育辨識能力，正是學(xué)科體系與完整的“世界觀”、“人生觀”相結(jié)合的最佳時機(jī).高校數(shù)學(xué)教師知識面廣闊，只要在數(shù)學(xué)教學(xué)中對德育話語的多模態(tài)元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那腥?，即可收到良好的教育效?高校數(shù)學(xué)系列課程主要包括《高等數(shù)學(xué)》、《線性代數(shù)》和《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》等.數(shù)學(xué)教學(xué)要實現(xiàn)德育話語的多模態(tài)化，就必須把日新月異的現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識和學(xué)生對世界、對人生的看法結(jié)合起來.以概率統(tǒng)計這門高校數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程為例，對于電子信息專業(yè)的學(xué)生，概率統(tǒng)計論結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是他們極富興趣的內(nèi)容.在內(nèi)容教學(xué)過程中，中外最新科技的動態(tài)視頻與教師對當(dāng)今世界電子科技發(fā)展的剖析會從視聽覺模態(tài)方面引發(fā)學(xué)生對專業(yè)領(lǐng)域的無限向往，由此形成學(xué)習(xí)的新動力和為國家科技發(fā)展貢獻(xiàn)力量的使命感.只有在課堂中充分運(yùn)用德育話語的多模態(tài)元素，高校數(shù)學(xué)教師才能進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3、結(jié)語
德育教育在我國歷來得到極大的重視，數(shù)學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中進(jìn)行德育的滲透更是學(xué)習(xí)者情感態(tài)度發(fā)展的需要.但是，德育話語的滲透也要講究科學(xué)的方法.現(xiàn)代化多媒體輔助教學(xué)設(shè)備的完善豐富了學(xué)生的感官，數(shù)學(xué)教學(xué)中德育話語的多模態(tài)化是時代的產(chǎn)物，教學(xué)人員只有充分利用這些德育話語的多模態(tài)元素，才能提高從精神的角度更好地為學(xué)習(xí)者服務(wù).