【摘要】深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，三大道德都是對(duì)人們最基本的、最低的、最必要的要求，探討構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也必然從這些道德基礎(chǔ)談起才有意義。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義和諧社會(huì)；社會(huì)公德；職業(yè)道德；家庭美德；道德基礎(chǔ)

　　加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是解決“怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義？”兩大重要問(wèn)題的重中之重。和諧社會(huì)的核心是人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系融洽、有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧的文明狀態(tài)。而這種文明狀態(tài)絕不是雜亂無(wú)序的，需要社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的約束和調(diào)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。因此, 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要解決好這三個(gè)基本層面的道德問(wèn)題。發(fā)揮三大道德在社會(huì)建設(shè)中的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進(jìn)作用和精神支撐功能可以提高主體構(gòu)建和諧關(guān)系的道德實(shí)踐能力，使社會(huì)主義法律、政策、制度建設(shè)的貫徹和實(shí)施效果更佳。那么, 三大道德為什么是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)呢?
　　道德是人類(lèi)精神的自律, 是人類(lèi)社會(huì)生活中所特有的，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系問(wèn)題而展開(kāi)的。根據(jù)道德所調(diào)整的關(guān)系不同, 我們可以把道德分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)層面。這三個(gè)層面的道德建設(shè)恰好能夠從精神道德領(lǐng)域解決人際關(guān)系和諧問(wèn)題、社會(huì)關(guān)系和諧問(wèn)題、人與自然的和諧問(wèn)題。因此, 對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個(gè)層面上來(lái)分別加以考察。
　　一、和諧社會(huì)的社會(huì)公德基礎(chǔ)——文明行為促進(jìn)和諧
　　社會(huì)公德是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一個(gè)合格的社會(huì)成員在道德上的基本標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建和諧的社會(huì)，人們必須維持正常的生活秩序，總是要遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會(huì)公德。這種基礎(chǔ)作用可以從三個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)：
　　首先，調(diào)節(jié)在人與人關(guān)系層面上的和諧。舉止文明、待人接物禮貌大方、和悅的語(yǔ)氣、親切的稱(chēng)呼、誠(chéng)摯的態(tài)度可以營(yíng)造一種人際和諧的氛圍；平等待人、尊重理解他人、幫助他人、設(shè)身處地為他人著想、助人為樂(lè)是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，任何人都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活，人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互幫助。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，人人都去關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人，可以促進(jìn)造就社會(huì)和諧。
　　其次，調(diào)節(jié)在人與社會(huì)關(guān)系層面上的和諧。愛(ài)護(hù)公物、遵守公共秩序是構(gòu)建和諧的主要內(nèi)容。愛(ài)護(hù)公物要求公民關(guān)心、愛(ài)護(hù)和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞和浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)公共生活和諧有序進(jìn)行的基本保證；遵守公共秩序意味著個(gè)體對(duì)紀(jì)律、規(guī)章、法規(guī)等社會(huì)公約的敬畏和遵守，意味著個(gè)體自我約束、嚴(yán)以律己、一絲不茍的奉獻(xiàn)精神，意味著個(gè)體與社會(huì)的合作態(tài)度；不以規(guī)矩，不能成方圓，公共秩序?qū)ξ覀兠總€(gè)人、對(duì)我們的國(guó)家都是非常重要的，它代表了大家共同的要求和愿望，是社會(huì)文明的標(biāo)志，是一個(gè)人有道德的表現(xiàn)。大家都自覺(jué)遵守公共秩序，我們才能有一個(gè)秩序井然、安定文明的和諧社會(huì)環(huán)境，我們的生活才能正常進(jìn)行。
　　第三，調(diào)節(jié)在人與自然關(guān)系層面上的和諧。愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全, 與自然共生共存、協(xié)同發(fā)展，涉及到每個(gè)人的切身利益。愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括降低環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開(kāi)發(fā)利用自然資源等廣泛內(nèi)容。由于我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人均資源不多，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境對(duì)于可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)子孫萬(wàn)代的根本利益，推動(dòng)生態(tài)和諧，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的社會(huì)和諧具有特別重要的意義。
　　二、和諧社會(huì)的職業(yè)道德基礎(chǔ)——職業(yè)文明促進(jìn)和諧
　　職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范,具體說(shuō)涵蓋的是同一職業(yè)內(nèi)部人與人之間、從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間、從業(yè)者與職業(yè)之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。能否調(diào)整好這些關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的“和諧”水平和高度。職業(yè)道德隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，又隨著分工的逐步細(xì)致而不斷發(fā)展。在社會(huì)分工愈細(xì)和專(zhuān)業(yè)化程度愈強(qiáng)的現(xiàn)代化社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的職業(yè)壓力日漸增大，社會(huì)風(fēng)氣呈下滑苗頭，不文明的職業(yè)活動(dòng)不斷增多。處理不好這些問(wèn)題，勢(shì)必對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)造成重大影響。
　　首先，調(diào)節(jié)在同一職業(yè)內(nèi)部發(fā)生的人與人之間的和諧，主要包括同事之間、部門(mén)與部門(mén)之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間的關(guān)系等等。這一部門(mén)的職業(yè)道德規(guī)范將人們統(tǒng)一到為了正當(dāng)利益而和諧勞動(dòng)的統(tǒng)一目標(biāo)下，其內(nèi)部關(guān)系就會(huì)不斷融洽和諧，就會(huì)形成這樣一種人人努力向上、文明禮讓的和諧局面：同事之間團(tuán)結(jié)互助、平等相待、和睦相處、既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互鼓勵(lì)；部門(mén)之間顧全大局、相互配合、減少矛盾、避免糾紛；上下級(jí)之間相互理解、尊重、溝通、減少內(nèi)耗、凝聚力和向心力增強(qiáng)。
　　其次，調(diào)節(jié)從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間的和諧。主動(dòng)、熱情、耐心、周到的服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是為人民服務(wù)這一職業(yè)道德核心的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。從業(yè)者通過(guò)自己的職業(yè)活動(dòng)滿足社會(huì)其他行業(yè)和人員需要，同時(shí)也從其他行業(yè)的職業(yè)活動(dòng)中滿足自身的需要。因此，每個(gè)從業(yè)者既是服務(wù)者又是被服務(wù)者。整個(gè)社會(huì)各個(gè)行業(yè)互相聯(lián)系、密切配合,都努力營(yíng)造“主動(dòng)、熱情、耐心、周到、文明”的行業(yè)風(fēng)氣，就可以形成“我為人人，人人為我”的統(tǒng)一和諧整體。
　　第三，調(diào)節(jié)從業(yè)者與職業(yè)、職業(yè)與職業(yè)之間的和諧。所謂“干一行，愛(ài)一行”，從業(yè)者要忠實(shí)地履行職業(yè)責(zé)任，安心本職工作，恪盡職守，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；努力培養(yǎng)自己所從事職業(yè)的幸福感、榮譽(yù)感，培養(yǎng)正確對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)的科學(xué)態(tài)度。忠于職守、熱愛(ài)本職既是從業(yè)者發(fā)揮才智、干出成績(jī)的需要，更是整個(gè)社會(huì)生活有條不紊、和諧行進(jìn)的需要。此外，對(duì)待其他職業(yè)、職業(yè)與職業(yè)，要堅(jiān)持“職業(yè)只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分”，不鄙視體力勞動(dòng)和服務(wù)性職業(yè)的職業(yè)態(tài)度。因?yàn)?，一個(gè)人社會(huì)地位、榮譽(yù)的高低，并不取決與自己所從事的職業(yè)，關(guān)鍵是看他對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所做的貢獻(xiàn)。

　三、構(gòu)建和諧社會(huì)的家庭美德基礎(chǔ)——文明家庭促進(jìn)和諧
　　家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它主要包括夫妻關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系、鄰里關(guān)系三個(gè)方面。家庭生活與社會(huì)生活聯(lián)系密切，正確處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。
　　首先，男女平等、夫妻和睦是構(gòu)建文明和諧家庭的核心和關(guān)鍵所在，建設(shè)一個(gè)好的家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系。恩格斯說(shuō)：“如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才合乎道德。”即是說(shuō)，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，是家庭美德最基本的規(guī)范。夫妻雙方在共同生活中，要遵循“互愛(ài)、互敬、互勉、互助、互信、互諒、互讓、互慰”的原則，培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展夫妻間的愛(ài)情，并使這種愛(ài)情具有美好的、崇高的道德內(nèi)涵。為什么夫妻平等相愛(ài)具有舉足輕重的道德意義呢?因?yàn)椋信p方的平等是愛(ài)情關(guān)系得以保持的前提，同時(shí)也是維系家庭關(guān)系、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。作為共同生活伴侶的夫妻，只有在和睦互愛(ài)的基礎(chǔ)上，才能共同承擔(dān)好對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。
　　其次，尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中，父母精心撫養(yǎng)和愛(ài)護(hù)子女，子女瞻養(yǎng)和尊敬老人，是家庭和諧的重要表現(xiàn)。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的責(zé)任，子女也有對(duì)父母贍養(yǎng)孝敬的義務(wù)。尊敬父母，贍養(yǎng)老人，既是社會(huì)主義道德的要求，也是子女應(yīng)盡的法律義務(wù)。古語(yǔ)云:“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”，人豈能無(wú)情無(wú)義?贍養(yǎng)不僅僅是在物質(zhì)上供養(yǎng)老人，還要在他們年老體弱時(shí)在生活上給予照料，包含著精神生活的內(nèi)容。當(dāng)然，父母也要以寬容、豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待子女，要接受新觀念、新事物，不要用舊的思想觀念苛求子女。只有這樣，才能做到敬老愛(ài)幼，全家和睦相處。此外，在家庭生活中，一個(gè)成年人不僅要面對(duì)父母，還肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的義務(wù)。家庭是教育子女的搖籃，父母是兒童的第一任教師。在對(duì)子女的教育中，父母的道德、威信對(duì)整個(gè)家庭關(guān)系的和諧融洽起著十分重要的作用。按照教育學(xué)的理論，身教重于言教，父母以身作則，做出榜樣，在道德上做好子女的表率。
　　第三，鄰里團(tuán)結(jié)塑和諧。“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于克服困難，還能為我們營(yíng)造一個(gè)良好的和諧生活環(huán)境。一個(gè)家庭同左鄰右舍的關(guān)系，是個(gè)人、家庭與社會(huì)之間關(guān)系的縮影。鄰里之間坦誠(chéng)相待、友好往來(lái)、禮讓為先、交流信息、溝通感情不僅能創(chuàng)造和諧、安寧的生活環(huán)境，而且鄰里間還會(huì)互相影響、教育和感化，有利于營(yíng)造溫馨、穩(wěn)定的和諧環(huán)境。
　　社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德三者密切聯(lián)系，辯證統(tǒng)一, 共同構(gòu)成了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)和理解這些社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的三大道德，可以有效確立、強(qiáng)化、養(yǎng)成實(shí)踐主體構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的自律精神和責(zé)任意識(shí), 維護(hù)和建設(shè)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系, 從而引導(dǎo)人們更加自覺(jué)地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

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