克思主義的中國(guó)化進(jìn)程是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合實(shí)際，在長(zhǎng)期實(shí)踐積累的條件下，不斷發(fā)展完善的過(guò)程，是馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展相關(guān)論文，供大家參考!

　　馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展論文篇1

　　馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是馬克思和恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的理論體系，主要以唯物主義角度編寫而成，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程，馬克思主義理論的中國(guó)化成果，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，而中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是在革命和改革實(shí)踐中不斷探索和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

　　一、馬克思主義中國(guó)化的含義

　　1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是以改造現(xiàn)實(shí)為己任的一種思想體系，但它作為一種理論思想，必須要與實(shí)際相結(jié)合，要根據(jù)特定的歷史條件不斷變化，才能發(fā)揮其威力。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理與中國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，但它只是提供了思想方法和理論原則，要想讓馬克思主義真正在中國(guó)發(fā)揮作用，就需要將馬克思主義與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，并靈活掌握和運(yùn)用;中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史過(guò)程，就是不斷探索馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，換句話說(shuō)，只有將馬克思主義中國(guó)化才能讓其在中國(guó)發(fā)揮真正的引領(lǐng)作用。

　　二、馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的意義

　　1、馬克思主義中國(guó)化理論是中華民族的強(qiáng)大精神支柱

　　精神支柱是一個(gè)民族的靈魂，只有擁有強(qiáng)大精神支柱的民族才能屹立于世界民族之林，只有這樣的民族才能建立起繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，通過(guò)實(shí)踐證明只有運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論來(lái)探索中國(guó)的前途和命運(yùn)，發(fā)現(xiàn)適應(yīng)于不同時(shí)期中國(guó)發(fā)展的正確道路，才能讓中國(guó)特色的社會(huì)主義道路走向成功。中國(guó)化的馬克思主義是中華民族的強(qiáng)大精神支柱，中華民族在這一精神支柱的引領(lǐng)下統(tǒng)一思想、凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不斷奮斗。

　　2、在馬克思主義中國(guó)化不斷倡導(dǎo)下，開創(chuàng)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

　　馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合實(shí)際，在長(zhǎng)期實(shí)踐積累的條件下，不斷發(fā)展完善的過(guò)程，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)背景相結(jié)合的過(guò)程，是對(duì)馬克思主義理論的延伸和升華，是馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一種不斷創(chuàng)新和發(fā)展的科學(xué)體系，顯示出其強(qiáng)大的生命力。

　　三、馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展

　　馬克思主義于20世紀(jì)初傳入中國(guó)，但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)，封建思想仍然在社會(huì)中處于主流地位，深深的滲入到了民族文化中，而中國(guó)的第一批馬克思主義者是從封建思想教育中成長(zhǎng)起來(lái)的，雖然他們都很激進(jìn)，但是他們磨滅不掉封建道德的影響，對(duì)馬克思主義的傳播產(chǎn)生了一定阻礙。黨在成立之初就確立了要將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，但是這一思想武器并不能解決中國(guó)革命中面臨的問(wèn)題，還必須將馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義中國(guó)化的重要性才真正被認(rèn)識(shí)到。

　　1、毛澤東思想、鄧小平理論的形成發(fā)展

　　中國(guó)早期的馬克思主義者并沒(méi)有意識(shí)到馬克思主義必須中國(guó)化這一重要問(wèn)題，但隨著革命斗爭(zhēng)的不斷深入，面對(duì)中國(guó)革命大起大落的復(fù)雜形勢(shì)，毛澤東在這個(gè)問(wèn)題上提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，通過(guò)將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，首次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐所證明的關(guān)于中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的正確的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　在黨的十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，突破個(gè)人崇拜和思想固化，重新確立了以實(shí)事求是為核心的思想路線;并將黨和國(guó)家的工作重心向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上轉(zhuǎn)移，作出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期;同時(shí)在國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

　　2、馬克思主義中國(guó)化的最新成果

　　“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果。在黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新時(shí)代的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和面臨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。在黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為代表的黨中央，根據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化和新要求，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，深化了黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。在中共會(huì)議上，我黨提出進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并在我黨歷史上第三次將科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想，指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，成為新時(shí)期新階段馬克思主義中國(guó)化寶貴的精神財(cái)富。

　　結(jié)語(yǔ)

　　馬克思中國(guó)化的每個(gè)重大理論成果的取得都體現(xiàn)了社會(huì)主義歷史進(jìn)程與馬克思主義理論的有效結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義，為此，我國(guó)應(yīng)該始終堅(jiān)持將馬克思主義理論作為黨和政府一切工作的指導(dǎo)，并結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

　　馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展論文篇2：《淺談馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的時(shí)代化》

　　一、馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的邏輯關(guān)系

　　所謂馬克思主義中國(guó)化，具體指將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合，形成具有中國(guó)氣派與中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義，并進(jìn)行指導(dǎo)與改革實(shí)踐的過(guò)程。馬克思主義時(shí)代化則是指將馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征充分結(jié)合，構(gòu)建起具備時(shí)代特點(diǎn)與時(shí)代特色的馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化反映出了對(duì)時(shí)代問(wèn)題、任務(wù)以及時(shí)代矛盾等的有效把握。如“農(nóng)村包圍城市”、“兩個(gè)凡是”、“中國(guó)特色”等，都體現(xiàn)出了馬克思主義時(shí)代化的力量。馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化是辯證統(tǒng)一，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，實(shí)際上也是馬克思主義同時(shí)代特征不斷融合的過(guò)程?？傮w來(lái)看，馬克思主義在中國(guó)化的前提下不斷時(shí)代化，同時(shí)也在時(shí)代化進(jìn)程當(dāng)中中國(guó)化，兩者互相融合，互相促進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義時(shí)代化共同塑造出了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展壯大的主體，也成為了馬克思主義在中國(guó)的主旋律，兩者之間密不可分。

　　二、馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中時(shí)代化的內(nèi)涵

　　馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程表明，只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上推動(dòng)創(chuàng)新，用不斷發(fā)展更新的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)際，才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，馬克思主義中國(guó)化漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程當(dāng)中，我們需要判斷分析世界歷史背景，同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代不同發(fā)展階段的特征，也即充分把握普遍性以及特殊性。時(shí)代在變化與發(fā)展，實(shí)踐也在不斷深入，因而馬克思主義中國(guó)化不可能永遠(yuǎn)一成不變，充分把握當(dāng)下的時(shí)代特征，解決與理清時(shí)代所提出的新情況、新問(wèn)題，將馬克思主義基本原理同中國(guó)發(fā)展、建設(shè)等實(shí)踐充分結(jié)合，同時(shí)用新的實(shí)踐與新的思想觀念豐富與發(fā)展馬克思主義，這可謂是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中時(shí)代化的內(nèi)涵。從我國(guó)發(fā)展來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90余年，社會(huì)主義建設(shè)獲得了令世人矚目的成就，全國(guó)上下民眾也認(rèn)識(shí)到了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的重要性。與此同時(shí)，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型以及體制轉(zhuǎn)軌尚處在關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期，許多機(jī)制性與體制性問(wèn)題有待解決，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科教發(fā)展以及民主政治建設(shè)等都出現(xiàn)了新的問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的時(shí)代化就是提供解決社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展中的問(wèn)題的基本方法。

　　三、馬克思主義時(shí)代化的啟示

　　1.深入把握國(guó)情與時(shí)代特征

　　馬克思主義時(shí)代化使馬克思主義始終保持著生命力與活力，馬克思主義不是一成不變的學(xué)說(shuō)，而是隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步而不斷更新完善的理論體系。因而要真正堅(jiān)持馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化，就必須要深入把握國(guó)情以及時(shí)代特征，充分發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的品德，準(zhǔn)確把握、科學(xué)分析當(dāng)前世界發(fā)展趨勢(shì)以及時(shí)代主旋律，同時(shí)有效學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的成就，用時(shí)代性話語(yǔ)和時(shí)代性表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，也只有深入把握國(guó)情與時(shí)代特征，才能夠促進(jìn)馬克思主義更好地解決我國(guó)發(fā)展實(shí)踐中的新情況與新問(wèn)題。

　　2.貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”

　　黨的十八大以來(lái)，黨中央提出了一系列重大理論觀點(diǎn)與戰(zhàn)略思想，科學(xué)把握當(dāng)前中國(guó)風(fēng)發(fā)展趨勢(shì)，其中“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局則展現(xiàn)出了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果。新形勢(shì)下，我國(guó)更應(yīng)當(dāng)深入貫徹“四個(gè)全面”，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。并且“四個(gè)全面”是在中國(guó)發(fā)展滯后，更為注重發(fā)展整體性與系統(tǒng)性的必然要求，“四個(gè)全面”是現(xiàn)實(shí)的，更是未來(lái)的，因而，我們應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前的時(shí)代條件與現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中，樹立起“四個(gè)全面”的發(fā)展旗幟，激發(fā)中華民族億萬(wàn)人民創(chuàng)造美好未來(lái)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

　　3.創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展成果

　　馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化告訴我們，時(shí)代是不斷發(fā)展與進(jìn)步的，也正由于此，不斷創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展成果也成為了馬克思主義時(shí)代化的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的探索，歷經(jīng)艱辛，從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個(gè)代表”到科學(xué)發(fā)展觀，再到“中國(guó)夢(mèng)”，都展現(xiàn)出了馬克思主義理論發(fā)展的創(chuàng)新。要想保持馬克思主義旺盛的生命力，新時(shí)代環(huán)境下，我們更應(yīng)當(dāng)不斷研究與探索新問(wèn)題，變化新形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容，努力形成馬克思主義新成果，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　總而言之，時(shí)代在發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化也不可能一成不變。馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化使互相促進(jìn)、緊密聯(lián)系的整體。如今，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們需要將馬克思主義基本原理進(jìn)一步同中國(guó)建設(shè)與改革實(shí)踐深入結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義應(yīng)有的價(jià)值，使中國(guó)在特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中取得更輝煌的成績(jī)。

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