摘要：民主社會主義是由20世紀社會民主主義逐步演變而來的。在漫長的起伏沉浮過程中，特別是在第二次世界大戰(zhàn)之后，民主社會主義有了發(fā)展。它的影響已經(jīng)超越了歐美發(fā)達國家的范圍，逐步向亞非拉第三世界擴展。在探討民主社會主義產(chǎn)生、戰(zhàn)后發(fā)展的原因的基礎(chǔ)上，得出其與科學(xué)社會主義的本質(zhì)區(qū)別，從而使我們更加堅定共產(chǎn)主義信仰。

　　關(guān)鍵詞：民主社會主義;科學(xué)社會主義;區(qū)別

　　一、民主社會主義的產(chǎn)生

　　民主社會主義是由20世紀社會民主主義逐步演變而來的。在1848—1849年歐洲革命時期的法國，一個以賴得律·洛蘭為代表的小資產(chǎn)階級民主共和黨與另外一個以路易·勃朗為代表的小資產(chǎn)階級社會主義黨合并，建立了社會民主黨。這是世界上第一個以“社會民主黨”命名的政黨。它主張在法國建立共和國，實行民主和帶有社會主義色彩的改革，其實質(zhì)是一種小資產(chǎn)階級改良主義。在這個時期，他們也自稱是社會主義者或社會民主黨人。為此，馬克思一方面揭露他們的階級實質(zhì)和目的，指出：“民主主義的小資產(chǎn)者根本不愿為革命無產(chǎn)者的利益而變革整個社會，他們所要求的社會制度的改變，是想使現(xiàn)存社會盡可能讓他們感到滿意和舒服”，“他們希望用可以小恩小惠來收買工人，用暫時改善工人生活條件的方法來挫折工人的革命力量”[1]。另一方面馬克思又著重闡述了科學(xué)社會主義的根本目標，指出：“社會民主主義”者的無產(chǎn)階級的革命任務(wù)是“要不間斷地進行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級都消滅掉，直到無產(chǎn)階級奪得國家政權(quán)……問題不在于改變私有制，而在于消滅私有制，不在于掩蓋階級矛盾，而在于消滅階級，不在于改良現(xiàn)存社會，而在于建立新社會” [1]。馬克思當(dāng)時雖然都用“社會民主主義”概念，但是含義是不同的：前者是指小資產(chǎn)階級的改良主義，后者則是指無產(chǎn)階級的科學(xué)社會主義?？梢姡h“社會民主主義”的概念一出現(xiàn)在國際共產(chǎn)主義運動和國際工人運動的時候，就有其相互對立的不同含義，科學(xué)社會主義和社會改良主義并存，彼此在斗爭中沿著迥然不同的道路向前發(fā)展。

　　二、民主社會主義的發(fā)展

　　(一)二戰(zhàn)前民主社會主義的傳播與發(fā)展

　　19世紀60年代，德國獨立工人運動發(fā)展起來，并組織了工人政黨。1869年8月，在愛森納赫城由威廉李卜克內(nèi)西在論述黨的政治立場時曾經(jīng)指出：“民主社會主義深信政治問題和社會問題有著密切的聯(lián)系”;認為“沒有民主的社會主義是異想的社會主義，正如沒有社會主義的民主是虛假的民主一樣”[2]。當(dāng)時，不僅講了民主與社會主義的關(guān)系，而且揭露了不實行社會主義的民主的虛偽性。

　　19世紀七八十年代，“社會民主主義”成為時髦的政治術(shù)語。當(dāng)時各國所建立的工人政黨中，不問其指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)如何，大多數(shù)取名為社會民主黨或社會民主工黨，其成員則自稱為社會民主主義者。鑒于此，馬克思恩格斯不再自稱為社會民主主義者，而成為共產(chǎn)主義者。后來隨著馬克思主義的廣泛傳播，在國際工人運動中和工人政黨中，馬克思主義逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。到19世紀90年代，一批在歐美各國建立起來的社會民主主義黨逐漸把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把社會民主主義理解為科學(xué)社會主義。正如列寧所說，當(dāng)時的工人政黨“實際上也是拿馬克思主義作為自己的綱領(lǐng)和策略的基礎(chǔ)的”[3]。

　　19世紀末20世紀初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，社會民主主義劇烈地向兩極分化，作為社會改良主義的社會民主主義在第二國際中占據(jù)了統(tǒng)治地位。在法國，米勒蘭認為社會主義的實現(xiàn)無須通過暴力革命，只要依靠普選制和全民投票就可以奪取政權(quán);在英國，費邊社則反對階級斗爭和社會革命，鼓吹階級合作和社會和平，主張用換緩進的方法和點滴的改良，來實現(xiàn)社會主義;在德國，伯恩斯坦則全面系統(tǒng)的提出了修正主義理論，其否定以生產(chǎn)資料為公有制為基礎(chǔ)的社會主義代替以私有制為基礎(chǔ)的資本主義、反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、鼓吹“和平長入”社會主義成為民主社會主義的理論基礎(chǔ)。

　　(二)二戰(zhàn)后(至今)民主社會主義的新發(fā)展

　　1951年6月30日，世界各國社會民主黨人在德國法蘭克福，召開了國際社會黨第一次代表大會。在大會上，他們公開把自己的名稱定為“民主社會主義”，并闡述了自己的一套理論。這次大會標志著民主社會主義在世界的形成。

　　1959年11月13—15日，德國社會民主黨又在格的斯堡通過了《德國社會民主黨基本綱領(lǐng)》，即《格的斯堡綱領(lǐng)》，宣稱“社會主義是一項持久的任務(wù)，即爭取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗。”同時指出民主社會主義是“在歐洲根植于__倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)”，奉行民主社會主義的社會民主黨轉(zhuǎn)而追求倫理社會主義，致力于建立社會福利國家，逐漸放棄了實現(xiàn)生產(chǎn)資料社會化的目標。同時，為了凸顯社會主義的“民主”，社會民主黨人將其思想體系的名稱由“社會主義”改為“民主社會主義”，以此區(qū)別于當(dāng)時蘇聯(lián)等社會主義國家實行的無產(chǎn)階級專政。在以后的二十年中，民主社會主義政黨在西歐國家普遍上臺執(zhí)政。民主社會主義進入了所謂的“黃金時代”。

　　20世紀70年代發(fā)生的經(jīng)濟危機，給福利制度國家?guī)砹顺林氐慕?jīng)濟負擔(dān)，隨著20世紀70年代末80年代初以私有化和放任的市場為核心的新自由主義替代了民主社會主義，但其對全球化帶來的不利影響束手無策。此時，民主社會主義為了適應(yīng)全球化時代帶來的挑戰(zhàn)，做出了理論、策略和政策方面的修正。其中最為著名的是布萊爾在1994年當(dāng)選英國工黨領(lǐng)袖后提出的“第三條道路”。它一經(jīng)推出，便由于其實用主義而得到選民的響應(yīng)，使民主主義政黨憑此取得了歐洲政壇的優(yōu)勢地位。這樣，“第三條道路”便成為當(dāng)今多數(shù)民主社會主義國家的施政綱領(lǐng)。

　　在政治上，“第三條道路”突破了長期以來政黨和階級政治在西方政壇一統(tǒng)天下的局面，明確以“中左”身份標明自己的政治立場;在經(jīng)濟上，“第三條道路”超越了社會民主主義和新自由主義關(guān)于“計劃與市場”、“公有與私有”問題上的爭論，主張建立一種新的混合經(jīng)濟;在社會福利上，“第三條道路”要徹底改革福利國家，變“消極的福利制度為積極的福利制度”，力圖建立一個“社會投資國家”，以便有效地消除舊福利制度存在的負面作用。在這一時期，社會民主黨人在意識形態(tài)上進一步放棄了對社會主義制度的目標追求，為了與蘇聯(lián)東歐的“現(xiàn)實社會主義劃清界限”，他們又把其思想體系的名稱重新改成了“社會民主主義”，一再表明它并不是一種“社會主義”，而是一種“民主主義”。

　　三、民主社會主義與科學(xué)社會主義的本質(zhì)區(qū)別

　　(一)指導(dǎo)思想上的多元化與一元化之間的區(qū)別

　　科學(xué)社會主義是馬克思在研究資本主義社會的基本矛盾時得出的人類社會發(fā)展到的必然規(guī)律。因此，共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想從來就是一元化的。而各國社會黨、社會民主黨則認為，民主社會主義的核心是民主，民主就首先表現(xiàn)在思想民主、思想自由，考茨基在他的《唯物史觀》中提出：“社會民主黨為反對任何壓迫和剝削進行斗爭的人都是公開的，而不管那個人在理論上如何來論證他的這種意見，是根據(jù)唯物主義、康德主義、__義或別的什么學(xué)說?！钡聡鐣裰鼽h在《哥德斯堡綱領(lǐng)》中進一步聲明：“在歐洲植根于基督__學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)的民主主義不想宣布任何最后真理”，“德國社會民主黨是一個思想自由的黨，它是由具有不同信仰和思想的人組成的一個共同體?！?/p>

　　(二)奮斗目標上的區(qū)別

　　馬克思主義認為，從資本主義走向社會主義和共產(chǎn)主義，是人類社會歷史發(fā)展的必然，共產(chǎn)黨人要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗。而民主社會主義始終把自由、平等、友愛、正義、民主、互助作為自己的奮斗目標。把抽象的倫理原則作為社會主義的基礎(chǔ)，把理性看做是人類社會政治活動的源泉，并以此出發(fā)堅決地發(fā)對共產(chǎn)主義?！兜聡鐣裰鼽h1975—1985年經(jīng)濟政治大綱》中提出：“民主社會主義其基本價值是自由、公正和相助……自由意味著擺脫任何有損于人的尊嚴的依賴關(guān)系……公正是通過在社會中給每個人提供同樣的權(quán)利和均等生存機會，而實現(xiàn)著個人的自由……相助表現(xiàn)在……各階級之間的同舟共濟”[4]?！斗ㄌm克福宣言》稱“共產(chǎn)主義分裂了國際工人運動，并使許多國家中的社會主義實現(xiàn)推遲了幾十年?！?/p>

　　(三)對待生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的區(qū)別

　　馬克思主義認為，取得了政權(quán)的無產(chǎn)階級，必須根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，有步驟地用社會主義生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義的有計劃的商品經(jīng)濟，不斷提高社會主義生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率，提高全體人民的物質(zhì)和文化生活水平。而民主社會主義則認為，“社會主義計劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有為先決條件。它允許在重要生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，如在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、零售業(yè)和中小型企業(yè)內(nèi)部都可以有私有制的存在”。認為“我們時代的特點之一就是幾種所有制可以并存”[5]。

　　(四)關(guān)于黨的性質(zhì)的區(qū)別

　　黨是無產(chǎn)階級先鋒隊組織，是以馬克思主義作為思想指導(dǎo)，按照民主集中制的原則組織起來的，具有堅定的組織紀律性和戰(zhàn)斗力，是領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的核心力量。民主社會主義卻把黨說成是由不同信仰和思想的人組成的一個共同體，是人民的黨、全民的黨、改良的黨。德國社會民主黨在《哥德斯堡綱領(lǐng)》中明確宣布：“工人的解放幫助擴大了一切人的自由，社會民主黨已經(jīng)從一個工人階級的政黨變成了一個人民的政黨”。法國社會黨1971年重建時也宣布自己是全民黨。在這樣的思想多元化和組織派別化的原則下，信奉民主社會主義的各國黨，經(jīng)常遇到一個讓他們煩惱的問題：一方面要為他們的那個目標去奮斗，需要一個團結(jié)、堅強、步調(diào)一致的黨;另一方面現(xiàn)實卻是思想蕪雜、派別林立、組織渙散、爭斗不休的黨，這怎么會有戰(zhàn)斗力呢?

　　參考文獻：

　　[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:384-385.

　　[2][德]李卜克內(nèi)西.不要任何妥協(xié)[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1964:19.

　　[3]列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:2.

　　[4]社會黨重要文件選編[M].北京:中央黨校出版社,1985:167-168.

　　[5]當(dāng)代西歐社會民主黨[M].北京:東方出版社,1987:395.