大學(xué)毛概社會(huì)實(shí)踐論文3000字范文
毛概課的教學(xué)目的是讓馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的3000字的3000字的大學(xué)毛概論文，歡迎閱讀!
3000字的大學(xué)毛概論文篇1
《探究毛澤東思想的開(kāi)端時(shí)間》
論文摘要：對(duì)毛澤東思想的萌芽時(shí)期，學(xué)術(shù)界基本上看法一致，但對(duì)毛澤東思想萌芽的開(kāi)端意見(jiàn)不一。關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)判斷毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不同。僅以黨對(duì)新民主主義革命的認(rèn)識(shí)程度判斷毛澤東思想是否萌芽略顯片面，還要結(jié)合貫穿毛澤東思想科學(xué)理論體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的發(fā)展過(guò)程。據(jù)此兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東思想萌茅于1922年1月到4月。
毛澤東思想的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。毛澤東思想的萌芽時(shí)期也不例外。那么，毛澤東思想萌芽時(shí)期的開(kāi)端和終結(jié)又該怎樣界定呢?筆者認(rèn)為，這應(yīng)該先從判斷毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)談起。
從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到國(guó)民革命的失敗這一歷史發(fā)展階段是毛澤東思想的萌芽時(shí)期，這一點(diǎn)學(xué)術(shù)界基本上有了一致的認(rèn)同。但對(duì)毛澤東思想萌芽時(shí)期的開(kāi)端意見(jiàn)不一，這主要是因?yàn)榇蠹覍?duì)毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)所持看法不同。下面筆者將對(duì)毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)談一點(diǎn)自己的粗淺看法。
關(guān)于判斷毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)，目前學(xué)術(shù)界主要有以下兩種看法。
第一種，以中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果為標(biāo)準(zhǔn)。持這種觀點(diǎn)的同志認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的“二大”，開(kāi)始用馬列主義普遍原理分析中國(guó)的實(shí)際，并產(chǎn)生了最初的理論成果，即制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。因此，按照這種觀點(diǎn)，黨的“二大”召開(kāi)之際，反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)制定之時(shí)，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果之時(shí)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的“二大”即可視為毛澤東思想萌芽的開(kāi)端。
第二種，以黨初步提出新民主主義革命的基本思想為標(biāo)準(zhǔn)。有不少研究毛澤東思想的著作都闡述了類似的看法。他們認(rèn)為，大革命中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步提出了新民主主義革命的基本思想，毛澤東思想從此萌芽。在這些論著中，由于對(duì)黨初步提出新民主主義革命的基本思想的時(shí)間不同，因而對(duì)毛澤東思想萌芽的開(kāi)端的論述也不相同。前面提到的兩種看法，盡管有所區(qū)別，但也有他們共同的因素，那就是在判斷毛澤東思想萌芽的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，二者都注意到了要分析新民主主義革命基本理論的發(fā)展程度。我想這是合理的。同時(shí)我們還應(yīng)看到，這兩種看法又有著共同的不足之處，那就是，都忽略了毛澤東思想是一個(gè)由包括新民主主義革命、社會(huì)主義革命、和社會(huì)主義建設(shè)理論在內(nèi)的內(nèi)容十分豐富的科學(xué)理論體系。在毛澤東思想這個(gè)科學(xué)理論體系中，最重要的充滿生命力是貫穿其中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，這是毛澤東思想活的靈魂。因此，我們判斷毛澤東思想是否萌芽的標(biāo)準(zhǔn)不能忽視貫穿毛澤東思想科學(xué)理論體系的基本精神的發(fā)展過(guò)程。
判斷毛澤東思想萌芽要兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并重。一要看新民主主義革命基本思想的發(fā)展程度;二要看毛澤東思想的活的靈魂即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主這一貫穿毛澤東思想科學(xué)理論體系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始運(yùn)用馬列主義普遍原理分析我們革命斗爭(zhēng)的實(shí)際并產(chǎn)生有關(guān)我國(guó)民主革命的最初理論成果時(shí)，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，尤其是實(shí)事求是的思想開(kāi)始萌芽時(shí)，也就是判斷毛澤東思想的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到之時(shí)，此時(shí)可視為毛澤東思想萌芽的開(kāi)端。
那么，據(jù)此兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東思想的萌芽究竟開(kāi)端于何時(shí)呢?
目前，學(xué)術(shù)界大多數(shù)同志認(rèn)為，1922年6月到7月是毛澤東思想萌芽的開(kāi)端，其標(biāo)志是反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的制定。陜西師大等七所高校合編的《毛澤東思想概述》認(rèn)為：1922年7月“中國(guó)共產(chǎn)黨在第二次全國(guó)代表大會(huì)上，提出了徹底的反帝反封建的主革命綱領(lǐng)”，“這個(gè)綱領(lǐng)的提出，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)開(kāi)始探索把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。筆者認(rèn)為，毛澤東思想萌芽的開(kāi)端應(yīng)是1922年的1月到4月。1922年1月，社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)刊《先驅(qū)》創(chuàng)刊，其發(fā)刊詞明確提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”的命題。
這個(gè)命題，一方面給自己提出了探索中國(guó)革命基本問(wèn)題的任務(wù)，另一方面，又包含有探索中國(guó)革命的出路必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的思想。3月，周恩來(lái)在《西歐的“赤”況》一文中指出：“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義真理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜”。在這里，周恩來(lái)既明確肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是我們的指導(dǎo)原則，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)實(shí)施這些原則“當(dāng)因時(shí)制宜”，既應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的具體情況，采取不同的措施。這里明顯的包含有實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想萌芽?！断闰?qū)》發(fā)刊詞和周恩來(lái)的文章所包含的上述內(nèi)容，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到從我國(guó)實(shí)際出發(fā)的必要性，初步認(rèn)識(shí)到實(shí)施馬列主義原則必須和具體實(shí)際相結(jié)合。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想已經(jīng)開(kāi)始萌芽。
1920年，列寧在為共產(chǎn)國(guó)際二大起草的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》中，詳細(xì)闡述了有關(guān)殖民地半殖民地國(guó)家進(jìn)行革命的理論，其中包括殖民地半殖民地國(guó)家的革命必須分為資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命兩步走，第一步革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義等內(nèi)容。1922年3月，參加遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨代表回到上海，帶回了列寧的上述理論。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就運(yùn)用這些理論分析我國(guó)民主革命的基本問(wèn)題，開(kāi)始了馬列主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。
1922年4月1日，《先驅(qū)》發(fā)表的《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》一文指出：“經(jīng)濟(jì)和政治的狀況，影響了中國(guó)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，使它分成兩段途程。第一段是大的和小的有產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推翻封建主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二段是新起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推翻有產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”;“為了要使我們的事業(yè)得到勝利，中國(guó)勞苦的群眾，應(yīng)分兩步去做：第一步是完全顛覆封建主義，促成中國(guó)真正獨(dú)立;第二步是推翻有產(chǎn)階級(jí)的政治，把政權(quán)掌握在自己手中”。盡管這里沒(méi)有展開(kāi)論述中國(guó)革命分為兩步走的必要性以及兩步之間的關(guān)系，但這畢竟是中國(guó)共產(chǎn)黨^運(yùn)用馬列主義者遍原理分析我國(guó)國(guó)情所得出的最初理論成果。
綜上所述，1922年1月到4月，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想已經(jīng)開(kāi)始萌芽，馬列主義普遍原理和我國(guó)革命具體實(shí)際也已經(jīng)開(kāi)始結(jié)合并產(chǎn)生了最初的理論成果，本文第一部分所述的兩條標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)時(shí)候都已有所表現(xiàn)，因此，這個(gè)時(shí)候就是毛澤東思想萌芽的開(kāi)端。
3000字的大學(xué)毛概論文篇2
《淺議毛澤東思想對(duì)近代思想改造的影響》
論文摘要： 毛澤東思想作為馬克思主義的中國(guó)化產(chǎn)物，在指導(dǎo)中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建繁榮的祖國(guó)的過(guò)程中起到重要作用，同時(shí)也對(duì)建國(guó)之后的思想改造產(chǎn)生重要影響，為近代思想改造指出了“人人都是改造對(duì)象、樹(shù)立正確價(jià)值觀、掀起群眾路線”等思路。
毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的理論特色是其思想改造論，然而，毛澤東的思想改造論強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)外在的人的靈魂教化達(dá)到內(nèi)在的精神升華，進(jìn)而達(dá)到主觀倫理意志的高度統(tǒng)一。毛澤東的思想改造論對(duì)近代思想改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)毛澤東思想影響近代思想改造的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1.毛澤東思想對(duì)近代思想改造的影響
毛澤東思想作為以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，其內(nèi)在的思想改造論對(duì)近代思想改造起到了很大的借鑒作用。具體表現(xiàn)如下。
1.1認(rèn)識(shí)到人人都是思想改造的對(duì)象。
毛澤東曾經(jīng)指出：“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造?！敝档靡惶岬氖?，當(dāng)時(shí)針對(duì)不同的人群毛澤東采用不同的改造方式，并沒(méi)有采取“一刀切”的方式。這充分體現(xiàn)了毛澤東思想的全面性和戰(zhàn)略性：(1)對(duì)于剝削者的思想改造，毛澤東提出應(yīng)當(dāng)采取強(qiáng)迫性的改造。對(duì)地主階級(jí)的改造主要是廢除封建土地所有制，通過(guò)土地改革強(qiáng)迫地主參加勞動(dòng)，使其在勞動(dòng)中改造自身思想，成為新社會(huì)的農(nóng)民;對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)則倡導(dǎo)“批評(píng)與自我批評(píng)”，轉(zhuǎn)變其剝削階級(jí)立場(chǎng)，使其參加勞動(dòng)，成為工人階級(jí)一員。(2)對(duì)知識(shí)分子的思想改造是毛澤東思想中最為重視的一部分。知識(shí)分子是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵因素，要成功構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)必須重視對(duì)知識(shí)分子的思想改造。主要通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)的方式倡導(dǎo)知識(shí)分子的自我教育和自我改造。盡管在后期的知識(shí)分子思想改造中出現(xiàn)了過(guò)急、過(guò)“左”的錯(cuò)誤，但是總體來(lái)說(shuō)還是一種先進(jìn)的想法。(3)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的改造則主要從反腐敗展開(kāi)。1951年的“三反”斗爭(zhēng)，1957年的“開(kāi)門整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，以及60年代初的“四清”運(yùn)動(dòng)都是圍繞反腐敗這一主題展開(kāi)的，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想改造的一系列實(shí)踐。后期的““””運(yùn)動(dòng)盡管也是一種體制外的解決干部問(wèn)題的實(shí)踐，但由于“_”的利用產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，也證明了解決干部問(wèn)題僅僅靠思想改造而沒(méi)有制度輔佐是難以順利實(shí)現(xiàn)的。(4)對(duì)農(nóng)民的思想改造。對(duì)農(nóng)民的思想改造是重中之重，毛澤東一直將其放在重要位置，認(rèn)為通過(guò)向農(nóng)民群眾灌輸社會(huì)主義思想，批評(píng)資本主義傾向來(lái)消除農(nóng)民自身落后、分散、自私自利等落后思想。
毛澤東針對(duì)不同人群的思想改造方式為近代思想改造提供了新的思路。
1.2思想改造要樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀。
中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”之后建立了新中國(guó)，然而長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想?yún)s不是一朝一夕就能徹底消滅的，因此，建國(guó)之初整個(gè)新中國(guó)的思想改造核心便是針對(duì)封建主義的思想殘余改造個(gè)人主義的價(jià)值觀。毛澤東在當(dāng)時(shí)高屋建瓴地提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，并將樹(shù)立“為人民服務(wù)”的世界觀、價(jià)值觀作為思想改造的目標(biāo)。個(gè)人主義的價(jià)值觀主張自私自利，強(qiáng)調(diào)官本位，一切都以“我”為中心，從自己出發(fā)建立私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，官本位則是官僚主義的“老爺”作風(fēng)，這些都違背了毛澤東“公平”“公正”的價(jià)值觀。針對(duì)這些殘留問(wèn)題，毛澤東提出了“為人民服務(wù)”的思想。他主張?jiān)谏鐣?huì)主義條件下無(wú)論是處于什么崗位上任何一個(gè)人都必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，不能謀取私利。在當(dāng)時(shí)也樹(shù)立了諸如張思德、白求恩、雷鋒等為人民服務(wù)、大公無(wú)私的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士榜樣。只有具備了這種為人民服務(wù)的精神和品質(zhì)，樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀才能在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中克服種種困難。毛澤東提出的“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中一直備受人們重視，在近現(xiàn)代思想改造過(guò)程中也一直被奉為圭臬。
1.3以群眾運(yùn)動(dòng)作為思想改造的推動(dòng)方式。
群眾路線是毛澤東一直以來(lái)所堅(jiān)持的，毛澤東認(rèn)為：“什么工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有群眾運(yùn)動(dòng)是不行的?！比罕娛撬泄ぷ鞯幕A(chǔ)，在新中國(guó)建立后的三十多年間，我國(guó)幾乎每年都有群眾運(yùn)動(dòng)。在思想改造中走群眾路線，一方面在廣大群眾中掀起批評(píng)與自我批評(píng)的浪潮，解剖自己，改造自身思想，另一方面通過(guò)廣大群眾帶起的思想改造浪潮對(duì)各階層人民產(chǎn)生強(qiáng)大的壓力，迫使其轉(zhuǎn)變思想，適應(yīng)新的形勢(shì)和要求。為了強(qiáng)化群眾運(yùn)動(dòng)的作用，毛澤東將大鳴、大放、大辯論和大字報(bào)融入到群眾運(yùn)動(dòng)之中。借助毛澤東的“四大”，群眾一方面通過(guò)批判、批斗等形式幫助改造對(duì)象完善其思想改造。而另一方面，通過(guò)對(duì)別人的揭露、批判等形式，可以起到教育自己的作用，實(shí)現(xiàn)自身思想的完善。
以群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想改造的方式在建國(guó)期初的確收到了很好的效果，成功實(shí)現(xiàn)了沖破封建主義思想束縛、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儍r(jià)值觀和道德觀的目標(biāo)，但是不可否認(rèn)的是群眾運(yùn)動(dòng)也存在一些負(fù)面效應(yīng)，一些思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題靠群眾的批判、批斗運(yùn)動(dòng)往往會(huì)造成混淆政策標(biāo)準(zhǔn)、顛倒是非、傷害人心、踐踏民權(quán)的后果，這些也是以后思想改造過(guò)程中需要注意的方面。
2.高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造
2.1正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。
作為馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想是革命前輩集體智慧的結(jié)晶，是在漫長(zhǎng)的革命史中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造必須正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。在漫長(zhǎng)的革命史中新中國(guó)是在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的，社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建思路是在毛澤東思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，整個(gè)新中國(guó)的進(jìn)步和繁榮也是在毛澤東思想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。要深入理解和貫徹一個(gè)思想，首先要做的是認(rèn)識(shí)其科學(xué)性，從靈魂深處對(duì)其認(rèn)可。
2.2正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位、重大作用。
任何事物都是有兩面性的，在我們高舉毛澤東思想大旗的時(shí)候要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)事物的兩面性原則，客觀公正地對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。江澤民同志曾經(jīng)指出：“正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過(guò)，確立毛澤東思想的歷史地位，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路?！闭_認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和作用，一是不能以毛澤東晚年的錯(cuò)誤否定其思想的重要?dú)v史作用;二是不能以毛澤東思想中一些具體結(jié)論過(guò)時(shí)為由否定其思想的先進(jìn)性。
2.3堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。
任何一個(gè)思想的完善都是不斷堅(jiān)持和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)習(xí)毛澤東思想要變成現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傳承，毛澤東思想之后的“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等理論都是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。毛澤東思想需要我們?cè)谝院蟮膶?shí)踐過(guò)程中不斷拓展和完善。
3.結(jié)語(yǔ)
毛澤東思想為近代思想改造指明了前進(jìn)的方向，起到很大的借鑒作用。無(wú)論是建國(guó)之初還是現(xiàn)在，毛澤東思想始終作為我黨的指導(dǎo)思想延續(xù)并發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，我們必須在以后的思想改造過(guò)程中繼續(xù)高舉毛澤東思想的大旗。
3000字的大學(xué)毛概論文篇3
《試析毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想》
論文摘要：越過(guò)“卡夫丁峽谷”的社會(huì)主義中國(guó)，面臨著如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列問(wèn)題。在身處當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的背景下，中國(guó)在一面學(xué)蘇聯(lián)的過(guò)程中，開(kāi)始探索自己的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。毛澤東在親自調(diào)研和思考下，提出相關(guān)思想，即發(fā)表《論十大關(guān)系》并制定了兩步走的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)，設(shè)計(jì)出中國(guó)工業(yè)化道路的新思路，提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的重要概念;由此為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作了思想上和理論上的重要準(zhǔn)備。
2011年是建黨__周年紀(jì)念日，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行漫長(zhǎng)的革命和建設(shè)事業(yè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了非常豐富的理論和思想，成為民族發(fā)展過(guò)程中寶貴的財(cái)富，其中毛澤東關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想是重要的組成部分，它是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。那些具有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)思想，是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作了思想上和理論上的重要準(zhǔn)備。
一、制定了黨和國(guó)家新的工作任務(wù)和兩步走的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)
中國(guó)是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化極端落后的半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)里，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，建立人民民主專政，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的。1956年1月，當(dāng)社會(huì)主義改造正處于高潮時(shí)，毛澤東就明確指出：社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。為發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造社會(huì)條件。三大改造基本完成后，他在正確判斷新時(shí)期的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上來(lái)，力爭(zhēng)用50-100年時(shí)間使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上趕上和超過(guò)世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。
為此，從1955年11月到1956年4月，毛澤東先后對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查研究，找了華北九省的書記和黨中央國(guó)務(wù)院34個(gè)部長(zhǎng)了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)工作。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論，由毛澤東集中概括成10個(gè)問(wèn)題，在4月26日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上和5月2日最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了著名的《論十大關(guān)系》的報(bào)告。這個(gè)報(bào)告提出要探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性任務(wù)和調(diào)動(dòng)一切因素的基本方針，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
它為黨的八大制定全面建設(shè)社會(huì)主義的總體規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)。為此，八大通過(guò)的決議指出：我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了，我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，黨和國(guó)家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。這就明確了黨和國(guó)家的著重點(diǎn)由過(guò)去以階級(jí)斗爭(zhēng)為主轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，這是整個(gè)八大路線的基礎(chǔ)和核心，它為全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了方向。雖然后來(lái)由于種種原因，黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移嚴(yán)重受阻，造成了歷史上的不幸，但這些正確的思想?yún)s為十一屆三中全會(huì)以后所繼承。
在關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)上，早在1955年3月，毛澤東就指出：在我們這樣一個(gè)大國(guó)里面，情況是復(fù)雜的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)原來(lái)又很落后，要建成社會(huì)主義社會(huì)，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃建成社會(huì)主義社會(huì)，但要建成一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有50年的時(shí)間，即本世紀(jì)的整個(gè)下半世紀(jì)。八大進(jìn)一步明確規(guī)定：為了把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，我們必須在三個(gè)五年計(jì)劃或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，建成一個(gè)基本上完整的工業(yè)體系，然后有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防。1957初，毛澤東提出將我國(guó)建設(shè)成為具有“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！?959年底至1960年初，毛澤東進(jìn)一步探討了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確提出：建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代，它標(biāo)志著毛澤東關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)想基本形成。
毛澤東曾預(yù)計(jì)：再過(guò)45年，就是2001年，也就是進(jìn)到21世紀(jì)的時(shí)候——中國(guó)將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。15年建立一個(gè)基本上完整的工業(yè)體系，50年或更長(zhǎng)一些時(shí)間建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，這是毛澤東在社會(huì)主義制度基本建立后兩步走構(gòu)想的萌芽。經(jīng)過(guò)“大躍進(jìn)”挫折后，毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間作了更長(zhǎng)的設(shè)想。1962年，毛澤東指出：“中國(guó)的人口多，底子薄、經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！?964年，周恩來(lái)總理在三屆人代一次會(huì)議報(bào)告上強(qiáng)調(diào)：遵照毛主席的指示，“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。這個(gè)構(gòu)想包含了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟，為我黨當(dāng)時(shí)乃至后來(lái)制定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
二、提出中國(guó)工業(yè)化道路的新思想
實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，是近代以來(lái)中國(guó)人的夢(mèng)想。舊中國(guó)的歷屆政府都無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨從它成立的那天起，就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)作為自己的奮斗目標(biāo)。隨著新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)工業(yè)化的夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。但如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化道路呢?世界各國(guó)走向工業(yè)化基本上有兩條路徑：一是英國(guó)、美國(guó)，從輕工業(yè)起步的發(fā)展道路;二是蘇聯(lián)，為了在短時(shí)期內(nèi)趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，走了一條犧牲輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的道路。毛澤東認(rèn)為必須從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這一基本情況出發(fā)，不能照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)如果不發(fā)展農(nóng)業(yè)，只是片面地發(fā)展工業(yè)，中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的落后狀況必定影響整個(gè)國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程，而且，農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命做出了重大的貢獻(xiàn)，農(nóng)業(yè)關(guān)系到五億農(nóng)村人口的吃飯問(wèn)題，農(nóng)業(yè)搞好了，農(nóng)民能自給，五億人口就穩(wěn)定了，在社會(huì)主義工業(yè)化的過(guò)程中只能加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，而不能損害農(nóng)民的利益;同時(shí)由于中國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)化起步晚，起點(diǎn)低，加之嚴(yán)峻和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，迫使毛澤東不能不較多地考慮為國(guó)防現(xiàn)代化所必須的重工業(yè)建設(shè)。
他說(shuō)：“這里所講的工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！痹谥袊?guó)，不能用挖農(nóng)民、擠農(nóng)業(yè)的辦法發(fā)展工業(yè)，也不能走資本原始積累式的發(fā)展工業(yè)的道路，而是要聯(lián)系農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)，通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。這是一條既不同于西歐式的，也不同于蘇聯(lián)、東歐式的第三條工業(yè)化道路。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針，到20世紀(jì)60年代，他更明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想，并把它確定為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。這就是毛澤東一貫主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。遺憾的是毛澤東沒(méi)有能夠解決眾多的農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)也就成了難題。直到黨的十一屆三中全會(huì)以后才真正找到了出路，這就是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中去，“離土不離鄉(xiāng)”。至此，毛澤東提出的“中國(guó)工業(yè)化道路”才漸趨成熟。毛澤東是中國(guó)工業(yè)化道路的奠基者，為后來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色工業(yè)化道路指明了方向。
三、提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的重要概念
毛澤東認(rèn)為商品生產(chǎn)以前就存在，對(duì)于商品生產(chǎn)不能孤立的去看它，要看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。商品生產(chǎn)與資本主義相聯(lián)系，它就是資本主義商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)與社會(huì)主義相聯(lián)系，它就是社會(huì)主義商品生產(chǎn)，不要害怕商品生產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致資本主義的生產(chǎn)。在社會(huì)主義商品生產(chǎn)存在的條件方面，毛澤東認(rèn)為一個(gè)是兩種所有制，另一個(gè)是生產(chǎn)力水平?！爸挥挟?dāng)一切生產(chǎn)資料都?xì)w國(guó)家所有了，只有當(dāng)社會(huì)產(chǎn)品大為豐富了，而中央組織有權(quán)支配一切產(chǎn)品的時(shí)候，才有可能使商品經(jīng)濟(jì)不必要而消失。相反，只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就還不能廢除，商品交換也還不能廢除。”“但商品生產(chǎn)的命運(yùn)，最終和社會(huì)生產(chǎn)力的水平有密切聯(lián)系。
因此，即使是過(guò)渡到了單一的社會(huì)主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍的商品生產(chǎn)和商品交換仍然有可能存在?！彼€突破斯大林把商品范疇只限于生活資料的經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，認(rèn)為商品的范圍包括生產(chǎn)資料這種講法比較好。同時(shí)毛澤東還指出，價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價(jià)值規(guī)律是個(gè)偉大的學(xué)校，所有的經(jīng)濟(jì)單位都要利用價(jià)值規(guī)律，作為經(jīng)濟(jì)核算的工具，以便不斷地改善經(jīng)營(yíng)管理工作，合理地進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中存在著矛盾和反復(fù)。但其中一些有價(jià)值的思想為后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)所繼承和發(fā)展。
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