成功的哲學(xué)論文
成功的哲學(xué)論文
我們知道,當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)變革、飛躍與跨越的時(shí)代。中國(guó)正處在這個(gè)時(shí)代中挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)、革新與落后、文明與野蠻、真理與謬誤、希望與困難并存的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的成功的哲學(xué)論文，供大家參考。
成功的哲學(xué)論文范文一：成功哲學(xué)
如果你的心中想到失敗，你就失敗了。如果你沒有必勝的決心，絕無任何成就?？v使你想要得到勝利，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會(huì)向你微笑。
如果你不認(rèn)真行事，你就失敗了。我們?cè)诖笞匀挥钪嬷邪l(fā)現(xiàn)，成功起源于人類的意志力。一切皆由人類的精神狀態(tài)所決定。 如果你想到落后，你就落后了。如果你想要實(shí)現(xiàn)最高地位，在勝利到手之前，必定要擁有我一定做得到的信念。
人生的戰(zhàn)果，并非強(qiáng)勢(shì)快速就能到達(dá)，所有最后獲得勝利的人，都是堅(jiān)信我一定做得到的人。
┉ 美國(guó)成功學(xué)之父：拿破侖·希爾
拿破侖·希爾。出生于普通的家庭，青年時(shí)間碌碌無為。后受鋼鐵大王卡耐基的委托，對(duì)全美國(guó)二百位成功人士進(jìn)行走訪，去總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)是什么。而卡耐基先生不出一分錢，只給希爾引薦這些成功人士。他歷經(jīng)二十年走訪了包括大發(fā)明家愛笛生、威爾遜總統(tǒng)、羅斯福總統(tǒng)、汽車大王福特、石油大王洛克菲勒等?？偨Y(jié)出了成功哲學(xué)。在一戰(zhàn)后全美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于蕭條、國(guó)民處于驚慌狀態(tài)下這套哲學(xué)鼓勵(lì)了美國(guó)人民堅(jiān)持不懈的奮斗。至今為止這套哲學(xué)造就了數(shù)以萬計(jì)的成功企業(yè)家。
成功的哲學(xué)論文范文二：阿蘭德波頓，溫和的成功哲學(xué)
我經(jīng)常對(duì)事業(yè)感到恐慌.周日下午，晚霞灑滿天空，我的理想和現(xiàn)實(shí)的差距卻是這樣殘酷，令我沮喪的只想抱頭痛哭。我提出這件事是因?yàn)?，我認(rèn)為不只有我這么感覺。你可能不這么認(rèn)為，但我感覺我們活在一個(gè)充滿事業(yè)恐慌的時(shí)代，就在我們認(rèn)為我們已經(jīng)理解我們的人生和事業(yè)時(shí)，真實(shí)便來恐嚇我們。
現(xiàn)在或許比以前更容易過上好生活，但卻比以前更難保持冷靜，或不為事業(yè)感到焦慮。今天我想要檢視，我們對(duì)事業(yè)感到焦慮的一些原因，為何我們會(huì)變成事業(yè)焦慮的囚徒。不時(shí)抱頭痛哭，折磨人的因素之一是，我們身邊的那些勢(shì)利鬼。
對(duì)那些來訪牛津大學(xué)的外國(guó)友人，我有一個(gè)壞消息，這里的人都很勢(shì)利。有時(shí)候，英國(guó)以外的人會(huì)想象，勢(shì)利是英國(guó)人特有的個(gè)性，來自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。壞消息是，并不只是這樣，勢(shì)利是一個(gè)全球性的問題，我們是個(gè)全球性的組織，這是個(gè)全球性的問題，它確實(shí)存在。勢(shì)利是什么?，勢(shì)利是以一小部分的你，來判別你的全部?jī)r(jià)值，那就是勢(shì)利。
今日最主要的勢(shì)利，就是對(duì)職業(yè)的勢(shì)利。你在派對(duì)中不用一分鐘就能體會(huì)到，當(dāng)你被問到這個(gè)21世紀(jì)初，最有代表性的問題：你是做什么的?，你的答案將會(huì)決定對(duì)方接下來的反應(yīng)，對(duì)方可能對(duì)你在場(chǎng)感到榮幸，或是開始看表，然后想個(gè)借口離開。(笑聲)勢(shì)利鬼的另一個(gè)極端，是你的母親(笑聲)。不一定是你我的母親，而是一個(gè)理想母親的想象，一個(gè)永遠(yuǎn)義無反顧的愛你，不在乎你是否功成名就的人，不幸地，大部分世人都不懷有這種母愛，大部分世人決定要花費(fèi)多少時(shí)間，給于多少愛，不一定是浪漫的那種愛，雖然那也包括在內(nèi)，世人所愿意給我們的關(guān)愛、尊重，取決于我們的社會(huì)地位。這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)和成就，以及看重金錢和物質(zhì)的原因。我們時(shí)常被告知我們處在一個(gè)物質(zhì)掛帥的時(shí)代，我們都是貪婪的人。我并不認(rèn)為我們特別看重物質(zhì)，而是活在一個(gè)物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時(shí)代，我們想要的不是物質(zhì)，而是背后的情感反饋，這賦予奢侈品一個(gè)嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人，你不要想“這個(gè)人很貪婪”，而是“這是一個(gè)無比脆弱、急需愛的人”，也就是說，(笑聲)，同情他們，不要鄙視他們。
還有一些其他的理由，使得我們更難獲得平靜。這有些矛盾，因?yàn)閾碛凶约旱氖聵I(yè)，是一件不錯(cuò)的事，但同時(shí)，人們也從未對(duì)自己的短暫一生有過這么高的期待。這個(gè)世界用許多方法告訴我們，我們無所不能，我們不再受限于階級(jí)，而是只要靠著努力就能攀上我們想到的高度。這是個(gè)美麗的理想，出于一種生而平等的精神，我們基本上是平等的，沒有任何明顯的階級(jí)存在。
這造成了一個(gè)嚴(yán)重的問題，這個(gè)問題是嫉妒。嫉妒在今日是一種禁忌話題，但這個(gè)社會(huì)上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒來自生而平等的精神。這么說吧，我想在場(chǎng)的各位，或是觀看這個(gè)影片的眾位，很少有人會(huì)嫉妒英國(guó)女皇。雖然她比我們都更加富有，住在一個(gè)巨大的房子里，我們不會(huì)嫉妒她的原因是她太怪異了。她太怪了，我們無法想象自己與她扯上關(guān)系，她的語調(diào)令人發(fā)噱，來自一個(gè)奇怪的地方，我們與她毫無關(guān)聯(lián)。當(dāng)你認(rèn)為你與這個(gè)人毫無關(guān)聯(lián)時(shí)，你便不會(huì)嫉妒。
越是兩個(gè)年齡、背景相近的人，越容易陷入嫉妒的苦海，所以千萬避免去參加同學(xué)會(huì)。因?yàn)闆]有比同學(xué)，更強(qiáng)烈的參照點(diǎn)了。今日社會(huì)的問題是，它把全世界變成了一個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都穿著牛仔褲，每個(gè)人都一樣。但并非如此，當(dāng)生而平等的概念遇上現(xiàn)實(shí)中懸殊的不平等，巨大的壓力就出現(xiàn)了。
今日你變得像比爾-蓋茨一樣，有錢又出名的機(jī)會(huì)，大概就跟你在十七世紀(jì)，成為法國(guó)貴族一樣困難。但重點(diǎn)是，感覺卻差別很大。今日的雜志和其它媒體讓我們感覺，只要你有沖勁、對(duì)科技有一些新穎的想法，再加上一個(gè)車庫(kù)，你就可以踏上比爾的道路。(笑聲)我們可以從書店中感受到這些問題所造成的后果，當(dāng)你像我一樣到大型書店里的，自我?guī)椭鷷?。如果你分析現(xiàn)在出版的這些自我?guī)椭悤?，它們基本上分成兩種，第一種告訴你“你做得到!你能成功!沒有不可能!”另外一種則教導(dǎo)你如何處理，我們婉轉(zhuǎn)地稱呼為“缺乏自信”，或是直接了當(dāng)?shù)胤Q為“自我感覺極差”。
這兩者中間有著絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，一個(gè)告訴人們他們無所不能的社會(huì)，和缺乏自信有著絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。另一件好事也會(huì)帶來壞影響的例子，還有一些其它原因造成我們對(duì)事業(yè)，對(duì)我們?cè)谑郎系牡匚桓械角八从械慕箲]，再一次地，它也和好的概念有關(guān)，這個(gè)好概念叫做“功績(jī)主義”。
現(xiàn)在，無論是左傾還是右傾的政治人物，都同意“功績(jī)主義”是個(gè)好事。我們應(yīng)該盡力讓我們的社會(huì)崇尚“功績(jī)主義”，換句話說，一個(gè)崇尚“功績(jī)主義”的社會(huì)是什么樣的呢?一個(gè)崇尚功績(jī)主義的社會(huì)相信，如果你有才能、精力和技術(shù)，你就會(huì)飛黃騰達(dá)，沒有什么能阻止你，這是個(gè)美好的想法。問題是，如果你打從心里相信，那些在社會(huì)頂層的人都是精英，同時(shí)你也暗示著，以一種殘忍的方法，相信那些在社會(huì)底層的人，天生就該在社會(huì)底層，換句話說，你在社會(huì)的地位不是偶然，而都是你配得的，這種想法讓失敗變得更殘忍。
你知道，在中世紀(jì)的英國(guó)，但你遇見一個(gè)非常窮苦的人，你會(huì)認(rèn)為他“不走運(yùn)”，直接地說，那些不被幸運(yùn)之神眷顧的人。不幸的人，尤其在美國(guó)，如果人們遇見一些社會(huì)底層的人，他們被刻薄地形容成“失敗者”，“不走運(yùn)”和“失敗者”中間有很大的差別，這表現(xiàn)了四百年的社會(huì)演變，我們對(duì)誰該為人生負(fù)責(zé)看法的改變，神不再掌握我們的命運(yùn)，我們掌握自己的人生。
如果你做的很好，這是件令人愉快的事。相反的情況，就很令人沮喪。社會(huì)學(xué)家Emil，Durkheim分析發(fā)現(xiàn)，這提高了自殺率，追求個(gè)人主義的發(fā)達(dá)國(guó)家的自殺率，高過于世界上其它地方，原因是人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任，人們擁有成功，也擁有失敗。
有什么方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項(xiàng)，先說“功績(jī)主義”，也就是相信每個(gè)人的地位忠實(shí)呈現(xiàn)他的能力，我認(rèn)為這種想法太瘋狂了，我可以支持所有相信這個(gè)想法的，無論是左傾還是右傾的政治家，我同樣相信功績(jī)主義，但我認(rèn)為一個(gè)完全徹底以能力取決地位的社會(huì)，是個(gè)不可能的夢(mèng)想。
這種我們能創(chuàng)造一個(gè)每個(gè)人的能力都忠實(shí)地被分級(jí)，好的就到頂端，壞的就到底部，而且保證過程毫無差錯(cuò)，這是不可能的。這世上有太多偶然的契機(jī)，不同的機(jī)運(yùn)，出身，疾病，從天而降的意外等等，我們卻無法將這些因素分級(jí)，無法完全忠實(shí)的將人分級(jí)。
我很喜歡圣奧古斯丁在“上帝之城”里的一句話，他說“以社會(huì)地位評(píng)價(jià)人是一種罪”。用現(xiàn)在的口吻說，看一個(gè)人的名片來決定你是否要和他交談是罪。對(duì)圣奧古斯丁來說，人的價(jià)值不在他的社會(huì)地位，只有神可以決定一個(gè)人的價(jià)值，他將在天使圍繞、小號(hào)奏鳴，天空破開的世界末日給于最后審判，如果你是像我一樣的世俗論者，這想法太瘋狂了，但這想法有它的價(jià)值。
換句話說，最好在你開口評(píng)論他人之前懸崖勒馬，你很有可能不知道他人的真正價(jià)值，這是不可測(cè)的。于是，我們不該為人下定論，還有另一種慰藉，當(dāng)我們想象人生中的失敗，我們恐懼的原因并不只是失去收入，失去地位，我們害怕的是他人的評(píng)論和嘲笑，它的確存在。
今日世界上最會(huì)嘲笑人的便是報(bào)紙。每天我們打開報(bào)紙，都能看到那些把生活搞砸的人，他們與錯(cuò)誤對(duì)象共枕，使用錯(cuò)誤藥物，通過錯(cuò)誤法案種種，讓人在茶余飯后拿來挖苦的新聞，這些人失敗了，我們稱他們?yōu)?ldquo;失敗者”，還有其它做法嗎?西方傳統(tǒng)給了我們一個(gè)光榮的選擇，就是“悲劇”。
悲劇的藝術(shù)來自古希臘。西元前五世紀(jì)，這是一個(gè)專屬于描繪人類失敗過程的藝術(shù)，同時(shí)也加入某種程度的同情。在現(xiàn)代生活并不常給于同情時(shí)，幾年前我思考著這件事，我去見“周日運(yùn)動(dòng)期刊”，如果你還不認(rèn)識(shí)這個(gè)小報(bào)，我建議你也別去讀，我去找他們聊聊，西方藝術(shù)中最偉大的幾個(gè)悲劇故事，我想知道他們會(huì)如何露骨地以新聞的方式，在周日下午的新聞臺(tái)上，呈現(xiàn)這些經(jīng)典悲劇故事。
我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》，他們嘖嘖稱奇。(笑聲)我要求他們以?shī)W賽羅的故事寫一句頭條，他們寫道“移民因愛生恨，刺殺參議員之女”大頭條，我告訴他們《包法利夫人》的故事，他們?cè)僖淮胃械襟@異萬分，寫道“不倫購(gòu)物狂信用欺詐，出墻婦女吞砒霜”，(笑聲)，我最喜歡的是，這些記者真的很有才，我最喜歡的是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?，“與母親的盲目性愛”，(笑聲)，(掌聲)。
如果同情心的一個(gè)極端，是這些八卦小報(bào)。另一個(gè)極端便是悲劇和悲劇藝術(shù)，我想說的是或許我們?cè)搹谋瘎∷囆g(shù)中學(xué)習(xí)，你不會(huì)說漢姆雷特是個(gè)失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個(gè)失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的，也是我認(rèn)為非常重要的一點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)讓我們焦慮的另一個(gè)緣故是，我們除了人類以外沒有其它重心。我們是從古至今的第一個(gè)無神社會(huì)，除了我們自己以外，我們不膜拜任何事物，我們對(duì)自己評(píng)價(jià)極高，為什么不呢，我們把人送上月球，達(dá)成了許多不可思議的事，我們習(xí)慣崇拜自己。
我們的英雄是人類，這是一個(gè)嶄新的情況。歷史中大部分的社會(huì)重心都是敬拜一位人類以外的靈體，神，自然力、宇宙，總之是人類以外的什么。我們逐漸失去了這種習(xí)慣，我想這也是我們?cè)絹碓奖淮笞匀晃脑?，雖然我們時(shí)常顯示是為了健康，但我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為是為了逃避人群的蟻丘，逃避人們的瘋狂競(jìng)爭(zhēng)，我們的戲劇化，這便是為什么我們?nèi)绱讼矚g看海、觀賞冰山，從外太空觀賞地球等等，我們希望重新和那些“非人類”的事物有所連接，那對(duì)我們來說很重要。
我一直在談?wù)摮晒褪?。成功的有趣之處是，我們時(shí)常以為我們知道成功是什么，如果我現(xiàn)在說，這個(gè)屏幕后面站著一個(gè)非常成功的人，你心里馬上就會(huì)產(chǎn)生一些想法。你會(huì)想，這個(gè)人可能很有錢，在某些領(lǐng)域赫赫有名，我對(duì)成功的理解是。首先，我是一個(gè)對(duì)成功非常有興趣的人，我想要成功，我總是想著“要怎樣我才能更成功?”，但當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，我越來越疑惑，究竟什么是“成功”的真正意義。
我對(duì)成功有一些觀察，你不可能在所有事情上成功。我們常聽到有關(guān)工作和休閑的平衡，鬼話。你不可能全部擁有。你就是不能。所有對(duì)成功的想象，必須承認(rèn)他們同時(shí)也失去了一些東西，放棄了一些東西。我想一個(gè)智者能接受，如我所說，總是有什么是我們得不到的。
常常，我們對(duì)一個(gè)成功人生的想象，不是來自我們自己，而是來自他人。如果你是個(gè)男人，你會(huì)以父親做榜樣，如果你是個(gè)女人，你會(huì)以母親做榜樣，精神分析已經(jīng)重復(fù)說了80年，但很少有人真正聽進(jìn)去。但我的確相信這件事。
我們也會(huì)從電視、廣告，各樣的市場(chǎng)宣傳中得到我們對(duì)成功的想象。這些東西影響了我們，對(duì)我們自己的看法、我們想要什么。當(dāng)我們聽說銀行業(yè)是個(gè)受人尊敬的行業(yè)，許多人便加入銀行業(yè)，當(dāng)銀行業(yè)不再受人尊敬，我們便對(duì)銀行業(yè)失去興趣，我們很能接受建議。
我想說的是，我們不該放棄，我們對(duì)成功的想象，但必須確定那些都是我們自己想要的，我們應(yīng)該專注于我們自己的目標(biāo)，確定這目標(biāo)是我們真正想要的，確定這個(gè)夢(mèng)想藍(lán)圖出自自己筆下。因?yàn)榈貌坏阶约合胍囊呀?jīng)夠糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的終點(diǎn)，發(fā)覺你所追求的從來就不是你真正想要的。
我必須在這里做個(gè)總結(jié)，但我真正想說的是，成功是必要的，但請(qǐng)接受自己怪異的想法，朝著自己對(duì)成功的定義出發(fā)，確定我們對(duì)成功的定義都是出于自己的真心，非常謝謝各位。(鼓掌)。
Chris，Anderson:“說的真好。你要如何，與自己和解，把一個(gè)人稱為失敗者是糟糕的，但許多人都想掌握自己的生活，一個(gè)追求這些的社會(huì)，難免要有贏家和輸家。”
阿蘭·德波頓:“是的，我只是想提出在，輸贏的過程中，有太多偶然，今日我們太講求，所有事情的正義和公平，政治人物總是在談?wù)撜x，我非常支持正義，我只是覺得那不可能，我們應(yīng)該盡力，盡力去追求正義，但我們也應(yīng)該記得，我們所面對(duì)的，無論在他們?nèi)松邪l(fā)生過什么，偶然總是一個(gè)強(qiáng)烈的因素，我希望大家留一點(diǎn)空間這么想，不然真令人有一種幽閉恐怖癥的感覺。”
Chris，Anderson:“我是說，你是否相信，在這種溫和的哲學(xué)下，可以產(chǎn)生一個(gè)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)?還是你認(rèn)為那不可行?還是我們這樣反復(fù)提醒人們也不甚重要?”
阿蘭·德波頓:“夢(mèng)魘是相信恐嚇人們是刺激他們發(fā)奮的最好辦法，或是環(huán)境越殘酷，就會(huì)有越多人接受挑戰(zhàn)。你必須想，你的理想父親是怎樣的?你的理想父親往往是嚴(yán)厲又溫和的，雖然這界限很難畫定，我們社會(huì)需要的模范性人物是像一個(gè)理想父親，不要走極端，不要完全集權(quán)、純粹紀(jì)律，也不要模糊馬虎，亂無規(guī)章。”
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