【內(nèi)容提要】中國(guó)這個(gè)人口眾多、貧窮落后的東方大國(guó)正在迅速崛起。人們爭(zhēng)相探究中國(guó)成功的奧秘，做出種種判斷。中國(guó)人民則從切身經(jīng)驗(yàn)中體認(rèn)到：中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義的探索經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，走過(guò)曲折的道路。毛澤東第一個(gè)提出，要找出在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路，并為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。經(jīng)歷了““””內(nèi)亂之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在接受教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，成功地開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，創(chuàng)立了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。中共十六大以后，以胡錦濤為的黨中央在新階段偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，作出新概括，進(jìn)一步提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，豐富、發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。中國(guó)的成功之路是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索走出來(lái)的。從認(rèn)識(shí)論、方法論來(lái)看，取得成功的重要原因是：遵循實(shí)事求是的思想路線；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)；在打壓中自強(qiáng)；在反傾向斗爭(zhēng)中前進(jìn)；尊重群眾的首創(chuàng)精神；抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

【摘 要 題】共和國(guó)史研究

【關(guān) 鍵 詞】中國(guó)特色社會(huì)主義/科學(xué)發(fā)展觀/成功/原因

【正 文】
在中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。”“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”[1] 在這之前14年，毛澤東就已放言：中華民族“有自立于世界民族之林的能力”。[2] 在這之后7年，他又預(yù)言：“進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。”并指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類作出較大的貢獻(xiàn)。”[3]
50多年過(guò)去了，毛澤東的預(yù)言和心愿已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，并將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的成功為舉世矚目。中國(guó)已經(jīng)建成了比較完整的工業(yè)體系，由工業(yè)化初期階段進(jìn)入中期階段；自1978年至2004年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)保持著9.3％的快速增長(zhǎng)，2004年已經(jīng)達(dá)到136515億元，經(jīng)濟(jì)總量居世界第六位，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也超過(guò)了1000美元；13億人口的中國(guó)已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。用不同目光注視著中國(guó)的人們，都看到了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：中國(guó)這個(gè)人口眾多、貧窮落后的東方大國(guó)正在迅速崛起。人們爭(zhēng)相探究中國(guó)成功的奧秘，根據(jù)各自的觀察和研究，作出概括和判斷。有的歸納中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成功的“公式”（注：俄羅斯共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫歸納中國(guó)成功的公式為：社會(huì)主義+中國(guó)民族傳統(tǒng)+國(guó)家控制的市場(chǎng)+現(xiàn)代化管理。轉(zhuǎn)引自《參考消息》2004年5月1日載《蘇維埃俄羅斯報(bào)》2004年4月29日文章《俄共領(lǐng)導(dǎo)人久加諾夫訪華之后》。）；有的驚嘆“中國(guó)蘇醒了，世界震動(dòng)了”，“中國(guó)改變世界”（注：法國(guó)《回聲報(bào)》副主編埃里克·伊茲拉萊維奇于2005年2月出版的《當(dāng)中國(guó)改變世界的時(shí)候》一書中的話。不久，中國(guó)外交學(xué)院院長(zhǎng)、前中國(guó)駐法國(guó)大使吳建民作《當(dāng)世界改變中國(guó)的時(shí)候——一個(gè)中國(guó)人的回答》一文在法國(guó)《回聲報(bào)》上刊出。2005年4月4日，埃里克·伊茲拉萊維奇與吳建民在北京中央電視臺(tái)“面對(duì)面”節(jié)目就“中國(guó)改變世界還是世界改變中國(guó)”進(jìn)行了探討，雙方闡述了各自的觀點(diǎn)。中國(guó)新聞社作了報(bào)道。本文據(jù)中新網(wǎng)2005年4月5日?qǐng)?bào)道：《中法專家面對(duì)面：中國(guó)改變世界還是世界改變中國(guó)》。）；有的作出“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“北京共識(shí)”的概括（注：轉(zhuǎn)引自詹得雄：《有關(guān)“中國(guó)模式”“北京共識(shí)”議論的思考》，載新華社編發(fā)的內(nèi)部參考資料第1280期(2004年7月8日)。“北京共識(shí)”是高盛公司高級(jí)顧問(wèn)、清華大學(xué)教授喬治亞·庫(kù)珀·雷默提出的。2004年5月11日英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表了他的以《北京共識(shí)》為題的長(zhǎng)篇研究報(bào)告。）；有的指出：“中國(guó)已經(jīng)成為東亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)”，“中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治領(lǐng)域的現(xiàn)代化，標(biāo)志著亞洲‘新紀(jì)元’的到來(lái)。”（注：柬埔寨首相洪森參加第三屆亞洲政黨國(guó)際會(huì)議發(fā)表的意見，引自《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力贏得亞洲政黨好評(píng)》，《人民日?qǐng)?bào)》 2004年9月5日。）有的認(rèn)為：“中國(guó)政府提高全國(guó)人民社會(huì)地位的舉措為其他經(jīng)濟(jì)騰飛的國(guó)家樹立了榜樣。”（注：一位緬甸代表參加第三屆亞洲政黨國(guó)際會(huì)議發(fā)表的意見，引自《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力贏得亞洲政黨好評(píng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2004年9月5日。）“中國(guó)有自己的道路”，“中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是人類歷史上最令人欽佩的。其他國(guó)家應(yīng)該尊重她并向她學(xué)習(xí)。”（注：印度社會(huì)學(xué)家拉姆戈帕爾·阿加瓦拉的論點(diǎn)。轉(zhuǎn)引自詹得雄：《有關(guān)“中國(guó)模式”“北京共識(shí)”議論的思考》，載新華社編發(fā)的《內(nèi)部參考資料》第1280期(2004年7月8日)。）中國(guó)人民則從切身經(jīng)驗(yàn)中體認(rèn)到：中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的成功之路。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是康莊大道，是奮斗目標(biāo)，是輝煌事業(yè)，是科學(xué)理論。它是馬克思列寧主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，不斷完善。它已經(jīng)指導(dǎo)中國(guó)人民取得巨大成功，它還將繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)人民為振興中華、全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。本文擬對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上成功之路的歷史過(guò)程以及中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得成功的原因，試做分析和論述。
同中國(guó)民主主義革命道路的探索一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，走過(guò)曲折的道路，其間有勝利的行進(jìn)，也有痛心的失敗。
毛澤東第一個(gè)提出，要“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。他在蘇共二十大后提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要求將馬克思列寧主義同中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”。[4] 以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。
社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，就是一個(gè)富有中國(guó)特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，在世界人口最多的東方大國(guó)，完全以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買”方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想，取得了史無(wú)前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功，為中國(guó)追趕西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家創(chuàng)造了前提，為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。由于發(fā)展迅猛，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡(jiǎn)單粗糙。但應(yīng)該看到，社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。
與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立相適應(yīng)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立和鞏固了人民民主專政的國(guó)家制度。他主持制定了1954年《憲法》，確立了人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度；他進(jìn)行了深刻的理論概括，寫出了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》和《論十大關(guān)系》等著作，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東急于發(fā)揮這個(gè)制度的優(yōu)越性，在他制定的社會(huì)主義總路線指導(dǎo)下，組織了人民公社化運(yùn)動(dòng)和“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，既使生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，又使經(jīng)濟(jì)工作違背了客觀規(guī)律，加上三年自然災(zāi)害的影響和蘇聯(lián)赫魯曉夫集團(tuán)的擠壓，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)遭到了嚴(yán)重的挫折。
但以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有被挫折和困難所壓倒、所屈服。他們自覺地、及時(shí)地總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，糾正了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝了嚴(yán)重困難。與此同時(shí)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制訂出一整套具體路線和具體政策，包括：農(nóng)村人民公社工作條例草案(簡(jiǎn)稱“農(nóng)業(yè)六十條”)，國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱“工業(yè)七十條”)，商業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱“商業(yè)四十條”)，教育工作條例草案(三個(gè)，分別簡(jiǎn)稱“高校六十條”、“中學(xué)五十條”、“小學(xué)四十條”)，科學(xué)工作條例草案(簡(jiǎn)稱“科研十四條”)，文藝工作條例草案(簡(jiǎn)稱“文藝八條”)，從經(jīng)濟(jì)部門到科教文領(lǐng)域，都有了比較符合中國(guó)實(shí)際的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的“章程”。毛澤東開創(chuàng)了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義工業(yè)化道路，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，擁有了“兩彈一星”，打破了超級(jí)大國(guó)的核壟斷，同時(shí)培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量，為改革開放新時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交方針，實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，提出“三個(gè)世界劃分” 的戰(zhàn)略，到1976年毛澤東逝世時(shí)，中國(guó)同110個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了外交關(guān)系，恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)的席位，突破了中美之間長(zhǎng)期對(duì)抗的局面，確立了中國(guó)在國(guó)際上政治大國(guó)的地位，為中國(guó)以后的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。
在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)各族人民的共識(shí)；毛澤東和他的戰(zhàn)友提出的分兩步走建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的方向和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)。
同時(shí)應(yīng)該看到，毛澤東還對(duì)社會(huì)主義制度的鞏固、防止與避免社會(huì)主義國(guó)家的變質(zhì)和變色進(jìn)行了探索。他提出了不少發(fā)人深思的見解，采取了諸如干部參加集體勞動(dòng)、限制各種特權(quán)、進(jìn)行整風(fēng)和社會(huì)主義教育等措施，但因?qū)﹄A級(jí)斗爭(zhēng)與黨內(nèi)矛盾不適當(dāng)?shù)?、過(guò)分的估計(jì)而導(dǎo)致了發(fā)動(dòng)““””這樣的長(zhǎng)期的、全局性的錯(cuò)誤，給中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)造成了比“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)更為慘重的失敗。
正是經(jīng)歷了““””內(nèi)亂帶來(lái)的巨大災(zāi)難之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人才在接受教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新道路。
1975 年鄧小平主持全面工作，在毛澤東、周恩來(lái)和葉劍英的支持下領(lǐng)導(dǎo)各方面整頓，已經(jīng)開始了這種努力。此后對(duì)鄧小平的再次批判，反而進(jìn)一步激發(fā)了中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的渴望和熱忱。在毛澤東逝世、“_”被粉碎之后，鄧小平高舉毛澤東思想偉大旗幟，倡導(dǎo)解放思想，恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正，實(shí)行改革開放，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)和響應(yīng)。以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，成功地開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，創(chuàng)立了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

1978年12月中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了第二次偉大歷史轉(zhuǎn)折。鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的主題報(bào)告，成為“開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書”。1979年的國(guó)慶30周年講話對(duì)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。這篇講話第一次提出：“我們要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。”[5] 1981年6月通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》則第一次指明我國(guó)正處在社會(huì)主義“初級(jí)的階段”，并總結(jié)十條基本經(jīng)驗(yàn)，第一次對(duì)“一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”作了闡述。[5] (pp. 838、839～844)在此基礎(chǔ)上，鄧小平在中共十二大開幕詞中第一次明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[6] 這一論斷，成為以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)志。
在以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)前后，開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線；及時(shí)實(shí)現(xiàn)了全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線；執(zhí)行“調(diào)整、改革、整頓、提高”方針，改變了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失衡的狀況；農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的誕生和確立，帶來(lái)了農(nóng)村改革的突破，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，不僅使一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，而且走出了一條中國(guó)式的農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村現(xiàn)代化的道路；農(nóng)村改革的成功帶動(dòng)了城市企業(yè)改革；對(duì)外開放的步伐大大加快，不僅大量引進(jìn)外資與國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且創(chuàng)建了深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開放了沿海14個(gè)城市……總之，在實(shí)現(xiàn)工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，開辟了一條改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。與此同時(shí)，針對(duì)否定四項(xiàng)基本原則的右的錯(cuò)誤思潮的泛濫，鄧小平重申必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，從而形成了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。十二大后，隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中出現(xiàn)的新情況，實(shí)現(xiàn)的新發(fā)展，取得的新經(jīng)驗(yàn)，鄧小平又提出了在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)翻兩番、國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到800美元的小康社會(huì)的目標(biāo)和社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論等理論。1992年春，鄧小平視察南方，發(fā)表一系列重要談話，對(duì)改革開放進(jìn)程中不斷解放思想取得的理論成果進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，指明了開創(chuàng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的前進(jìn)方向和具體路徑。從十二大到十五大，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成完整的科學(xué)體系。中共十五大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論，正是對(duì)以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)之功的歷史的、科學(xué)的評(píng)定。
如果說(shuō)，馬克思、恩格斯使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，那么，由毛澤東至鄧小平，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，把這個(gè)科學(xué)理論同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，在13億人口的中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)；與此同時(shí)，又進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)科學(xué)理論，使它更多地帶有中國(guó)的特色。正如胡錦濤所指出的：“沒(méi)有毛澤東思想的正確指引，就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義制度的確立。沒(méi)有鄧小平理論的正確指引，就沒(méi)有改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開辟。”[7]“始于毛而成于鄧”[8]，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家薄一波的這一論斷，對(duì)這一段探索和開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史作出了最為簡(jiǎn)明扼要而深入淺出的概括。
自1989年中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，頂住國(guó)際國(guó)內(nèi)的壓力，戰(zhàn)勝接踵而來(lái)的一個(gè)又一個(gè)困難，堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展。圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，在總結(jié)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，豐富、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
中共十六大以后，以胡錦濤為的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在新階段偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新經(jīng)驗(yàn)，作出了新概括。胡錦濤主持黨的十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出了科學(xué)發(fā)展觀。要求“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。2004年初，胡錦濤又強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”。指出“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān)系，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本準(zhǔn)則。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，按照國(guó)情制定路線方針政策和開展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求”。指出這是把握住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)的“很重要的一條”。在同年8月22日紀(jì)念鄧小平百年誕辰的大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表講話，對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)造性思想觀點(diǎn)和方針政策又一次作了歸納，同時(shí)又結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從理論創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和“一國(guó)兩制 ”方針、和平外交政策等五個(gè)方面對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作了闡述。2005年2月19日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，就十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題發(fā)表重要講話。闡明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務(wù)。指出我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這一論述使得中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。所有這些，都豐富、發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
新中國(guó)成立以來(lái)56年的歷史昭示我們：中國(guó)的成功之路就是中國(guó)特色社會(huì)主義奠基、開創(chuàng)、發(fā)展的道路。中華人民共和國(guó)的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民探索、開辟與拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的歷史，創(chuàng)立、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史。
從上述歷史過(guò)程的敘述，不難得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)的成功之路是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索走出來(lái)的。需要進(jìn)一步探究的是，中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義這樣一條成功之路？可以從不同角度、不同層面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)論、方法論的高度來(lái)總結(jié)，筆者以為，成功的最重要的原因有以下六點(diǎn)。
第一，遵循實(shí)事求是的思想路線。哲學(xué)思想、理論基礎(chǔ)的正確與否，是決定成敗的根本。實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情和所處的發(fā)展階段，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)，實(shí)事求是地觀察世界形勢(shì)、分析時(shí)代特征，其結(jié)果是人們的思想從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的拘囿中解放出來(lái)，對(duì)時(shí)代的主題、社會(huì)主義的本質(zhì)、中國(guó)所處的發(fā)展階段，逐漸取得合乎實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，并由此出發(fā)，確定前進(jìn)的目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，指引中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，獨(dú)立自主、腳踏實(shí)地地沿著正確的方向和道路前進(jìn)。從實(shí)際出發(fā)，改革的步驟是：從農(nóng)村開始，見效之后再在城市推開；先搞經(jīng)濟(jì)體制的改革，再進(jìn)至政治體制的改革。改革采用摸著石頭過(guò)河的方針，既審慎行事，穩(wěn)扎穩(wěn)打，又大膽地干，大膽地闖。“膽子要大，步子要穩(wěn)”。[6] (p. 130)“在大膽的行動(dòng)中要采取謹(jǐn)慎步伐。”“走一步，看一步。走一步，總結(jié)一步經(jīng)驗(yàn)。”[9] 大至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再到“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；小到證券市場(chǎng)的設(shè)立和開放，莫不如此。這種漸進(jìn)的、尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，保證了政治和社會(huì)的穩(wěn)定、改革的成功。不僅如此，還遵循“實(shí)踐——理論——實(shí)踐”的公式，不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出無(wú)比的生機(jī)、活力，顯示出巨大的優(yōu)越性。
第二，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。中國(guó)人深深領(lǐng)悟“失敗乃成功之母”的古訓(xùn)。中國(guó)的成功之路是從錯(cuò)誤和挫折中找到的，是吸取了犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)后開辟出來(lái)的。民主革命是如此，社會(huì)主義建設(shè)也是如此。鄧小平說(shuō)得好：“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。我們根本否定‘“”’，但應(yīng)該說(shuō)‘“”’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘“”’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。”[6] (p. 272)中國(guó)特色社會(huì)主義道路開創(chuàng)的歷史，正好印證了恩格斯的名言：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”（注：恩格斯：《英國(guó)工人階級(jí)狀況》德文第2版序言引1892年1月11日寫的該書英國(guó)版序言中的話。見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第432頁(yè)。）
第三，在打壓中自強(qiáng)。在軍事上，新中國(guó)創(chuàng)建之初就受到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，六七十年代又遭到兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的南北夾擊；在經(jīng)濟(jì)上，有50年代的禁運(yùn)，60年代的逼債，八九十年代的制裁；在政治上、文化上，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的西化、分化一天也沒(méi)有停止過(guò)。面對(duì)各方面的打壓，我們不屈不撓，奮發(fā)圖強(qiáng)，或戰(zhàn)勝，或頂住，或沖破，或化解。中國(guó)為什么壓不倒、打不垮？因?yàn)橹腥A民族五千多年?duì)N爛的文明史鼓舞著中國(guó)人民，晚清以來(lái)一百多年的屈辱史激勵(lì)著中國(guó)人民，“五四”以來(lái)民族民主革命勝利的歷史和光榮的傳統(tǒng)教育著中國(guó)人民。民族精神，愛國(guó)精神，革命精神，是中華民族自強(qiáng)自立的源泉，是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切困難和敵人而決不被任何困難和敵人所屈服的精神支柱。
第四，在反傾向斗爭(zhēng)中前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義開拓前進(jìn)的過(guò)程，是反對(duì)“左”的或右的錯(cuò)誤傾向取得勝利的過(guò)程。這就要求處理好四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系。“既要反‘左’，又要反右。”[6] (p. 379)反對(duì)“左”的傾向，擺脫僵化、保守和種種傳統(tǒng)觀念的束縛，其積極的結(jié)果是：實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移；采取全方位的開放政策，引進(jìn)國(guó)外的設(shè)備、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金，允許一些資本主義進(jìn)入，作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力；對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；對(duì)社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段各種經(jīng)濟(jì)成分地位和作用的正確認(rèn)識(shí)，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方針；在對(duì)股份制和股份合作制屬性正確判斷的基礎(chǔ)上，認(rèn)定其可以作為公有制的實(shí)現(xiàn)形式；如此等等。與此同時(shí)，從改革開放以來(lái)，也沒(méi)有放松對(duì)右的傾向即資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)。1983年反對(duì)精神污染，遏制了資產(chǎn)階級(jí)自由化蔓延的勢(shì)頭；1986年制止了資產(chǎn)階級(jí)自由化鼓動(dòng)起來(lái)的學(xué)潮；1989年平息了。通過(guò)這些斗爭(zhēng)維護(hù)和保衛(wèi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，保證了改革開放的進(jìn)行。鄧小平說(shuō)：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。[6] (p. 375)這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。
第五，尊重群眾的首創(chuàng)精神。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是億萬(wàn)人民偉大實(shí)踐的結(jié)晶。黨的領(lǐng)袖尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于發(fā)現(xiàn)群眾的創(chuàng)造、集中群眾的智慧，是取得成功的法寶。推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，實(shí)行村民自治以建設(shè)社會(huì)主義民主政治，興辦合作醫(yī)療以解決農(nóng)民最重要的社會(huì)保障問(wèn)題，實(shí)施多種形式辦學(xué)以普及義務(wù)教育：形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的獨(dú)特道路，完全是尊重農(nóng)村干部、群眾首創(chuàng)精神的結(jié)果。
第六，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。如果說(shuō)，由于50年代中期的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，我們未能把握住機(jī)遇，由于60年代中期到70年代中期的““””運(yùn)動(dòng)，我們又喪失了機(jī)遇，因而拉大了同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，那么，從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們清醒地抓住了20世紀(jì)興起的新科技革命帶來(lái)的世界現(xiàn)代化的新進(jìn)展和世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展提供的機(jī)遇，主動(dòng)地迎接了資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家、特別是亞洲“四小龍”的崛起以及實(shí)行資本主義制度的港、澳、臺(tái)地區(qū)的發(fā)展向社會(huì)主義制度提出的挑戰(zhàn)，虛心地學(xué)習(xí)、吸收一切先進(jìn)的東西，自覺地利用戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，統(tǒng)籌利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，順應(yīng)和融入世界歷史潮流，認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律，發(fā)展自己，取得優(yōu)勝。中國(guó)近年來(lái)成功地抵御了亞洲金融風(fēng)暴的襲擊，取得了抗擊“非典”的勝利，就是中國(guó)有能力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、在競(jìng)爭(zhēng)中勝出的證明。
中華人民共和國(guó)成立至今，50多年過(guò)去了。中國(guó)已經(jīng)走上了成功之路。中國(guó)已經(jīng)自立于世界民族之林。但同世界發(fā)達(dá)國(guó)家還存在很大差距；離預(yù)定的全面建設(shè)小康社會(huì)、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的目標(biāo)，還有很長(zhǎng)路程；現(xiàn)實(shí)生活中也還存在許多矛盾、許多困難。但道路已經(jīng)開辟，前途充滿光明。中國(guó)人民充滿信心，沿著我們的成功之路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開拓創(chuàng)新，奮勇前進(jìn)。我們堅(jiān)信，我們預(yù)期的目的一定能達(dá)到。我們堅(jiān)信，中國(guó)一定能夠?qū)θ祟愖鞒龈蟮呢暙I(xiàn)。

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