關(guān)于中國(guó)南海問(wèn)題實(shí)質(zhì)的毛概論文
南海問(wèn)題主要是指中國(guó)同南海周邊國(guó)家圍繞南海島礁主權(quán)和海洋劃界問(wèn)題產(chǎn)生的爭(zhēng)端，自從2009以來(lái)隨著南海問(wèn)題的升溫，南海問(wèn)題也逐漸成為地區(qū)熱點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的南海問(wèn)題的成功毛概論文，歡迎閱讀!
南海問(wèn)題的毛概論文
《淺談南海問(wèn)題》
【摘 要】南海諸島及附近海域，不管是根據(jù)歷史還是國(guó)際法，中國(guó)都擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。任何試圖破壞該地區(qū)的和平的、穩(wěn)定的行為都是在挑戰(zhàn)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)，鑒于該地區(qū)的歷史復(fù)雜性，各國(guó)雙方都應(yīng)該保持克制，本著長(zhǎng)期穩(wěn)定、面向未來(lái)、睦鄰友好、全面合作的精神共同營(yíng)造南海和平穩(wěn)定局勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】克制 和平 友好 共同開(kāi)發(fā)
一、南海問(wèn)題的由來(lái)
自古以來(lái)，中國(guó)都對(duì)南海地區(qū)擁有主權(quán)，由于中國(guó)的強(qiáng)大，并且南海地區(qū)多為中國(guó)的藩屬國(guó)，所以這些藩屬國(guó)也承認(rèn)了中國(guó)在這一地區(qū)的無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。直到美國(guó)的石油公司在南海發(fā)現(xiàn)大量石油這一重要戰(zhàn)略物資，并隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，南海逐漸成為世界上航運(yùn)最為繁忙的航道之一。越南等周邊國(guó)家意識(shí)到了南海的重要性，開(kāi)始逐步有計(jì)劃的開(kāi)始侵占南海的一些島嶼。由于此時(shí)的中國(guó)剛經(jīng)歷完十年動(dòng)亂，加上改革初期，一切都是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽略了該地區(qū)的重要性。這一狀況，更是加劇了越南等周邊國(guó)家的野心，肆無(wú)忌憚的出去中國(guó)的領(lǐng)海地區(qū)，搶占島嶼、漁業(yè)、石氣等資源。由于海洋意識(shí)薄弱，一直沒(méi)有切實(shí)的解決，所以才最終造成了今天這個(gè)局面。
如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，在工業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下，石油資源的大量進(jìn)口，造成了中國(guó)的石油進(jìn)口 90%以來(lái)于海上航道，而這又必須是經(jīng)過(guò)南海海域。再加上，中國(guó)大量出口至歐洲的廉價(jià)商品也必須通過(guò)南海海域進(jìn)入印度洋，從而到達(dá)歐洲。另外，南海又有豐富的石氣資源，這一推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要戰(zhàn)略物資。中國(guó)開(kāi)始意識(shí)到南海的重要性，開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)硬的強(qiáng)調(diào)南海的主權(quán)，這不僅僅是利益關(guān)系，更重要的是這已經(jīng)威脅到中國(guó)的國(guó)家安全。所以，南海問(wèn)題才會(huì)越來(lái)越火熱，越來(lái)越尖銳。
二、中國(guó)該怎么辦?
不管是從軍事上看還是從政治上看，南海區(qū)域都占有重要的地位。中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)，理應(yīng)走出去，融合到世界舞臺(tái)中。著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于全局，中國(guó)應(yīng)該向世界表明中國(guó)的態(tài)度，并努力尋求在南海加強(qiáng)合作的途徑和方式，促使南海成為和平、友好、合作之海。當(dāng)然，南海問(wèn)題的復(fù)雜性、敏感性更多的還是來(lái)自于美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)的加入。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的三十年發(fā)展，已然成為一個(gè)不可輕視的大國(guó)了。隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)是如坐針氈，美國(guó)當(dāng)然不希望中國(guó)走向海洋，走向世界。美國(guó)以拉攏越南、菲律賓等周邊國(guó)家還圍堵中國(guó)的海上通道。 有了美國(guó)的介入，中國(guó)方便則必須更加謹(jǐn)慎，妥善的處理南海問(wèn)題。周恩來(lái)同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：弱國(guó)無(wú)外交!
中國(guó)要想在南海問(wèn)題上擁有話語(yǔ)權(quán)，更重要的是強(qiáng)大的軍事力量做保障，大力發(fā)展?？哲姾投谑穷^等大事。當(dāng)然，強(qiáng)大的軍事是需要經(jīng)濟(jì)來(lái)支撐的，在眼下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)應(yīng)該想方設(shè)法刺激中國(guó)的經(jīng)濟(jì)健康合理的發(fā)展。只有這樣才有能夠發(fā)展更為先進(jìn)的軍事力量。 當(dāng)然，在這危機(jī)降臨的躁動(dòng)不安中，中國(guó)最應(yīng)該做的還是要沉住氣。沉住氣不是無(wú)作為，而是不以激進(jìn)的手段解決問(wèn)題。中國(guó)對(duì)外應(yīng)該堅(jiān)定的宣稱自己的主權(quán)，合理的、巧妙的展現(xiàn)自己的軍事實(shí)力。俗話說(shuō)：得民心者得天下!中國(guó)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外宣傳，在國(guó)際上搶占法律與道義，輿論與外交的高地。除了這些，更重要的還是將這一地區(qū)的資源搶占到手，只有把資源開(kāi)發(fā)落實(shí)到實(shí)處了才是王道。
首先，2000 多年前的兵家鼻祖孫武在《孫子兵法》 開(kāi)篇就提出“兵者，國(guó)之大也，生死之地，存亡之道，不可不察!”就是說(shuō)，用兵作戰(zhàn)是國(guó)家級(jí)別的大事，是國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵，一定要小心從事。
其次，我國(guó)軍隊(duì)在南海引而不發(fā)有著深刻的政治和經(jīng)濟(jì)背景，并非僅僅處于軍事戰(zhàn)略考慮。
第三，從戰(zhàn)術(shù)層面考慮，
1、南海是一個(gè)南北狹長(zhǎng)，東西寬度略窄的大陸架型海域。我國(guó)僅僅占據(jù)南海沿岸的最北部，而東南亞各國(guó)占據(jù)東、西、南三面沿岸地帶。并在南海擁有大量作戰(zhàn)力量(僅越南一家就在6個(gè)島嶼修建有機(jī)場(chǎng)，在超過(guò)11處島嶼修建有雷達(dá)站)。如果我軍兵力深入南海，很容易遭到沿岸各國(guó)的攔擊;
2、同時(shí)由于南海南北長(zhǎng)度超過(guò)2000千米，即使進(jìn)行空中加油，我軍戰(zhàn)斗機(jī)抵達(dá)南海曾母暗沙也需要超過(guò)2小時(shí)，這么久的時(shí)間足夠沿岸各國(guó)對(duì)我國(guó)艦隊(duì)進(jìn)行超過(guò)6次的空中打擊!而且飛行員連續(xù)飛行2小時(shí)已經(jīng)很疲勞，而敵人的空軍以逸待勞，對(duì)我軍不利。
3、說(shuō)到最后，其實(shí)我國(guó)海軍的軍艦數(shù)量和質(zhì)量目前都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這個(gè)南海艦隊(duì)的驅(qū)逐艦、護(hù)衛(wèi)艦就那么幾艘，大家都清楚，用于島嶼補(bǔ)給的大型登陸艦，全海軍不過(guò)18艘。如攻取南海， 面對(duì)星羅棋布的超過(guò)一百個(gè)島嶼、沙洲、暗礁。我軍分兵把守，在戰(zhàn)略上就犯了力量分散的大忌，而后勤支援也非常遙遠(yuǎn)，相反越南、菲律賓、印尼等國(guó)則可以就近出擊各個(gè)擊破距離他們本國(guó)國(guó)土不到 300 千米的我國(guó)守島部隊(duì)。
4、短期作戰(zhàn)行動(dòng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，我們集中兵力連續(xù)奪取南沙各島嶼都不難(畢竟島嶼都很小，最大的太平島不過(guò)駐扎1個(gè)戰(zhàn)術(shù)飛機(jī)中隊(duì)而已)，但是奪取以后防守卻很困難，而且，軍事補(bǔ)給長(zhǎng)年累月，至少目前我國(guó)在南海開(kāi)采的資源尚不足以抵消軍事開(kāi)支對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響。
第四，從戰(zhàn)略上分析，
1、東南亞各國(guó)本質(zhì)上對(duì)于我國(guó)就身懷戒心，這個(gè)是有歷史原因的，當(dāng)年法國(guó)、荷蘭、英國(guó)的殖民者為了控制東南亞，故意大量騙華人前往南洋“淘金”，然后給予一定的經(jīng)濟(jì)扶植，確保華人控制當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)系統(tǒng)，但是卻把政治權(quán)力交給當(dāng)?shù)赝林?，有意挑起兩族沖突。即使在東盟各國(guó)已經(jīng)獨(dú)立的今天，由于經(jīng)濟(jì)上對(duì)西方的依賴，東南亞各國(guó)依然在政治上非常靠近西方，而把我國(guó)作為對(duì)他們的威脅看待，從70年代越南的排華到98年印尼動(dòng)亂，都是東南亞對(duì)我國(guó)不信任的直接表現(xiàn)。
2、美國(guó)為首的西方對(duì)東南亞各國(guó)的蠱惑和挑唆，同時(shí)有出口先進(jìn)武器裝備并提供所謂“軍事合作”來(lái)誘導(dǎo)東盟國(guó)家對(duì)抗我國(guó)。而我國(guó)目前還處于經(jīng)濟(jì)上升期，我國(guó)綜合國(guó)力目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國(guó)，所以不能給東南亞提供更多的軍事、政治保護(hù)，而卻在南海資源上和東盟形成天然分歧。
3、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，特別是東南沿海一帶，和東南亞的經(jīng)濟(jì)模式非常相似，所以，我國(guó)實(shí)際上是東盟經(jīng)濟(jì)上最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而東南亞和美國(guó)、西歐卻是經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的關(guān)系，所以，東盟自然不希望看到一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)來(lái)?yè)屨妓娘埻搿?/p>
4、樓主你說(shuō)的馬六甲困局是個(gè)問(wèn)題，但是并非唯一，因?yàn)槲覈?guó)由波斯灣到上海的石油航線不僅僅有大批我國(guó)的油輪，同樣有掛各種“方便旗”的其他國(guó)家商船，即使開(kāi)戰(zhàn)東盟禁止掛中國(guó)國(guó)旗的油輪通過(guò)。
毛概論文篇1
《淺談中國(guó)革命馬克思中國(guó)化的過(guò)程》
中國(guó)革命和建設(shè)勝利的過(guò)程，也就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。
社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，是一個(gè)富有中國(guó)特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過(guò)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國(guó)資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國(guó)采取“贖買”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功。
從歷史上看，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步，擁護(hù)新民主主義，故而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，其代表人物參加了新中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)。解放后，由于帝國(guó)主義對(duì)新中國(guó)的封鎖，把一部分民族工商業(yè)者的市場(chǎng)和原材料、零配件來(lái)源切斷，一部分資金凍結(jié)，促使他們對(duì)于人民政府和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴程度愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈廣。人民政府實(shí)行國(guó)家資本主義政策，私營(yíng)企業(yè)可以通過(guò)接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠(chéng)然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過(guò)“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒(méi)有出路。1953年6月，毛澤東提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
1955年中國(guó)農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮，有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息” (年息五厘)，作為“贖買”的代價(jià)。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營(yíng)進(jìn)入全行業(yè)公私合營(yíng)。到1956年底，私營(yíng)工業(yè)人數(shù)的99%、私營(yíng)商業(yè)人數(shù)的85%實(shí)行了全行業(yè)公私合營(yíng)，基本上完成了國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。就這樣，中國(guó)這個(gè)世界人口最多的大國(guó)，以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡(jiǎn)單粗糙。但應(yīng)該看到，中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實(shí)取得了史無(wú)前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。
社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》和《論十大關(guān)系》等著作，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ);毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主專政國(guó)家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本保證;
毛澤東提出了社會(huì)主義建設(shè)總路線，又總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯(cuò)誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，包括國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《工業(yè)七十條》)、商業(yè)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《商業(yè)四十條》)、教育工作條例草案(共三個(gè)，分別簡(jiǎn)稱《高校六十條》、《中學(xué)五十條》、《小學(xué)四十條》)、科學(xué)工作條例草案(簡(jiǎn)稱《科研十四條》)、文藝工作條例草案(簡(jiǎn)稱《文藝八條》)等，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑各個(gè)領(lǐng)域，都有了比較符合中國(guó)實(shí)際的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的“章程”;
毛澤東開(kāi)創(chuàng)了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義工業(yè)化道路，初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量，為改革開(kāi)放新時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交方針，實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則。到1976年毛澤東逝世時(shí)，中國(guó)同110個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了外交關(guān)系，恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)的席位，突破了中美之間長(zhǎng)期對(duì)抗的局面，確立了中國(guó)在國(guó)際上政治大國(guó)的地位，為中國(guó)以后的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。
毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義作出了艱辛探索。
一、毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的具體主張
毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。他從政治;經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了探索;為中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。
從政治方面來(lái)看，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義政治的核心是實(shí)行人民民主專政，人民民主專政采取的國(guó)家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來(lái)的人民代表大會(huì)制度。同時(shí)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色的階級(jí)專政——人民民主專政。這是毛澤東對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治。
從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，具體表現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實(shí)踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會(huì)主義建沒(méi)中獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點(diǎn)放在依靠自己力量上。在這個(gè)方針指導(dǎo)下，我國(guó)勝利地克服過(guò)許多困難，其中包括帝國(guó)主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來(lái)看，毛澤東主張堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)和社會(huì)主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，就是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由爭(zhēng)論，用行政力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、學(xué)派，會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。但這不意味著有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。
二、毛澤東為鞏固社會(huì)主義提出的主要觀點(diǎn)
在如何鞏固社會(huì)主義問(wèn)題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點(diǎn)。
他第一次提出了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾這一觀點(diǎn)，把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為，一方面從總體上看，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾;但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒(méi)有敵我矛盾，可以高忱無(wú)憂了。這是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)重大發(fā)展。
毛澤東提出了要警惕帝國(guó)主義“和平演變”社會(huì)主義國(guó)家的陰謀的觀點(diǎn)，提出防止“和平演變”最重要的是黨內(nèi)，特別是黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。與此相聯(lián)系，他一貫十分重視反對(duì)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，并為此作了不懈的努力。他始終警覺(jué)地注意維護(hù)我國(guó)的安全，頂住了來(lái)自國(guó)外的軍事挑釁和種種壓力。
毛澤東關(guān)于如何鞏固社會(huì)主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國(guó)，鞏固社會(huì)主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。
三、研究毛澤東中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富，為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營(yíng)養(yǎng)和借鑒。可以說(shuō)，毛澤東的探索，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過(guò)程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)開(kāi)拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。毛澤東的功績(jī)是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國(guó)歷史上，特別是在新中國(guó)歷史上打下了不可磨滅的印記，對(duì)于新中國(guó)后來(lái)歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過(guò)研究毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績(jī)問(wèn)題，而且關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。
我們今天研究毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)理論，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性;對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。
毛概論文篇2
《試議毛澤東的民族政策觀》
摘要：毛澤東的民族政策觀是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在三民主義的影響以及革命和建設(shè)的需要下形成的。反對(duì)大漢族主義是毛澤東民族政策的核心內(nèi)容，它鞏固了多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，促進(jìn)了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，奠定了民族區(qū)域自治的雛形。
關(guān)鍵詞：毛澤東;民族政策;根源;核心;意義
中華民族的形成，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)曲折的歷史過(guò)程，在這個(gè)包括五十六個(gè)民族的統(tǒng)一體中，推行怎樣的民族政策是為政者的一項(xiàng)重大歷史使命和現(xiàn)實(shí)任務(wù)。以毛澤東為首的新中國(guó)的締造者們，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了其民族的政策的基本核心——反對(duì)大漢族主義。本文試就毛澤東思想體系中的民族政策問(wèn)題談點(diǎn)體會(huì)，以共商榷。
一、毛澤東民族政策產(chǎn)生的根源
毛澤東的民族政策觀，在毛澤東思想體系中明顯地體現(xiàn)出來(lái)，它的產(chǎn)生、形成既有歷史的、現(xiàn)實(shí)的根源，也有來(lái)自外部的因素。
熟史、通史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中華民族統(tǒng)一體的形成，雖有過(guò)分離、斗爭(zhēng)甚至兵戎相見(jiàn)。但是，各民族在歷史發(fā)展中，不斷地加強(qiáng)相互的交往，由分離走向融合，最終形成五十六個(gè)民族的共同大家庭——中華民族。中華民族的悠久文明史，是各民族共同創(chuàng)造的，秦漢隋唐的大融合，掀起了中國(guó)封建時(shí)代的幾次大發(fā)展。相反，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，割據(jù)分裂，破壞了政治的統(tǒng)一，延緩了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國(guó)的歷史進(jìn)步留下了不可彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。近代中國(guó)，滿清的腐朽統(tǒng)治，被洋槍洋炮轟裂，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入屈辱血淚的半殖民地半封建的悲哀期，外來(lái)民族同整個(gè)中華民族的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。
第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和反帝斗爭(zhēng)證明，各少數(shù)民族同漢族一起都是中國(guó)歷史的主人，它們都渴望團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和平，它們既具有推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，又具有打破寧?kù)o的潛能，作為善于鑒史的毛澤東，他的民族政策觀自然貫通歷史的姻緣。“各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中國(guó)的歷史都做過(guò)貢獻(xiàn)。漢族人口多，也是長(zhǎng)期內(nèi)許多民族混血形成的。歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治者，主要是漢族的反動(dòng)統(tǒng)治者，曾經(jīng)在我們各民族中間，制造種種隔閡，欺負(fù)少數(shù)民族……所以我們無(wú)論對(duì)干部和人民群眾都要廣泛持久地進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族的政策教育，并且，要對(duì)漢族和少數(shù)民族的關(guān)系經(jīng)常注意檢查。”
三民主義的極大影響。孫中山的三民主義曾對(duì)毛澤東產(chǎn)生了深刻的影響，其中“民族主義”的思想對(duì)毛澤東的民族政策觀形成具有重要的影響。“1924年孫中山先生在其所注的<<中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言>>里說(shuō)：‘國(guó)民黨之三民主義，有兩個(gè)方面之含義：一則中華民族自求解放;二則中華境內(nèi)各民族一律平等。國(guó)民黨敢正重宣言，承認(rèn)中國(guó)以內(nèi)各民族之自決權(quán)••••••中國(guó)共產(chǎn)黨完全同意上述孫中山的民族政策。共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)政策而奮斗;必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系人民群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭(zhēng)取他們?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展，并成立維護(hù)群眾利益的少數(shù)民族自已的軍隊(duì)。他們的語(yǔ)言文字風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰應(yīng)該尊重”。
革命和建設(shè)需要正確的民族政策作指導(dǎo)。從九一八事件到七七事變，日本的侵略由局部升級(jí)為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。幾千年文明歷史的華夏子孫，有的是剛毅、不屈不撓的民族氣節(jié)，他們以滿腔的仇恨共同起來(lái)投入到轟轟烈烈地抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。“全中國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)，武裝起來(lái)，參加抗戰(zhàn)••••••動(dòng)員蒙民、回民及其它少數(shù)民族，在民族自決和自制的原則下，共同抗日。”現(xiàn)實(shí)的革命形勢(shì)，要求我們放棄一切內(nèi)部斗爭(zhēng)一致對(duì)外，毛澤東同志立足現(xiàn)實(shí)，提出建立抗日戰(zhàn)線的策略。團(tuán)結(jié)了全國(guó)各民族人民在內(nèi)的抗日力量，經(jīng)過(guò)八年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于趕走了日本帝國(guó)主義。 新中國(guó)誕生，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，尤其是經(jīng)濟(jì)上的困難，社會(huì)主義的改造和建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急，幾千年封建傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念的破除，需要全國(guó)各族人民齊行動(dòng)。
在建設(shè)中，漢族和少數(shù)民族都是建設(shè)的主力軍，都肩負(fù)著時(shí)代的重任。“我們少數(shù)民族人數(shù)少，占的地方大。論人口，漢族占百分之九十四，是壓倒優(yōu)勢(shì)，如果漢族搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族，那就很不好……天上的空氣，地上的森林，都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素，只有通過(guò)人的因素，才能加以開(kāi)發(fā)利用。我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)來(lái)共同建設(shè)偉大的祖國(guó)。”
蘇聯(lián)民族問(wèn)題的教訓(xùn)，是毛澤東民族政策觀形成的外部因素。蘇聯(lián)是一個(gè)地跨歐亞的多民族國(guó)家，而且各民族的分布很集中，歷史上的民族矛盾本來(lái)很復(fù)雜。然而蘇聯(lián)在其當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)中，由于俄羅斯族的大民族主義的影響，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題激化，并引起國(guó)內(nèi)民族的反抗斗爭(zhēng)，這是現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，使毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到正確的民族政策的重要性。“我們要誠(chéng)心誠(chéng)意的積極幫助少數(shù)民族，發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)該接受這個(gè)教訓(xùn)。”
二、毛澤東民族政策的核心內(nèi)容——反對(duì)大漢族主義
毛澤東在繼承孫中山民族主義思想的基礎(chǔ)上形成他的民族政策內(nèi)容的核心——反對(duì)大漢族主義。“國(guó)民黨反人民集團(tuán)，否認(rèn)中國(guó)有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為‘宗族’。他們對(duì)于各少數(shù)民族完全繼承清朝政府和北洋軍閥政府的反對(duì)政策，壓迫剝削，無(wú)所不止……這是大漢族主義錯(cuò)誤的民族思想和錯(cuò)誤的民族政策。”后來(lái)毛澤東在他的著作中，還多次提到并專門論述了這一問(wèn)題。
在1953年的“批判大漢族主義”中，他說(shuō)：“有些地方民族關(guān)系很不正常。此種情形，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，是不能容忍的，必須深刻批評(píng)，我們很多黨員和干部都存在著嚴(yán)重的大漢族思想……”1956年，在“論十大關(guān)系中”，關(guān)于漢族和少數(shù)民族的關(guān)系指出：“對(duì)于漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，我們的政策是比較穩(wěn)當(dāng)?shù)?，是比較得到少數(shù)民族贊成的。我們著重反對(duì)大漢族主義，地方民族主義也要反對(duì)，但是那一般的不是重點(diǎn)。”另外，毛澤東民族政策中，也表現(xiàn)出民族自治的合理因素。要求改善國(guó)內(nèi)少數(shù)民族待遇，允許各少數(shù)民族有民族自治的權(quán)力。這一點(diǎn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為爭(zhēng)取全國(guó)人民的總動(dòng)員，毛澤東也曾有過(guò)論述。“動(dòng)員蒙民、回民及其他少數(shù)民族，在民族自決和自治的原則下共同抗日”。
三、毛澤東民族政策的意義
毛澤東的民族政策鞏固了多民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。毛澤東反對(duì)大漢族主義的政策，是解決漢族同少數(shù)民族問(wèn)題，處理漢族同少數(shù)民族之間關(guān)系的基準(zhǔn)，維護(hù)了各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鞏固和促進(jìn)了歷史上形成的多民族結(jié)構(gòu)體系。民族自治及一些具體的文教經(jīng)濟(jì)措施，有利于發(fā)揮各少數(shù)民族的特色及優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。
促進(jìn)了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的全面勝利，毛澤東在其群眾路線的指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針，團(tuán)結(jié)了全國(guó)各民族抗日力量，贏得抗戰(zhàn)的偉大勝利。新中國(guó)誕生，搞社會(huì)主義也離不開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，新時(shí)期的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，脫胎于毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)“母體”，是對(duì)其發(fā)展壯大。
奠定了民族區(qū)域自治的雛形。新時(shí)期的民族區(qū)域自治，是對(duì)毛澤東民族政策的豐富和發(fā)展。毛澤東以反對(duì)大漢族為核心，主張民族自治，在我國(guó)現(xiàn)階段的民族政策中體現(xiàn)出來(lái)，奠定了我國(guó)民族區(qū)域自治的雛形。
參考文獻(xiàn)：
[1]毛澤東.毛澤東選集(二、三、五卷)[M].北京：人民出版社出版，1991.
[2]向敏功.關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族間事實(shí)上平等的認(rèn)識(shí)和思考[J].昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1997(3).
猜你感興趣：
1.毛概論文題目大全
3.大學(xué)毛概論文:走向新世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)
4.毛概論文范文