民主主義在政治方面是個永恒的話題，那寫好一篇民主主義的論文必然顯得個人出色的能力，那么如何寫好呢?下面請看下小編為您準備的一些優(yōu)秀的民主主義論文范文。

　　“民族主義”，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進行的思想或運動。美國學者漢斯·科恩認為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)。”英國學者愛德華·卡爾認為：“民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內(nèi)部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種愿望。

　　在當代中國，建設(shè)文化強國，增強民族的經(jīng)濟實力，保障民族政治的穩(wěn)定，增強民族共有精神家園的感召力，有利于民族關(guān)系穩(wěn)定和祖國和平統(tǒng)一，有利于保持社會內(nèi)部各階層和諧，促進社會穩(wěn)定，這對完善當代中華民族凝聚力精神紐帶具有積極的價值牽引和動力支撐，是當代中華民族凝聚力精神紐帶完善的重要保障。

　　建設(shè)文化強國是當代中華民族凝聚力聚合力增強的內(nèi)在訴求

　　聚合力是民族凝聚力的重要結(jié)構(gòu)和內(nèi)在層次。聚合力的形成源于民族凝聚力核心支柱與基本要素的組合。基本要素與核心支柱組合越合理，其聚合而成的合力就越強。當代中華民族凝聚力的核心支柱是中國共產(chǎn)黨?；疽貜奈镔|(zhì)文化而言，是當代中國特色社會主義物質(zhì)文明和生態(tài)文明，主要體現(xiàn)為以公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟以及環(huán)?？萍汲删?從制度文化而言，是當代中國特色社會主義制度文明，主要體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義民主法制建設(shè);從精神文化而言，是當代中國特色社會主義精神文明，主要體現(xiàn)為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨的革命傳統(tǒng)和中國特色社會主義先進文化。實踐證明，當代中華民族凝聚力聚合力的大小與強弱, 取決于民族凝聚力內(nèi)核構(gòu)成中核心支柱與各基本要素是否隨著時代的發(fā)展而進行合理調(diào)整, 內(nèi)核組合越合理, 其聚合而成的合力就越大越鞏固。

　　馬克思主義文化結(jié)構(gòu)論認為，民族文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，這三個要素互相聯(lián)系，缺一不可。其中，物質(zhì)文化是表層要素，是基礎(chǔ)條件;制度文化是中層要素，是中介和調(diào)節(jié)點;精神文化是深層要素，是更高的上層建筑。民族物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在核心支柱的引導(dǎo)和凝聚下協(xié)調(diào)發(fā)展，民族凝聚力的聚合力就會增強。回顧歷史，在以階級斗爭為綱的年代, 由于受“左”傾錯誤思想的影響, 我們一直未能解決好經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的問題, 中華民族凝聚力內(nèi)核構(gòu)成中的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三大文化層次沒能得到合理組合。改革開放以來，從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，再到“姓資姓社”的討論和社會主義市場經(jīng)濟的建立，最后到“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會、生態(tài)文明的確立;從反對個人崇拜，堅持民主和法治原則到“依法治國”的提出，再到“建設(shè)社會主義政治文明”;從“加強精神文明建設(shè)”到“以德治國”，再到“以人為本，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，當代中華民族凝聚力構(gòu)成的表層、中層和深層因素都實現(xiàn)了升華。這些升華立足于中華民族傳統(tǒng)文化和中國建設(shè)的具體實踐，又體現(xiàn)時代精神，反映時代訴求，解決時代問題，體現(xiàn)了民族性與時代性的統(tǒng)一，增強了當代中華民族凝聚力的聚合力。

　　當前，隨著全球化速度的加快和改革開放的進一步深入，當代中國物質(zhì)文化、制度文化和精神文化建設(shè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)并存。一方面，物質(zhì)文化與精神文化的不協(xié)調(diào)仍然存在。溫家寶曾指出：“從一定意義上講，文化是制度之母。一種社會制度的形成、鞏固和發(fā)展，需要有相應(yīng)的文化為其提供指導(dǎo)和奠定基礎(chǔ)。……我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設(shè)有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。”[5]像近年來發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就證明了這一點。另一方面，物質(zhì)文化內(nèi)部的物質(zhì)文明和生態(tài)文明存在著諸多不和諧因子，像城市化進程中一些生態(tài)環(huán)境被破壞。此外，“當前我國的政治文明建設(shè)相對于物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)而言是明顯滯后的, 而且隨著時代的發(fā)展, 政治文明建設(shè)的滯后性對社會發(fā)展的不利影響越來越明顯。”[6]在這種境遇下，建設(shè)文化強國，有利于中國特色社會主義物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的和諧發(fā)展，亦即有利于當代中華民族凝聚力三大基本要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　建設(shè)文化強國，客觀上要求在推動物質(zhì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，為制度文化和精神文化的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);在保證我國制度文化方向正確，少走彎路，推動民主法制穩(wěn)步、健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮制度文化調(diào)節(jié)物質(zhì)文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)合點作用;在推動精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)上, 充分發(fā)揮社會主義精神文化對物質(zhì)文化和制度文化的精神動力、智力支持、思想保證作用。這樣, 物質(zhì)文化發(fā)揮了其基礎(chǔ)性支