德國(guó)羅莎·盧森堡基金會(huì)未來(lái)委員會(huì)主席、經(jīng)濟(jì)學(xué)家德科·克萊(Dieker KlEin)和基金會(huì)政治分析部主任、哲學(xué)家米夏爾·布里(Michael Bile)在期刊《轉(zhuǎn)變!為替代性思考和政治對(duì)話建立歐洲網(wǎng)絡(luò)》2008年第2期上發(fā)表的這篇文章認(rèn)為，在蘇聯(lián)集團(tuán)瓦解近20年后，新資本主義和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使重新確立一種新的社會(huì)主義變得很有必要了。他們就什么是社會(huì)主義、什么是資本主義、什么是社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)制度的基本特征和怎樣走向社會(huì)主義這四個(gè)基本問(wèn)題闡述了自己的看法。文章全文如下。
　　一方面是新資本主義的興起、新自由主義全球化浪潮及其反改革計(jì)劃的成功，另一方面是新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)、建立新政治聯(lián)盟的嘗試以及社會(huì)各個(gè)層面提出的替代方案——所有這一切使得重新確立一種新的社會(huì)主義在蘇聯(lián)集團(tuán)瓦解二十年后變得必要起來(lái)。如同一、兩百年前的情況一樣，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和其他反對(duì)資本主義的力量必須再次提出幾個(gè)最基本的問(wèn)題：(1)什么是資本主義?(2)什么是社會(huì)主義?(3)什么是社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)制度的基本特征?(4)怎樣走向社會(huì)主義?本文試圖為關(guān)于這些基本問(wèn)題的新的討論開辟一條道路。
　　
　　一、什么是資本主義?
　　
　　當(dāng)代社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)特征幾乎無(wú)例外地是資本主義的。資本主義給我們的社會(huì)和我們的生活方式整體在全球范圍、區(qū)域范圍和全國(guó)范圍打上了標(biāo)志。但是什么是資本主義?資本主義的核心是市場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)精神還是什么別的東西呢?在我們看來(lái)，資本主義就是經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)從屬于資本再生產(chǎn)，這使得一個(gè)社會(huì)成為資本主義社會(huì)。當(dāng)創(chuàng)造利潤(rùn)成為財(cái)富生產(chǎn)的首要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，社會(huì)就成了資本主義的。
　　資本的一般公式是貨幣(資本)積累本身成為一個(gè)目的：價(jià)值必須轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值，貨幣(M)必須轉(zhuǎn)化為更多的貨幣(M)，即利潤(rùn)，也就是馬克思在《資本論》中所說(shuō)的，通過(guò)商品交換(c)，貨幣M變成貨幣M(M－c—M)，貨幣“轉(zhuǎn)化為更多的貨幣”。這個(gè)奇跡一般的“自我利用”的基礎(chǔ)，在對(duì)未支付的剩余勞動(dòng)的剝奪中可以找到。
　　生產(chǎn)和生活過(guò)程、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系從屬于資本的結(jié)果，在對(duì)資本主義的批判中已經(jīng)多次被討論過(guò)。這就是剝削、壓迫、排斥、對(duì)生活的自然基礎(chǔ)的破壞、帝國(guó)主義擴(kuò)張和軍事主義、異化、消費(fèi)主義等。以前存在的各種權(quán)力關(guān)系，例如性別之間的父權(quán)制或民族之間的殖民主義和種族主義，與資本主義權(quán)力和統(tǒng)治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，形成一種共生(symbiosis)關(guān)系，從而引發(fā)了前所未有的新的反資本主義運(yùn)動(dòng)。
　　全球化的金融資本主義強(qiáng)化了當(dāng)代社會(huì)的資本主義特征。新自由主義旨在將迄今為止不受資本主義責(zé)任精神(馬克斯·韋伯語(yǔ))制約的東西(教育和健康、植物、動(dòng)物和人類基因、知識(shí)和信息以及人與人關(guān)系本身)變?yōu)樯唐贰１纫郧傲餍械母鞣N利潤(rùn)更糟糕的是，來(lái)自短期的、投資性的金融交易的利潤(rùn)以及股票和股東價(jià)值的增加，這些已經(jīng)成為這種新資本主義的決定性的衡量尺度。
　　對(duì)環(huán)境的破壞，在下一輪股票發(fā)行之前以犧牲工作崗位為代價(jià)的全面合理化，社會(huì)保障體系削減成本的活動(dòng)，彈性勞動(dòng)合同和工作時(shí)間，新的非正規(guī)雇用(precariat)和“剝奪經(jīng)濟(jì)”(expropriations economy)的出現(xiàn)，都是上述結(jié)果的一些表現(xiàn)形式。包括各種違反國(guó)際法的戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的帝國(guó)政策，對(duì)西方世界之外各種文化的鄙視，等級(jí)制的統(tǒng)治關(guān)系，以及對(duì)民主的破壞，這些都是當(dāng)代新自由主義資本主義的另一些特征。
　　然而，資本主義仍然有兩個(gè)面孔。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)使生產(chǎn)力達(dá)到很高的技術(shù)水平，從而使地球上的所有居民第一次有可能在物質(zhì)上享受體面的生活標(biāo)準(zhǔn)。教育水平和技術(shù)能力、生產(chǎn)的勞動(dòng)分工和個(gè)性的發(fā)展前所未有地
　　 提高。多元民主和法治雖然在既定支配關(guān)系下還具有從屬性，但仍然為發(fā)展提供了相當(dāng)大的可能性。
　　知識(shí)生產(chǎn)要求以工資為生的大批居民具有高度的責(zé)任感，按照股東的要求自主決策、溝通和合作。國(guó)家比以前任何時(shí)候都更加成為統(tǒng)治者手中的工具；但是與此同時(shí)，它也是具體權(quán)力關(guān)系的表現(xiàn)和斗爭(zhēng)與談判過(guò)程的舞臺(tái)(Nicos Pou－lantzas)。一直以來(lái)，從屬階級(jí)可以對(duì)這些過(guò)程作有利于自己的修正。那么，現(xiàn)在還有沒(méi)有可能用新的不同的方式繼續(xù)這么做下去呢?
　　在其對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和其他解放力量的所有成就進(jìn)行的新自由主義的反擊中，資本主義通過(guò)以下辦法變得更加資本主義了。這些辦法是：首先，放開所有金融市場(chǎng)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制；其次，加強(qiáng)資本對(duì)工人階級(jí)、社區(qū)、地域和許多國(guó)家的權(quán)力；第三，向目光短淺并削弱生態(tài)、教育、醫(yī)療和文化的長(zhǎng)期再生產(chǎn)能力的利益集團(tuán)賦予權(quán)力；第四，把許多領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的新目標(biāo)；第五，軍事化、新帝國(guó)主義傾向，不斷加強(qiáng)獨(dú)裁主義，以及對(duì)最基本的自由權(quán)利也公開表示不尊重等。我們的社會(huì)在變得更加資本主義的同時(shí)變得更少社會(huì)、更少民主、更少和平。它們暴露出更多公開的野蠻狀態(tài)的特點(diǎn)。
　　雖然資本主義可以變得“更加資本主義”，雖然它可以失去它曾經(jīng)獲得的社會(huì)的、民主的性質(zhì)，但是由此認(rèn)為資本主義社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的、沒(méi)有任何反趨勢(shì)的整體是錯(cuò)誤的。相反，有一種力的平行四邊形在發(fā)揮作用(恩格斯語(yǔ))，在這種平行四邊形中，資本主義趨勢(shì)由于流行的財(cái)產(chǎn)關(guān)系而可以支配代表非資本主義利益集團(tuán)的解
　　 放的反趨勢(shì)。
　　不過(guò)，權(quán)力關(guān)系和社會(huì)政治斗爭(zhēng)決定著資本主義趨勢(shì)與反趨勢(shì)之間的平衡可以向有利于后者轉(zhuǎn)變的程度。歷史上有過(guò)這種部分的成功——確切地說(shuō)，新自由主義想要破壞或已經(jīng)破壞的正是這些成果。
　　我們認(rèn)為，一方面，就資本主義生產(chǎn)與利潤(rùn)支配經(jīng)濟(jì)與社會(huì)來(lái)講，當(dāng)代社會(huì)是資本主義的。然而，另一方面，它們又不僅僅是資本主義的，因?yàn)橛捎跔?zhēng)取民主、社會(huì)公正、和平、可持續(xù)和解放的斗爭(zhēng)，反趨勢(shì)過(guò)去和現(xiàn)在也在施加影響。這些社會(huì)是各種反對(duì)和合作力量的爭(zhēng)奪之地。它們處于深刻的辯證的矛盾之中，因?yàn)樗鼈兣c此同時(shí)代表了資本主義趨勢(shì)和非資本主義因素的可能。左翼必須在當(dāng)代社會(huì)內(nèi)部尋找發(fā)展的可能，作為他們的替代方案的起點(diǎn)。