淺談毛澤東辯證法思想的哲學體系論文
淺談毛澤東辯證法思想的哲學體系論文
毛澤東哲學思想一直是學界關注的重要問題之一。通常的觀點認為，《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學的代表作，其中《矛盾論》體現(xiàn)了毛澤東的辯證法思想，發(fā)展了馬克思主義辯證法。以下是學習啦小編為打擊精心準備的：淺談毛澤東辯證法思想的哲學體系相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談毛澤東辯證法思想的哲學體系全文如下：
摘要：眾所周知，辯證法不僅是馬克思主義哲學的活的靈魂，也是毛澤東的哲學思想的精髓，回顧20世紀的中國，毛澤東堪稱一位偉大的人物，毛澤東不僅在政治、軍事、以及經(jīng)濟領域帶領中國人民實現(xiàn)了民族解放和領導了中國的社會主義建設，還在文學、歷史、哲學等領域有著很高端建樹，尤其是在哲學領域，毛澤東的對哲學的興趣、研究以及成就，在世界各國領袖之中無疑是具有突出的地位的，而辯證法作為毛澤東哲學思想的精髓，自然也是我們應該重點回顧、研究的重要內容。本文試通過毛澤東辯證法思想的理論來源、在實踐中的運用以及毛澤東辯證法在整個馬克思主義哲學體系中的地位三個角度，來探討關于毛澤東辯證法的一些內容。
關鍵詞：毛澤東 辯證法思想 哲學思想
一、毛澤東辯證法思想的理論來源
關于毛澤東辯證法思想的理論來源，我想應當有中外兩個途徑。首先，毛澤東的辯證法思想理論屬于馬克思主義哲學體系，因此我們可以確定的是，馬、恩二人的辯證法思想對毛澤東辯證法思想的形成有著最重要的影響，甚至可以說是其根本來源。1920年，毛澤東就接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，這是毛澤東接觸到的第一部馬克思主義著作，列寧對于《共產(chǎn)黨宣言》有這樣的描述：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義，最全面最深刻的發(fā)展學說、辯證法思想以及關于階級斗爭、關于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所肩負的世界歷史、革命使命的理論。”對于毛而言，其中的階級斗爭理論對他影響最大。從此，毛澤東將馬、恩二人的階級斗爭理論運用于中國的革命實踐，堅持理論聯(lián)系實際，一直伴隨毛澤東一生。
除了《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東對《資本論》也情有獨鐘，眾所周知，對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辯證法的根本規(guī)律，毛澤東在《矛盾論》和《實踐論》中對此作了很好地闡述和發(fā)展。而對立統(tǒng)一規(guī)律作為邏輯思維的根本規(guī)律來運用，就是分析與綜合相結合的方法，顯然，這也對毛澤東此后的生涯產(chǎn)生了深遠的影響。除此之外，毛澤東對恩格斯的著作也比較關注，恩格斯的辯證法思想對他辯證法思想的形成和發(fā)展也就有不可或缺的影響，也是他辯證法思想的重要理論來源。毛澤東的文章很少有對馬列主義理論原文的大量引用，但對恩格斯的《反杜林論》是個例外。
可見這部著作對毛澤東影響之深。在列寧的思想中，他讀的最多的是《“左派”幼稚病》、《兩個策略》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等。毛澤東在學習汲取了列寧思想精華的同時，積極進行自我的思想創(chuàng)新，創(chuàng)作了《矛盾論》和《實踐論》兩部著作，學習、傳承、豐富和發(fā)展了列寧主義。另外，博大精深的中國傳統(tǒng)哲學也對毛辯證法的形成產(chǎn)生了很大的影響，因而中國傳統(tǒng)哲學同樣也是毛辯證法思想的理論來源之一。與同類別的西方思想相比較，中國的傳統(tǒng)哲學思想在辯證方面表現(xiàn)得更加豐富明顯，以《易經(jīng)》為圭臬的邏輯辯證法一直是中國古代先賢考慮問題、解決問題的主要邏輯方法，所以，中國的傳統(tǒng)文化中有著相當豐富的辯證法思想。而這種深厚的辯證法文化底蘊對自小在私塾求學、飽讀詩書的毛澤東來說，無疑具有潛移默化的作用，實際上，毛澤東深諳孔孟老莊、荀子、墨子、朱熹、張載等人的古代辯證法，這些思想對毛澤東辯證法思想的形成與發(fā)展具有巨大的影響。
二、毛澤東辯證法的實際運用
毛澤東作為新中國的領袖，十分重視把唯物辯證法運用到各項工作中去。毛澤東的軍事辯證法思想可以說是其辯證法的實踐的經(jīng)典案例。除此之外，毛澤東也將其辯證法思想運用于國家經(jīng)濟、政治、制度建設中去，對我國的經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。“矛盾分析法”、“一分為二”、“兩分法、兩點論”、“獨立自主、自力更生”、“多謀善斷、不失時機”、“留有余地”、“一般與個別相結合”、“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人”、“抓典型”、“解剖麻雀”、“一切經(jīng)過試驗”、 “彈鋼琴”、“抓兩頭帶中間”、“胸中有數(shù)”、“從壞處著想和向好處爭取”、“區(qū)別情況”、“分類指導”、 “波浪式前進”等大量生動的方法論表述都是毛澤東辯證法實踐的表現(xiàn)。實際上.毛澤東的革命活動以及由他領導的偉大實踐遠比這些表述更為生動、更加豐富地體現(xiàn)了唯物辯證法。客觀辯證法是朦朧的、混沌的.主觀辯證法使辯證法的系統(tǒng)邏輯化，實踐的辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，是客觀辯證法的自覺形態(tài)。毛澤東的偉大革命實踐就是實踐的辯證法。它是唯物辯證法理論的實現(xiàn)，也是唯物辯證法的最高形態(tài)。毛澤東的偉大革命實踐就是一個沒有終結的體系，是對唯物辯證法最為系統(tǒng)的闡述.但這種闡述不是借助于文字，而是借助于歷史。
三、毛澤東辯證法的理論地位
毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，其對唯物辯證法的也有著巨大的理論貢獻。首先，毛澤東明確的指出，辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀，并且將這一對立與唯物主義和唯心主義的對立總結為“兩個對子”，從而更加有力地開展對形而上學的批判和斗爭。雖然馬、恩二人也曾嘗試闡述辯證法和形而上學的對立，但他們二人更多的是把形而上學的孤立、靜止、片面的方法論作為批駁的對象，列寧也沒有能夠明確的論證辯證法與形而上學的對立，而毛澤東則從世界觀的角度，系統(tǒng)的闡述了辯證法與形而上學的對立，這無疑是對馬克思主義辯證法的一大理論貢獻。其次，在列寧的基礎上，進一步強調了對立統(tǒng)一規(guī)律的重要意義，毛澤東系統(tǒng)地論證矛盾的普遍性與特殊性間的辯證關系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關系、矛盾主要方面與次要方面間的辯證關系，從矛盾的運動和轉化的關系中，闡明了這一核心規(guī)律的重要意義，促進了馬克思主義辯證法的進一步完善。第三，毛澤東系統(tǒng)論證了矛盾推動事物發(fā)展的原理。毛澤東提出，食物運動發(fā)展的原因包括內因和外因，其中內因是根本，外因要通過內因才能起作用，指出了內因才是事物發(fā)展的根本依據(jù)，使得黑格爾以來的事物運動規(guī)律有了真正合理的解釋。
毛澤東的辯證法思想，有著豐富的來源和豐富的理論實踐，而這些理論和實踐，又促進和鞏固了毛澤東在馬克思主義哲學領域的重要地位，要理解毛澤東的辯證法思想，要求我們也要具有辯證法的意識，在實踐中認識這一理論，在實踐中發(fā)展這一理論，才能真正領會毛澤東辯證法思想的重要意義。
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