有關(guān)資本主義文明論文
資本主義文明傳承和發(fā)展著人類歷史進(jìn)步的同時(shí),也蘊(yùn)孕和延續(xù)著資本主義矛盾和弊端。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)資本主義文明論文，供大家參考。
有關(guān)資本主義文明論文范文一：借鑒資本主義文明成果反對資本主義化
論文關(guān)鍵詞:中國特色社會主義 借鑒利用資本主義 反對資本主義化
論文摘要:中國特色社會主義建設(shè)50多年的歷史表明，黨的態(tài)度是在吸收借鑒資本主義的過程中，堅(jiān)決反對資本主義化，樹立中國特色社會主義理論自信。
中國特色社會主義建設(shè)50多年的探索歷程，突破了傳統(tǒng)的社會主義模式。理論界和社會輿論中出現(xiàn)了“中國特色社會主義就是資本主義”、“特色社會主義已與資本主義趨同”等觀點(diǎn)。中國特色社會主義是不是資本主義?我們必須回答這個(gè)問題，這對于澄清認(rèn)識上的誤區(qū)，推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)縱深發(fā)展具有重要作用。
一、借鑒資本主義并不代表成為資本主義
中國特色社會主義道路既不同于資本主義國家的發(fā)展道路，也不同于其他社會主義國家的發(fā)展道路。我們堅(jiān)持了社會主義的基本原則，同時(shí)又有自己的發(fā)展特點(diǎn)。雖然中國特色社會主義事業(yè)取得了很大進(jìn)展，但仍有人還認(rèn)為中國特色社會主義即中國特色資本主義。原因在于“無論是按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，還是按照馬克思主義傳統(tǒng)的社會主義標(biāo)準(zhǔn)，社會主義是不允許發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)、不搞市場經(jīng)濟(jì)的。”川毛澤東“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想未真正實(shí)施。毛澤東放棄了利用資本主義，中國也少了一個(gè)變?yōu)橘Y本主義的危險(xiǎn)因素。但是，傳統(tǒng)社會主義模式在中國的固有保持，使得社會主義失去了應(yīng)有的活力。
社會主義并非要在自我的封閉中走向貧窮與落后。列寧講過:“我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個(gè)看法根本改變了。可見，對社會主義的認(rèn)識應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。鄧小平在1992年6月以極大的理論勇氣講到:“如果說把經(jīng)濟(jì)建設(shè)列為黨的基本路線和中心工作就是走資派，那我就是最大的走資派，而且是走定了的;如果學(xué)習(xí)和借鑒工業(yè)國家的先進(jìn)管理、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大和搞活市場經(jīng)濟(jì)是搞資本主義，那我就是最大的搞資派。其實(shí)，我這馬克思主義信仰者，是學(xué)資本主義來搞好自己的社會主義。社會主義不是抽象的;落后的、貧困的社會制度是不能長期生存下去的，是要垮臺的。鄧小平嚴(yán)厲斥責(zé)了那些認(rèn)為中國利用資本主義就會成為資本主義的觀點(diǎn)。
事實(shí)上，社會主義中有資本主義因素，資本主義社會中有社會主義因素。而20世紀(jì)產(chǎn)生的社會主義，大都是在資本主義極不發(fā)達(dá)的國家里產(chǎn)生的，因此其發(fā)展先天不足，后天又失調(diào)，結(jié)果遭受極大困難。資本主義社會中有社會主義因素不等于是社會主義，社會主義社會中有資本主義因素不等于是資本主義。但是可以明確一點(diǎn)，中國特色社會主義引人某些資本主義的因素并不會改變中國基本制度的社會主義性質(zhì)。唯物史觀告訴我們，任何社會形態(tài)都不是純而又純的，它在主要方面屬于某種社會制度，而在次要方面又帶有其他社會制度的痕跡或特征，甚至這些痕跡或特征會否定它在主要方面所屬的社會制度性質(zhì)。
二、借鑒利用資本主義但不能資本主義化
鄧小平認(rèn)為，西方國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，本身沒有階級性，可以大膽地拿來為我所用。但是，對資本主義條件下創(chuàng)造的思想文化要采取分析的態(tài)度，既要抵制腐朽的一面，也要吸收有益的一面。他明確告誡全黨:“要有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其它對我們有益的東西，但是我們絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。2007年胡錦濤在耶魯大學(xué)的演講中，明確表示中國要借鑒西方的政治文明，但絕不會照搬西方的政治模式。
首先，歷史已經(jīng)證明中國不可能走資本主義之路。近代歷史上，康有為、梁啟超、孫中山等人曾努力進(jìn)行過資本主義制度的追求和實(shí)驗(yàn)，但都以失敗告終。歷史證明，在中國走資本主義道路根本走不通。中國知識分子最終選擇了社會主義，經(jīng)過30年的理想追求，30年的艱辛探索，最終有了30年的成功實(shí)踐90年的歷史充分說明只有社會主義救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;在舊中國搞資本主義行不通，在當(dāng)代中國搞資本主義是歷史的倒退。 第二，資本主義道路并不是經(jīng)濟(jì)文化落后國家擺脫貧窮落后的理想道路。資本主義在經(jīng)濟(jì)上的典型特征就是私有化。“在私有化的狂熱浪潮中，世界很多國家都有成千上萬的人失去生計(jì)。”蘇聯(lián)倒向資本主義的后果已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。短短十幾年時(shí)間，俄羅斯經(jīng)濟(jì)大幅跌落，普通人民生活水平急劇下降，與此相反的是，極少數(shù)俄羅斯金融寡頭控制了俄羅斯國家經(jīng)濟(jì)命脈。當(dāng)今世界的200多個(gè)國家和地區(qū)中，絕大多數(shù)國家和地區(qū)實(shí)行的是資本主義制度，但真正稱得上發(fā)達(dá)的資本主義國家的也就二三十個(gè)，大多數(shù)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)并不繁榮，生活水平并不高，民主法制并不完善，如印度、阿根廷及許多亞、非、拉國家，幾十年來一直實(shí)行資本主義制度，但長期發(fā)展不起來。即使是發(fā)達(dá)的資本主義國家，目前也遇到了挑戰(zhàn)性難題。自2008年在全球蔓延開來的金融危機(jī)及由此導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，說明了崇尚完全自由競爭的資本主義制度的缺陷。
第三，西方民主并不是世界上唯一的民主模式，也不是世界所有國家建設(shè)政治文明的唯一通道。民主標(biāo)準(zhǔn)不能單一化，并非只有符合西方民主觀的形式、道路、模式才是民主;也不是實(shí)行兩黨制、多黨制或者實(shí)行普選、直選才是民主。對于兩黨制和多黨制民主形式的實(shí)質(zhì)，鄧小平曾一針見血指出，資本主義國家的多黨制有什么好處?那種多黨制是資產(chǎn)階級互相傾軋所決定的，它們誰也不代表廣大勞動(dòng)人民的利益。競爭性選舉也不是民主發(fā)展的唯一模式，并不意味著一選就靈，其本身固有的缺陷決定了它并非在所有國家、所有發(fā)展階段都是醫(yī)治社會百病的良方。近年來，尼日利亞市政選舉中的暴力沖突，泰國紅衫軍、黃衫軍的街頭政治等民主亂象，顯示了在“在兩黨制和多黨制條件下的選舉，為達(dá)到某政黨利益，惡質(zhì)爭斗不可避免，階層、種群沖突不可避免，在發(fā)展落后的國家造成動(dòng)亂不可避免。”因而，對西方民主不可迷信。
西方民主不過是西方國家立足本國國情對民主形式的一種探索，但絕對不是世界唯一的民主。在中國民主政治建設(shè)中借鑒、吸收西主民主思想中關(guān)于權(quán)力制衡與權(quán)力監(jiān)督的理念.絕不等于將西方民主的形式照搬到中國的民主實(shí)踐之中。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的過程中，必須把吸收借鑒資本主義的文明成果與反對全盤西化統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)中。
三、借鑒資本主義文明，抵制資本主義化
建設(shè)中國特色社會主義，借鑒利用資本主義，要做到以下兩點(diǎn):
首先，社會主義要吸收資本主義的積極文明成果:一要吸收資本主義國家所擁有的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);二要借鑒資本主義國家上百年時(shí)間中在社會化大生產(chǎn)中積累下來的經(jīng)營方法和管理經(jīng)驗(yàn);三要吸收資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制;四要借鑒吸收資本主義國家社會事業(yè)如文化、教育、衛(wèi)生、環(huán)保、社會保障等方面的長處、優(yōu)點(diǎn);五要借鑒資本主義國家的政府管理的有益做法，如法治、政企分開等。
其次，發(fā)展社會主義必須抵制資本主義化傾向，堅(jiān)持社會主義的基本原則:一是不能搞私有化，要始終堅(jiān)持公有制為主體;二是不能搞兩極分化，堅(jiān)持處理好社會分配中公平與效率的關(guān)系，以共同富裕為分配目標(biāo);三是不能照搬西方民主模式，打破民主迷思，堅(jiān)持走符合中國國情的中國式民主之路;四是要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一。
建國60年來，中國共產(chǎn)黨不斷加深對資本主義的認(rèn)識堅(jiān)持不懈地探索中國特色社會主義道路。實(shí)踐證明，對資本主義一味抵制不是明智之舉，反之，不加批判地利用則有害于中國特色社會主義建設(shè)。在中國特色社會主義事業(yè)取得重大成就的今天，我們一方面仍要積極學(xué)習(xí)借鑒資本主義有益的東西，同時(shí)又要樹立民族的自信，樹立中國特色社會主義理論的自信，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路。
有關(guān)資本主義文明論文范文二：談?wù)撋鐣髁x與資本主義的關(guān)系
[論文關(guān)鍵詞]對立統(tǒng)一 辯證否定 社會主義 資本主義
[論文摘要]運(yùn)用唯物辯證法分析社會主義與資本主義的關(guān)系。從目前社會主義與資本主義的共存現(xiàn)狀看，兩者是對立統(tǒng)一的關(guān)系;從社會發(fā)展的根本趨勢看，社會主義是對資本主義的辯證否定過程。
資本主義與社會主義作為當(dāng)今社會主要存在著的兩種社會形態(tài)，存在著兩大方面的關(guān)系。從縱向發(fā)展看，存在著社會主義最終取代資本主義的關(guān)系，表現(xiàn)為辯證否定的關(guān)系;從橫向發(fā)展看，兩者表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的關(guān)系。因此，正確認(rèn)識與把握兩者的關(guān)系，對于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會主義與資本主義的統(tǒng)一性
社會主義與資本主義之間問的統(tǒng)一關(guān)系，是指社會主義與資本主義這對矛盾在一定條件下相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。具體表現(xiàn)為相互依存關(guān)系、借鑒合作關(guān)系、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。社會主義的出現(xiàn)，使人類社會出現(xiàn)了社會主義與資本主義兩大陣營的對立與斗爭。作為兩種不同的社會制度形態(tài)，社會主義與資本主義是一對矛盾統(tǒng)一體，社會主義國家與資本主義國家將長期并存共處。二者之間既有合作競爭又有對立斗爭。它們之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種對立統(tǒng)一關(guān)系，在當(dāng)代社會，社會主義與資本主義有著統(tǒng)一性的一面，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為歷史繼承關(guān)系、互補(bǔ)合作關(guān)系。首先，社會主義與資本主義是一種歷史繼承關(guān)系。人類社會歷史是各種社會形態(tài)辨證發(fā)展演進(jìn)的過程，后一種社會形態(tài)對前一種社會形態(tài)都是既否定有繼承的關(guān)系，資本主義和資本主義這兩種社會形態(tài)的更替更是如此。資本主義在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，社會主義不能脫離資本主義的文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展自己。其次，社會主義與資本主義是一種互補(bǔ)合作的關(guān)系。早在150多年前，馬克思就指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的自己自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”[1]今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，在和平中謀發(fā)展是當(dāng)今世界的頭等大事。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益增強(qiáng)，各國間的經(jīng)濟(jì)和科技交流與聯(lián)系更為密切，國際分工和專業(yè)化協(xié)作迅速發(fā)展，國與國之間、民族與民族之間形成了“你中有我、我中有你”的局面。在這種形勢下，社會主義與資本主義必須加強(qiáng)合作，共同發(fā)展。鄧小平指出：西方國家“資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場要找出路”，[2]而社會主義則是一個(gè)很大的市場。同時(shí)，社會主義要擺脫貧窮落后的面貌，就必須利用發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，雙方有很強(qiáng)的依賴性、互補(bǔ)性。
二、社會主義與資本主義的斗爭性
社會主義與資本主義作為兩種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，既具有共性，又具有各自的特殊性。對社會主義與資本主義的研究既要看到兩者的共性，更要重視使兩者相區(qū)別的特殊性，不能偏廢。要警惕只看到共性而忽視特殊性的“趨同論”。要正確把握社會主義與資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩種社會制度混為一談。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的，矛盾的雙方既統(tǒng)一又斗爭，形成對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，社會主義與資本主義是一對矛盾，它們既統(tǒng)一又斗爭，構(gòu)成了對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。當(dāng)代社會主義與資本主義除了具有統(tǒng)一的一面，還具有對立的一面，二者是有著本質(zhì)區(qū)別的兩種社會制度。首先，社會主義與資本主義是對抗的。當(dāng)代社會主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識形態(tài)上都是對抗的，二者在本質(zhì)上是根本對立的兩種社會制度，因此不可避免地存在著對抗關(guān)系。只要這兩種制度同時(shí)存在，二者之間的對抗就不會停止。自20世紀(jì)50年代開始，又推行‘和平演變’戰(zhàn)略，企圖通過內(nèi)部瓦解的辦法消滅社會主義。其次，社會主義最終會取代資本主義。社會主義最終取代資本主義.是人類社會發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。馬克思曾早就指出過，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。取代那些存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，是資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和必然產(chǎn)物。生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是資本主義本身無法克服的基本矛盾。這樣，資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、全部社會關(guān)系不斷地革命化。否則就不能生存下去，而當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過最大限度的調(diào)整再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。至二戰(zhàn)以來，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了一系列新變化，國有經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，股份制的空前普及等。戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展表明資本主義還有自我調(diào)節(jié)、改良的能力，資本主義不會很快滅亡。但這不過是在為社會主義最終取代資本主義準(zhǔn)備越來越充分的客觀物質(zhì)條件。
總之，當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了一系列深刻變化，但當(dāng)代資本主義的本質(zhì)和根本制度沒有變，資本主義私有制的性質(zhì)及其固有的基本矛盾沒有變，因而也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。當(dāng)代資本主義對早期資本主義的“揚(yáng)棄”呈現(xiàn)了歷史的巨輪向著社會主義方向運(yùn)行的軌跡。正確認(rèn)識社會主義與資本主義的關(guān)系，是建設(shè)有中國特色社會主義的必然要求。歷史上，對兩制相處問題的認(rèn)識有一個(gè)發(fā)展的過程。歷史表明，兩制相處是一個(gè)長期的歷史過程;是人類社會走向共產(chǎn)主義的動(dòng)力;是多種形式交織的共處。因此，我們應(yīng)確立和平競爭的新理念;加強(qiáng)共處中的合作關(guān)系;在共處中堅(jiān)持必要的斗爭。最終在共處中加深對資本主義的認(rèn)識，并利用資本主義建設(shè)中國特色社會主義。
參考文獻(xiàn)
[1]《馬克思恩格斯選集》第1、2卷，北京：人民出版社，1972年版
[2]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1993年版
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