有關(guān)民主資本主義論文
有關(guān)民主資本主義論文
新民主主義革命時(shí)期，毛澤東通過長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到正確對(duì)待資本主義對(duì)于新民主主義革命意義重大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)民主資本主義論文，供大家參考。
有關(guān)民主資本主義論文范文一：社會(huì)主義民主與資本主義民主究竟是什么關(guān)系
關(guān)于“社會(huì)主義民主與資本主義民主究竟是什么關(guān)系”的問題，即關(guān)于資本主義民主的本質(zhì)、歷史作用等問題，本來是屬于馬克思主義常識(shí)范圍內(nèi)的事情。但是在一個(gè)時(shí)期里由于極左思潮的干擾，把人們的思想搞亂了，似乎成了一個(gè)所謂的“大是大非”問題。經(jīng)過““””結(jié)束后的撥亂反正，大多數(shù)人又重新恢復(fù)了在這個(gè)問題上的馬克思主義觀點(diǎn)。然而，最近一個(gè)時(shí)期以來，在這個(gè)問題上，又出現(xiàn)了反復(fù)，好像我們對(duì)資本主義民主的本質(zhì)、歷史作用等問題，需要重新定性，因而，關(guān)于“社會(huì)主義民主與資本主義民主究竟是什么關(guān)系”的這個(gè)老問題，也要重新考慮。這樣，就必然引起新的理論混亂。很顯然，這對(duì)于如何推進(jìn)政治體制改革是關(guān)系極大的一個(gè)原則問題，我們有責(zé)任嚴(yán)肅地對(duì)待它。
為什么資本主義民主的本質(zhì)、歷史作用等這些老的常識(shí)性問題，現(xiàn)在又成了新問題呢?其中一個(gè)原因，是由于在“普世價(jià)值”問題爭(zhēng)論中的分歧而引起的。在這個(gè)爭(zhēng)論中，有人提出這樣一個(gè)論斷，即認(rèn)為一些人所說的“普世價(jià)值”，實(shí)質(zhì)上是指美國(guó)式的民主制度，而以美國(guó)為首的西方國(guó)家的民主制度沒有普世性。有的人以美國(guó)目前民主制度中的種種弊端作為根據(jù)，來論證這樣的結(jié)論。比如說，當(dāng)前美國(guó)等西方國(guó)家的民主制度，實(shí)際上是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部少數(shù)人的民主，是壟斷資本對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專政;許多例子都能夠證明，資產(chǎn)階級(jí)民主本質(zhì)上是金錢政治;美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)內(nèi)搞“民主”欺騙，對(duì)外在軍事侵略中進(jìn)行所謂的“民主輸出”，等等。這就是說，美國(guó)式的民主制度，是必須完全否定的，以美國(guó)為首的西方國(guó)家的民主制度沒有普世性，所以，資產(chǎn)階級(jí)民主(即資本主義民主)沒有“普世價(jià)值”。于是，有些人通過這樣的邏輯推演，就在實(shí)際上得出了資本主義民主是一無可取的、對(duì)資本主義民主必須徹底否定的結(jié)論。很顯然，這不能說是馬克思主義的觀點(diǎn)。
應(yīng)該明確指出的是，我們從來就沒有否定美國(guó)式民主制度的這些弊端，而且清醒地認(rèn)識(shí)到美國(guó)式的民主制度并不具有普世性，所以，馬克思主義者從來就明確反對(duì)仿效或者照搬美國(guó)等西方國(guó)家的民主制度。但是，如果因此就說資本主義民主沒有任何價(jià)值，社會(huì)主義民主與資本主義民主是絕對(duì)對(duì)立的，這也是違背歷史和脫離實(shí)際的觀點(diǎn)。
還有一些人，企圖以下述事實(shí)來支持自己的論點(diǎn)，他們說，蘇聯(lián)由于照搬西方國(guó)家的民主制度，而導(dǎo)致解體和國(guó)家分裂;一些發(fā)展中國(guó)家或者地區(qū)，由于照搬西方國(guó)家的民主制度，而造成長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)亂，等等。從一些現(xiàn)象上看，好像是如此，但是，如果認(rèn)真分析這些歷史事件的本質(zhì)，卻不應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論。
蘇聯(lián)的解體和國(guó)家分裂，當(dāng)然有西方資本主義勢(shì)力的分化瓦解作用，但是，從根本上說，這是蘇聯(lián)政治體制改革滯后、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗，從而脫離廣大人民群眾的結(jié)果。一部分發(fā)展中國(guó)家或者地區(qū)，在搞普選中出現(xiàn)的問題，不能說沒有西方資本主義勢(shì)力插手的作用，但是，從根本上說，還是由于這些國(guó)家或者地區(qū)內(nèi)部種族主義、宗教勢(shì)力干擾造成的，而不能說是實(shí)行民主政治本身造成的結(jié)果。應(yīng)該說，無論是解體了的蘇聯(lián)還是產(chǎn)生過動(dòng)亂的國(guó)家或者地區(qū)，社會(huì)上的絕大多數(shù)人要求擺脫各種各樣的集權(quán)專制制度，渴望用民主政治來改造自己的國(guó)家，這是他們的根本利益之所在。他們目前的困境，不是照搬西方民主的結(jié)果，而是在順應(yīng)整個(gè)世界民主潮流向前發(fā)展中所遭受的挫折。世界政治文明發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明走向民主的道路，是要付出代價(jià)的，然而，人類政治文明發(fā)展的這個(gè)基本趨勢(shì)誰也無法阻擋。
一些人對(duì)蘇聯(lián)解體和部分發(fā)展中國(guó)家動(dòng)亂原因那種似是而非的分析，給不少人造成了這樣的誤解：不但資本主義民主是“壞東西”，而且一切民主都不是“好東西”，以致于在一部分人的心目中形成了錯(cuò)覺，即不管是搞什么樣的民主，都會(huì)帶來災(zāi)難。實(shí)踐說明，這一類觀念，對(duì)進(jìn)行政治體制改革造成了很嚴(yán)重的思想阻力。為什么某些人的這一類宣傳能夠在群眾中造成如此惡劣的影響呢?其中的原因之一，是搞亂了人們對(duì)社會(huì)主義民主與資本主義民主關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，而這其中的關(guān)鍵是造成了許多人對(duì)資本主義民主的非科學(xué)觀念。
在當(dāng)今世界上，在不同的國(guó)家和地區(qū)，有著各種各樣的民主政治形式，但是，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，我們?cè)谡務(wù)撁裰鞯臅r(shí)候，實(shí)際上仍然離不開“資本主義民主”或者“社會(huì)主義民主”這兩個(gè)基本理念。因此，如何科學(xué)評(píng)價(jià)資本主義民主、究竟如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主與資本主義民主的關(guān)系，就成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐民主過程中無法回避的問題了。
關(guān)于資本主義民主在資本主義社會(huì)的實(shí)際運(yùn)作中所表現(xiàn)出的種種弊端，前面已經(jīng)說到了;現(xiàn)在的問題是，我們究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)它的歷史價(jià)值。資本主義民主作為資本主義文明的一個(gè)組成部分，它的價(jià)值當(dāng)然也就顯示在資本主義與封建專制主義的比較之中。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用;列寧則強(qiáng)調(diào)說，與封建主義相比，資本主義在“自由”、“平等”、“民主”、“文明”的道路上向前邁進(jìn)了具有世界歷史意義的一步。人類走到了資本主義，而只有資本主義，憑借城市的文化，才使被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)有可能認(rèn)清自己的地位，創(chuàng)立世界工人運(yùn)動(dòng)，造就出在全世界組織成政黨的千百萬工人，建立起自覺地領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的社會(huì)主義政黨。沒有議會(huì)制度，沒有選舉制度，工人階級(jí)就不會(huì)有這樣的發(fā)展。這就是說，如果沒有資本主義就不會(huì)有社會(huì)主義，當(dāng)然，如果沒有資本主義民主也就不可能有社會(huì)主義民主。這并不是說資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)階級(jí)有什么高明之處，而是說資本主義民主這種政治形式，作為人類文明發(fā)展的歷史成果，它為更高層次政治文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了價(jià)值基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上可以說，資本主義民主不是資產(chǎn)階級(jí)的專利品，而是人類的政治文明成果，正如社會(huì)主義民主作為一種新型文明，不能認(rèn)為它是社會(huì)主義者憑空獨(dú)自創(chuàng)造的一樣，而是人類政治文明發(fā)展的一個(gè)歷史階段。
同樣道理，從整個(gè)人類文明發(fā)展歷程來看，作為一種政治文明形態(tài)，資本主義民主與社會(huì)主義民主是先后形成的兩個(gè)不同歷史階段，所以，后者對(duì)前者的繼承關(guān)系，就是人類政治文明發(fā)展中一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象了。說到這里，應(yīng)該實(shí)事求是地承認(rèn)，資本主義民主經(jīng)歷的歷史風(fēng)雨多，走過的曲折道路長(zhǎng)，這就使它積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也更加豐富，因此，社會(huì)主義民主的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)而且能夠從資本主義民主那里借鑒一些有價(jià)值的東西。
比如說，現(xiàn)代許多西方國(guó)家中實(shí)行的是“三權(quán)分立”體制，很顯然地，我國(guó)的社會(huì)主義政治體制不能照搬它，但是，“三權(quán)分立”體制中的權(quán)力制約機(jī)制，則是我們可以借鑒的;再比如說，一般資本主義民主是實(shí)行政黨制度的，當(dāng)然，我們決不能仿效他們的多黨制，但是，在妥善處理政黨之間、政黨與政府之間、政黨與國(guó)家之間的關(guān)系問題上，西方國(guó)家經(jīng)過幾百年的磨合，積累了比較多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們?yōu)檫M(jìn)一步完善中國(guó)特色政黨制度，對(duì)此是可以研究和借鑒的;再比如說，西方國(guó)家的選舉制度，特別是普選制，是當(dāng)今資本主義民主政治的主要實(shí)現(xiàn)途徑，當(dāng)然，我們決不能照搬他們的選舉制度，但是，為了更加切實(shí)地反映人民的意志，對(duì)西方國(guó)家選舉制度中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也應(yīng)該認(rèn)真研究，吸取其中一些有價(jià)值的作法，以便改進(jìn)我們的選舉制度，等等。有人說，你這不是在號(hào)召“向資本主義民主學(xué)習(xí)”、“與資本主義制度接軌”嗎?否。這是在認(rèn)真研究、吸取人類政治文明發(fā)展中那些有價(jià)值的東西，為完善社會(huì)主義民主制度所用，這是為了走人類政治文明發(fā)展共同道路所應(yīng)該做的一種功課。
誠(chéng)如人們常常說的那樣，在當(dāng)今世界上，任何一種形式的民主，包括資本主義民主和社會(huì)主義民主在內(nèi)，實(shí)際上都有各種各樣弊病，搞不好甚至還可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。但是，民主畢竟是各種政治手段中弊病最少的一種。所以，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義民主的根本方向。我們認(rèn)真研究和借鑒資本主義民主的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這正是完善自己，最終取代資本主義民主的一個(gè)重要途徑。
有關(guān)民主資本主義論文范文二：民主與資本主義:聯(lián)姻結(jié)束
他們說我們?nèi)鞘≌撸鋵?shí)真正的失敗者就在華爾街，他們要靠我們付出數(shù)以十億計(jì)的金錢救濟(jì)才能脫困;有人說我們是社會(huì)主義者，但其實(shí)這里早就存在社會(huì)主義——是專為富人而設(shè)的社會(huì)主義;他們又說我們不尊重私有產(chǎn)權(quán)，但在2008年的金融海嘯里，許多人辛勤工作買來的私有產(chǎn)業(yè)都被摧毀了，數(shù)量之巨，就算我們這里所有人夜以繼日去動(dòng)手破壞，幾個(gè)星期也破壞不完;他們又告訴大家，我們這群人正在做夢(mèng)，其實(shí)真正在做夢(mèng)的，是那些以為現(xiàn)有的一切將會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去的人。我們不是在做夢(mèng)，我們是在喚醒正在變成噩夢(mèng)的夢(mèng)想;我們沒有破壞任何東西，我們只是在目擊這個(gè)制度如何自我毀滅。大家都熟悉這段卡通片情節(jié)：那只卡通貓走到懸崖邊上，還在繼續(xù)跑，沒理會(huì)下面已經(jīng)空空如也，當(dāng)它向下看時(shí)，方才發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)，然后就掉下去了。我們?cè)谶@里正是要做這樣的事情：要告訴華爾街那些家伙：“喂!看看下面!”
2011年4月，中國(guó)政府禁止了電視、電影和小說里一切含有“另類現(xiàn)實(shí)”或描寫時(shí)間旅行的故事情節(jié)，這對(duì)中國(guó)來說是個(gè)好的征兆：人們?nèi)匀粔?mèng)想另有出路，因此政府才要出手禁制。在這里我們就連禁制都不必要，因?yàn)榻y(tǒng)治體制連我們夢(mèng)想的能力也早就壓制下去了。看看我們?？吹碾娪埃覀兒苋菀拙拖胂蟪鍪澜缒┤?mdash;—比如一顆隕石掉下來殺死所有生命之類——可是我們卻很難想象資本主義的末日。那么我們正在這里干甚么?讓我告訴大家共產(chǎn)時(shí)代一個(gè)精彩的老笑話：有個(gè)家伙從東德給派到西伯利亞工作，他知道自己的郵件都會(huì)被人監(jiān)看，因此他告訴朋友：“我們定一個(gè)暗號(hào)，假如我的信件用藍(lán)墨水寫，里面說的都是真話;如果我用紅墨水寫，說的都是假話。”一個(gè)月后他的朋友收到他的第一封信：“這兒一切都美好，商店里塞滿了好吃的食品，戲院播放著來自西方的好電影，住宅又大又豪華。唯一買不到的東西就是紅墨水。”這就是我們的生活模式。我們擁有一切想要的自由，但卻缺少了紅墨水：能夠清楚表達(dá)我們“非自由”的語言。我們被教會(huì)的那種談?wù)撟杂傻姆绞?，例?ldquo;反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”之類的詞語，已經(jīng)篡改了自由的意義。而你們正在給大家送上紅色的墨水。
這次運(yùn)動(dòng)有一個(gè)危機(jī)：請(qǐng)大家不要自我感覺良好。不錯(cuò)，我們?cè)谶@里很開心，但請(qǐng)你們記著：搞一個(gè)嘉年華會(huì)很容易，真正重要的是在我們回到正常生活后那天。到時(shí)候是否有任何事情改變了?我不希望大家回憶這段日子的方式，就是“噢，我們那時(shí)候多年輕，那次運(yùn)動(dòng)真美好……”之類。要牢記我們最基本的信息：“我們可以思考其他的生活方式。”一個(gè)禁忌被打破了。我們并不是活在可能里最好的世界。但在我們面前還有一條漫長(zhǎng)的道路，要面對(duì)一些真正困難的問題。我們知道自己不想要什么，可是我們想要甚么?怎么樣的社會(huì)組織能夠取代資本主義?我們希望擁有甚么類型的新領(lǐng)袖?問題不在于腐敗和貪婪;問題在于一個(gè)把人推向腐敗的制度。不只要提防你的敵人，也要防范那些虛假的盟友，他們已經(jīng)開始把這個(gè)運(yùn)動(dòng)淡化，就像制造沒有咖啡因的咖啡、沒有酒精的啤酒、沒有脂肪的冰淇淋一樣。他們?cè)噲D把這次運(yùn)動(dòng)變成一次無害的道德抗議，一次“脫咖啡因”的抗議。然而我們來到這里的原因，正就是受夠了這個(gè)偽善的世界：循環(huán)再造一堆可樂罐以捐兩塊錢做善事，又或者去星巴克買杯卡布奇諾咖啡，做一點(diǎn)捐贈(zèng)給第三世界的饑餓兒童，就足以感覺良好。當(dāng)我們把生意和工作外包了，甚至連愛情生活都外包給婚姻介紹所，我們可以看見，在一段很長(zhǎng)的日子里，我們?nèi)菰S自己的政治參與也“外包”了，假別人之手進(jìn)行?，F(xiàn)在我們要把這個(gè)權(quán)力取回來。
我們不是共產(chǎn)主義者——假如所指的是在1990年已經(jīng)崩潰的那個(gè)共產(chǎn)主義的話。別忘記今天的那些所謂共產(chǎn)主義者，只是一群最有效率、最不擇手段的資本主義者。今日存在于中國(guó)的是一個(gè)比美國(guó)的資本主義動(dòng)力更強(qiáng)，卻又不需要民主的資本主義制度。因此當(dāng)你批評(píng)資本主義時(shí)，不要讓別人扣上“反民主”的帽子。民主與資本主義之間的聯(lián)姻已經(jīng)終結(jié)了。改變是可能的事情。
今天的人們相信有什么是可能做到的?看看媒體的報(bào)道。這邊廂，由科技到性欲，好像什么都有可能。你能夠去月球旅行，用生物基因科技達(dá)到長(zhǎng)生不老，可以跟動(dòng)物做愛，諸如此類。但另一邊廂，一碰上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的范疇，幾乎一切都被視為不可能。你想加一點(diǎn)富裕階層的賦稅嗎?他們會(huì)告訴你不可能，我們將因此失去競(jìng)爭(zhēng)力;要把多些錢投入公共醫(yī)療保障嗎?他們會(huì)說：“不可能!這做法等于極權(quán)國(guó)家。”當(dāng)人們得到允諾將要長(zhǎng)生不老的同時(shí)，卻不允許花多一點(diǎn)錢在醫(yī)療保障上——這樣的世界不是很有問題嗎?也許我們應(yīng)該把事情的優(yōu)先次序搞明白：我們不是要求“更高”的生活水準(zhǔn);我們要的是“更好”的生活水準(zhǔn)!要說我們跟共產(chǎn)主義者有什么唯一的相似之處，那就是我們關(guān)心普羅群眾：大自然里的群眾;活在知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有化底下的群眾;在生物基因科技下的群眾。我們應(yīng)該為此而戰(zhàn)斗，也只為此而戰(zhàn)斗。共產(chǎn)主義徹底失敗了，可是群眾面對(duì)的問題仍在。那些人告訴你，我們聚集在這兒的都不是真正的美國(guó)人。但我們要提醒那些自稱“真正”美國(guó)人的保守原教旨主義人士：什么是基督精神?是圣靈。什么是圣靈?是一群信仰者組成的一個(gè)平均主義團(tuán)體，他們以互愛的精神彼此聯(lián)系，并且只憑自由意志與義務(wù)責(zé)任心去實(shí)踐這個(gè)理想。這么看，圣靈現(xiàn)在其實(shí)就在這里，而在華爾街那頭的銀行家，都是一群褻瀆偶像的崇拜者。因此我們需要的只是耐心。
我唯一害怕的，是我們有一天就此回家，然后每年在這兒聚聚頭，喝喝啤酒，緬懷我們?cè)谶@里曾經(jīng)擁有過的美好時(shí)光。我們要向自己承諾不要變成那樣。大家都知道，人們總是渴望一些東西，卻又不是真的想爭(zhēng)取它。不要害怕爭(zhēng)取你渴望的東西。多謝各位!
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